惠王三年,边伯、石速、蔿国出王而立子颓。王处于郑三
年。王子颓饮三大夫酒,子国为客,乐及遍舞。郑厉公见虢叔,
曰:“吾闻之,司寇行戮,君为之不举,而况敢乐祸乎!今吾
闻子颓歌舞不息,乐祸也。夫出王而代其位,祸孰大焉!临祸
忘忧,是谓乐祸,祸必及之,盍纳王乎?”虢叔许诺。郑伯将
王自圉门入,虢叔自北门入,杀子颓及三大夫,王乃入也。
12
十五年,有神降于莘,王问于内史过,曰 :“是何故?固
有之乎?”对曰 :“有之。国之将兴,其君齐明、衷正、精洁、
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国语 ·10·
惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神飨而民听,
民神无怨,故明神降之,观其政德而均布福焉。国之将亡,其
君贪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗秽、暴虐;其政腥臊,馨香不
登;其刑矫诬,百姓携贰。明神不蠲而民有远志,民神怨痛,
无所依怀,故神亦往焉,观其苛慝而降之祸。是以或见神以兴,
亦或以亡。昔夏之兴也,融降于崇山;其亡也,回禄信于耹隧。
商之兴也,梼杌次于丕山,其亡也,夷羊在牧。周之兴也,鸑
卺剑黄渌ヒ玻挪渫跤卩z。是皆明神之志者也 。”
王曰 :“今是何神也?”对曰:“昔昭王娶于房,曰房
后,实有爽德,协于丹朱,丹朱凭身以仪之,生穆王焉。是实
临照周之子孙而祸福之。夫神壹不远徙迁,若由是观之,其丹
朱之神乎?”王曰 :“其谁受之?”对曰:“在虢土。”王曰
:“然则何为?”对曰 :“臣闻之:道而得神,是谓逢福;淫
而得神,是谓贪祸。今虢少荒,其亡乎?”王曰 :“吾其若之
何?”对曰 :“使太宰以祝,史帅狸姓,奉牺牲、粢盛、玉帛
往献焉,无有祈也 。”
王曰 :“虢其几何?”对曰:“昔尧临民以五,今其胄
见,神之见也,不过其物。若由是观之,不过五年 。”王使太
宰忌父帅傅氏及祝、史奉牺牲、玉鬯往献焉。内史过从至虢,
虢公亦使祝、史请土焉。内史过归,以告王曰:“虢必亡矣,
不禋于神而求福焉,神必祸之;不亲于民而求用焉,人必违之。
精意以享,禋也;慈保庶民,亲也。今虢公动匮百姓以逞其违,
离民怒神而求利焉,不亦难乎 !”十九年,晋取虢。
襄王使邵公过及内史过赐晋惠公命,吕甥、郄芮相晋侯不
敬,晋侯执玉卑,拜不稽首。内史过归,以告王曰:“晋不亡,
其君必无后。且吕、郄将不免 。”王曰:“何故?”对曰:“
《夏书》有之曰:‘众非元后,何戴?后非众,无与守邦。’
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国语 ·11·
在《汤誓》曰 :‘余一人有罪,无以万夫;万夫有罪,在余一
人 。’在《盘庚》曰 :‘国之臧,则惟女众。国之不臧,则惟
余一人,是有逸罚 。’如是则长众使民,不可不慎也。民之所
急在大事,先王知大事之必以众济也,是故祓除其心,以和惠
民。考中度衷以莅之,昭明物则以训之,制义庶孚以行之。祓
除其心,精也;考中度衷,忠也;昭明物则,礼也;制义庶孚,
信也。然则长众使民之道,非精不和,非忠不立,非礼不顺,
非信不行。今晋侯即位而背外内之赂,虐其处者,弃其信也;
不敬王命,弃其礼也;施其所恶,弃其忠也;以恶实心,弃其
精也。四者皆弃,则远不至而近不和矣,将何以守国?
“古者,先王既有天下,又崇立上帝、明神而敬事之,于
是乎有朝日、夕月以教民事君。诸侯春秋受职于王以临其民,
大夫、士日恪位着以儆其官,庶人、工、商各守其业以共其上。
犹恐其有坠失也,故为车服、旗章以旌之,为贽币、瑞节以镇
之,为班爵、贵贱以列之,为令闻嘉誉以声之。犹有散、迁、
懈慢而着在刑辟,流在裔土,于是乎有蛮、夷之国,有斧钺、
刀墨之民,而况可以淫纵其身乎?
“夫晋侯非嗣也,而得其位,亹亹怵惕,保任戒惧,犹曰
未也。若将广其心而远其邻,陵其民而卑其上,将何以固守?
