读者十年精华- 第1767部分

作者　：奥修

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《生命·爱与欢笑》

Date　：

Nation　：印度

Translator　：陶稀

　　在这个世界上人们知道有这样一些美丽而疯狂的人，事实上，这个世界上所有伟大的人在一般人眼里都有那么点疯狂。他们被人们说成疯狂，是因为他们不悲伤，他们不忧虑，他们不怕死，他们不为琐事烦恼，他们每时每刻都尽致而热情地活着。正因为尽致而热情，于是他们的生命变成一朵美丽的花它们充满芳香爱、生命与欢笑。

　　人必须鼓起勇气，假如人们说你疯狂，那么赞赏它，告诉他们：“你是对的，在这个世界上只有疯狂的人才是幸福和快乐的。我选择了欢乐的、幸福的和雀跃的疯狂；你选择了悲伤的、痛苦的和地狱般的明智。我们的选择不同，你可以继续你的明智，保留你的悲伤；也让我独自继续我的疯狂，请不要干涉，我也不会感到被这个世界上你们所有如此明智的人所干涉，我不会感到被干涉。”

　　你是独自一个人在这个世界上：你独自来到这个世界，一个人生活在这个世界，也将独自离开这个世界。别人所有的意见都被留下来，只有你原本的感觉，你真实的体验将伴随你甚至到你死后。

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Number　：　7544　

Title　：唉，现代人

作者　：布莱希特

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《布莱希特论戏剧》

Date　：

Nation　：德国

Translator　：丁扬忠

　　现代人对主宰着他们生活的法则知道很少。他作为社会的人的反应在大多数情况下是感情的，但感情的反应是模糊不清，不尖锐，而且没有效果的。人的感情和热情源泉就像他的认识源泉一样，是淤塞不畅和受到污损而变得不纯的。今天的人生活在一个迅速地变化着的世界上，他本身也在迅速地发生变化，他对这个世界的认识是不正确的，因此他的行动不可能得到成功。他对人类共同生活的观念是谬误的，不准确的，矛盾的。他想像中的世界图像是不符合实际的。这就是说，根据他对世界，对人类世界的认识，人是无法主宰这个世界的。他不明白他从属于什么，也不懂得怎样插手社会这部机器才能得到他所希望得到的效果。尽管人们对事物本质的认识已达到这样的深度和广度，但假如他们对人的本质，对人类社会总体的本质缺少认识，他们还是无法主宰自然以不使其成为灾难的根源。就是这个缘故，那些重大的发明与发现总是成为对人类的可怕威胁。今天几乎在人们欢呼每一项新的发明的时候，紧接着就会听到一种恐怖的叫喊。

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Number　：　7545　

Title　：和平的天鹅

作者　：挤釦

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《古今中外文学名篇拔粹外国散文卷》

Date　：

Nation　：法国

Translator　：

　　在任何社会里，不管是禽兽的还是人类的社会，以前都是暴力造成霸主，现在却是仁德造成贤君。地上的狮、虎，空中的鹰、鹫，都只以善战称雄，以逞强行凶统治群众；而天鹅就不是这样，它在水上为王，是凭着一切足以缔造太平世界的美德，如高尚、尊严、仁厚等等。它有威势，有力量，有勇气，但又有不滥用权威的意志，非自卫不用武力的决心；它能战斗，能取胜，却从不攻击别人。作为水禽界爱好和平的君主，它敢于与空中的霸主对抗；它等待着鹰来袭击，不招惹它，却也不惧怕它。它的强劲的翅膀就是它的盾牌，它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的喙爪，打退鹰的进攻。它奋力的结果常常是获得胜利。而且，它也只有这一个骄傲的敌人，其他善战的禽类没有一个不尊敬它，它与整个的自然界都是和平共处的：在那些种类繁多的水禽中，它与其说是以君主的身份监护着，毋宁说是以朋友的身份看待着，而且那些水禽仿佛个个都俯首帖耳地归顺它。它只是一个太平共和国的领袖，是一个太平共和国的首席居民，它赋予别人多少，也就只向别人要求多少，它所希冀的只是宁静与自由。

　　对这样的一个元首，全国公民自然是无可畏惧的了。

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Number　：　7546　

Title　：信鸽

作者　：阿苇

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《青年文学》

Date　：1992。7

Nation　：

Translator　：

　　二十多年年，信鸽一直是我的爱物。但我万万没想到，这些温顺美丽的小生灵，也和人一样，受不了“丑”的伤害！

　　那天黄昏，邻居的小男孩活蹦乱跳地钻进阳台，来帮我喂食。当他踮起脚尖，把玉米送入鸽房时，惊讶得大叫起来：

　　“阿姨，你看那只白鸽子，眼皮上那么多的疙瘩，多丑啊！不要给它喂食嘛！”

　　“瞧你说的，白鸽子以前可美丽呢。都怪那该死的痘瘤长在它眼皮上，才弄成这又丑又瞎的模样。”

　　“　　，太难看了。把它丢掉吧，行么？”