“夫执玉卑,替其贽也;拜不稽首,诬其王也。替贽无镇,
诬王无民。夫天事恒象,任重享大者必速及,故晋侯诬王,人
亦将诬之;欲替其镇,人亦将替之。大臣享其禄,弗谏而阿之,
亦必及焉 。”
襄王三年而立晋侯,八年而陨于韩,十六年而晋人杀怀公。
怀公无胄,秦人杀子金、子公。
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国语 ·12·
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襄王使太宰文公及内史兴赐晋文公命,上卿逆于境,晋侯
郊劳,馆诸宗庙,馈九牢,设庭燎。及期命于武宫,设桑主,
布几筵,太宰莅之,晋侯端委以入。太宰以王命命冕服,内史
赞之,三命而后即冕服。既毕,宾、飨、赠、饯如公命侯伯之
礼,而加之以宴好。内史兴归,以告王曰:“晋,不可不善也。
其君必霸,逆王命敬,奉礼义成。敬王命,顺之道也;成礼义,
德之则也。则德以导诸侯,诸侯必归之。且礼所以观忠、信、
仁、义也,忠所以分也,仁所以行也,信所以守也,义所以节
也。忠分则均,仁行则报,信守则固,义节则度。分均无怨,
行报无匮,守固不偷,节度不携。若民不怨而财不匮,令不偷
而动不携,其何事不济!中能应外,忠也;施三服义,仁也;
守节不淫,信也,行礼不疚,义也。臣入晋境,四者不失,臣
故曰 :‘晋侯其能礼矣,王其善之!’树于有礼,艾人必丰。”
王从之,使于晋者,道相逮也。及惠后之难,王出在郑,
晋侯纳之。
襄王十六年,立晋文公。二十一年,以诸侯朝王于衡雍,
且献楚捷,遂为践土之盟,于是乎始霸。
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国语 ·13·
卷二
周语中
1
襄王十三年,郑人伐滑。王使游孙伯请滑,郑人执之。王
怒,将以狄伐郑。富辰谏曰 :“不可。古人有言曰 :‘兄弟谗
阋、侮人百里 。’周文公之诗曰:‘兄弟阋于墙,外御其侮。
‘若是则阋乃内侮,而虽阋不败亲也。郑在天子,兄弟也。郑
武、庄有大勋力于平、桓;我周之东迁,晋、郑是依;子颓之
乱,又郑之繇定。今以小忿弃之,是以小怨置大德也,无乃不
可乎!且夫兄弟之怨,不征于他,征于他,利乃外矣。章怨外
利,不义;弃亲即狄,不祥;以怨报德,不仁。夫义所以生利
也,祥所以事神也,仁所以保民也。不义则利不阜,不祥则福
不降,不仁则民不至。古之明王不失此三德者,故能光有天下,
而和宁百姓,令闻不忘。王其不可以弃之 。”王不听。十七年,
王降狄师以伐郑。
王德狄人,将以其女为后。富辰谏曰 :“不可。夫婚姻,
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国语 ·14·
祸福之阶也。由之利内则福,利外则取祸。今王外利矣,其无
乃阶祸乎?昔挚、畴之国也由大任,杞、缯由大姒,齐、许、
申、吕由大姜,陈由大姬,是皆能内利亲亲者也。昔鄢之亡也
由仲任,密须由伯姞,郐由叔妘,聃由郑姬,息由陈妫,邓由
楚曼,罗由季姬,卢由荆妫,是皆外利离亲者也 。”
王曰 :“利何如而内,何如而外?”对曰 :“尊贵、明贤、
庸勋、长老、爱亲、礼新、亲旧。然则民莫不审固其心力以役
上令,官不易方,而财不匮竭,求无不至,动无不济。百姓兆
民,夫人奉利而归诸上,是利之内也,若七德离判,民乃携贰,
各以利退,上求不暨,是其外利也。夫狄无列于王室,郑伯南
也,王而卑之,是不尊贵也。狄,豺狼之德也,郑未失周典,
王而蔑之,是不明贤也。平、桓、庄、惠皆受郑劳,王而弃之,
是不庸勋也。郑伯捷之齿长矣,王而弱之,是不长老也。狄,
隗姓也,郑出自宣王,王而虐之,是不爱亲也。夫礼,新不间
旧,王以狄女间姜、任,非礼且弃旧也。王一举而弃七德,臣
故曰利外矣。《书》有之曰:‘必有忍也,若能有济也。’王
不忍小忿而弃郑,又登叔隗以阶狄。狄,封豕豺狼也,不可厌
也 。”王不听。
十八年,王黜狄后。狄人来诛杀谭伯。富辰曰 :“昔吾骤
谏王,王弗从,以及此难。若我不出,王其以我为怼乎 !”乃
以其属死之。
2
初,惠后欲立王子带,故以其党启狄人。狄人遂入,周王
… 7…
国语 ·15·
乃出居于郑,晋文公纳之。
晋文公既定襄王于郏,王劳之以地,辞,请隧焉。王不许,
曰:“昔我先王之有天下也,规方千里以为甸服,以供上帝山
川百神之祀,以备百姓兆民之用,以待不庭不虞之患。其余以
均分公侯伯子男,使各有宁宇,以顺及天地,无逢其灾害,先
王岂有赖焉。内官不过九御,外官不过九品,足以供给神祇而
已,岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度?亦唯是死生之服物采章,
以临长百姓而轻重布之,王何异之有?今天降祸灾于周室,余
一人仅亦守府,又不佞以勤叔父,而班先王之大物以赏私德,
其叔父实应且憎,以非余一人,余一人岂敢有爱?先民有言曰:
‘改玉改行 。’叔父若能光裕大德,更姓改物,以创制天下,
自显庸也,而缩取备物以镇抚百姓,余一人其流辟旅于裔土,
何辞之有与?若由是姬姓也,尚将列为公侯,以复先王之职,
大物其未可改也。叔父其懋昭明德,物将自至,余何敢以私劳
变前之大章,以忝天下,其若先王与百姓何?何政令之为也?
若不然,叔父有地而隧焉,余安能知之?”文公遂不敢请,受
地而还。
3
王至自郑,以阳樊赐晋文公。阳人不服,晋侯围之。仓葛
呼曰 :“王以晋君为能德,故劳之以阳樊,阳樊怀我王德,是
以未从于晋。谓君其何德之布以怀柔之,使无有远志?今将大
泯其宗祊,而蔑杀其民人,宜吾不敢服也!夫三军之所寻,将
… 8…
国语 ·16·
蛮、夷、戎、狄之骄逸不虔,于是乎致武。此羸者阳也,未狎
君政,故未承命。君若惠及之,唯官是征,其敢逆命,何足以
辱师!君之武震,无乃玩而顿乎?臣闻之曰 :‘武不可觌,文
不可匿。觌武无烈,匿文不昭 。’阳不承获甸,而祗以觌武,
臣是以惧。不然,其敢自爱也?且夫阳,岂有裔民哉?夫亦皆
天子之父兄甥舅也,若之何其虐之也?”晋侯闻之,曰:“是
君子之言也 。”乃出阳民。
4
温之会,晋人执卫成公归之于周。晋侯请杀之,王曰 :“
不可。夫政自上下者也,上作政,而下行之不逆,故上下无怨。
今叔父作政而不行,无乃不可乎?夫君臣无狱,今元咺虽直,
不可听也。君臣皆狱,父子将狱,是无上下也。而叔父听之,
一逆矣。又为臣杀其君,其安庸刑?布刑而不庸,再逆矣。一
合诸侯,而有再逆政,余惧其无后。不然,余何私于卫侯?”
晋人乃归卫侯。
5
二十四年,秦师将袭郑,过周北门。左右皆免胄而下拜,
… 9…
国语 ·17·
超乘者三百乘。王孙满观之,言于王曰 :“秦师必有谪。”王
曰:“何故?”对曰:“师轻而骄,轻则寡谋,骄则无礼。无
礼则脱,寡谋自陷。入险而脱,能无败乎?秦师无谪,是道废
也 。”是行也,秦师还,晋人败诸崤,获其三帅丙、术、视。
6
晋侯使随会聘于周,定王享之肴烝,原公相礼。范子私于
原公,曰 :“吾闻王室之礼无毁折,今此何礼也?”王见其语,
召原公而问之,原公以告。
王召士季,曰 :“子弗闻乎,禘郊之事,则有全烝;王公
立饫,则有房烝;亲戚宴飨,则有肴烝。今女非他也,而叔父
使士季实来修旧德,以奖王室。唯是先王之宴礼,欲以贻女。
余一人敢设饫禘焉,忠非亲礼,而干旧职,以乱前好?且唯戎、
狄则有体荐。夫戎、狄,冒没轻儳,贪而不让。其血气不治,
若禽兽焉。其适来班贡,不俟馨香嘉味,故坐诸门外,而使舌
人体委与之。女今我王室之一二兄弟,以时相见,将和协典礼,
以示民训则,无亦择其柔嘉,选其馨香,洁其酒醴,品其百笾,
修其簠簋,奉其牺象,出其樽彝,陈其鼎俎,凈其巾粒В雌洹
祓除,体解节折而共饮食之。于是乎有折俎加豆,酬币宴货,
以示容合好,胡有孑然其郊戎、狄也?
“夫王公诸侯之有饫也,将以讲事成章,建大德、昭大物
也,故立成礼烝而已。饫以显物,宴以合好,故岁饫不倦,时
宴不淫,月会
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