　　正欲回话的我，却无意发现白鸽已退到鸽房的百旯里。耷拉着脑袋在瑟瑟发抖。其神态犹如《巴黎圣母院》里那个敲钟的卡西摩多一般猥琐、可怜。我不免滋生要把白鸽子抱在怀里轻轻抚摩的念头。这时，邻居在隔壁呼唤小男孩回去吃饭。然而，就在我送小男孩回家的一瞬，白鸽子失踪了！

　　第三天，我喂养的另一只名叫’将军”的灰鸽子，在摘下“千鸽之冠”返家时，被一群无聊的气枪手当赌注给打成重伤，翅膀断了，头顶上闪着银光的皮毛全掀了起来，血淋淋地掉在草丛中。我费了好大的力气才找到它。当我把灰鸽子抱到医院时，医生看着小说冷冷地说：

　　“我看你这人是有病还是咋的？抱着这个残兵败将来敷药。哼，趁它还没死，杀了当下酒菜吧，这么丑陋的鸽子即便治好，又能有啥用呢……”

　　这阴阳怪气的话真叫我愤怒。我瞪了医生一眼，气得扭头就走。一口气跑到朋友那儿弄来万花油、伤痛止血膏和纱布，好不容易把鸽子的伤口包扎完毕。然而，我离开鸽房不到半小时，那灰鸽子又不见了！

　　两只曾经很美丽、很有本领的信鸽，在不到三天的时间内先后出走，这难道是偶然？我犯什么错误了？鸽子犯什么错误了？医生和小男孩犯什么错误了？严格说，全没有错。思前想后，不就是一个“丑”字，无幸地压在它们头上么？

　　我怦然心动，动物的自尊心竟也如此之敏感！

　　几回回，我徒步到山野、林子里寻觅、呼唤，然而，并没有赢得它们受伤的心。回屋再看剩在鸽房的两只失去情侣的鸽子，更生伤感：它们总是不吃不喝地伫立在各自的鸽房顶上，对着空旷的苍天哀鸣着，等待着。那种凄凄惨惨的神情，叫人直想淌泪。

　　凝视天穹如絮的云彩，我的思维像刚点了油的转椅，旋动了起来。一叠叠的反诘在瞳孔放映。啊，难道人的审美天性与鸽子的灵气会产生同感？难道动物也和人一样惧怕戴上“丑”的镣铐？

　　连梦中都企盼鸽子重返家园的我，失望中，开始诅咒一切制造“丑”的原因。我甚至想，任何善良与灵性，一旦涂抹上“丑”的色彩，都可能酝酿出各种无辜的悲剧。

　　……

　　落日，恰似一粒血红血红的安眠丸，缓缓地融解给了地平线。一个空落落的日子又过去了。呵，我心爱的鸽子，今晚，你在哪里安宿呢？没有视力、没有翅膀的你，除了葬身于野外荒郊，还能有什么别的结局呢？

　　踩着月光的足迹，我跨进了黑夜的门槛。一阵寒风拂来，浑身凉丝丝的。原来，站在袅袅腾腾的夜雾中的我，此刻，已沉默得如同一尊流泪的雕像……

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Number　：　7547　

Title　：棋坛轶事

作者　：罗词安

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《人民日报（海外版）》

Date　：1992。10。24

Nation　：

Translator　：

　　围棋在我国源远流长。历代王侯将相、文人墨客和平民百姓中都有很多人喜爱围棋，因而留下不少棋坛轶事。

　　父子不让

　　两晋时期，著名的王谢两大家族棋风劲盛。王氏家族代表人物尚书王导与长子王悦在棋界颇有名声。平时，王悦尊重长辈，孝顺听话，可同父亲下棋时，则丝毫不让。有一回，为了一着棋，王悦急了，硬是按着父亲的手不让落子，惹得王导哈哈大笑，曰：“亏得有父子的骨肉缘分，哪就急到这个地步呢！”

　　两手对弈

　　宋时棋手郑侠，平生嗜棋。有时一人独自对弈，一手执白，一手执黑，盘盘如临大敌。更有趣的是，左手赢了，左手斟酒，右手赢了，右手斟酒，以示犒赏。其友苏东坡赋诗曰：“胜固欣然，败亦可喜”反正都有酒喝。

　　自择佳偶

　　《棋国阳秋》记载，清代一名叫芙卿的姑娘，棋艺高强，她公开提出对弈择偶，结果应召的男子中，有两人战胜了她，一个侍郎齐召南的公子，另一个和尚秋航，均为国手；还有一名姓金的秀才，少年才俊，与她战平。姑娘巧赋一诗，曰：“齐大非吾偶，禅心本自空。金兰如有契，白首一枰同。”最终选择了“一枰同”的金秀才。

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Number　：　7548　

Title　：与职业小偷丈夫离婚

作者　：

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《今晚报》

Date　：

Nation　：

Translator　：

　　巴勒斯坦耶路撒冷的宗教法庭最近办理了一宗离婚案。法官在宣读离婚书时才猛然发觉被告的妻子在离婚书中丈夫职业一栏中填写的竟是“小偷”。在法庭上，妻子诉说道：“我的丈夫是个盗窃惯犯。警察每周都要来我家两次，我十分厌恶这种生活。”站在一旁的丈夫毫无惧色，坦然说道：“正像我妻子所说，我的职业是不折不扣的小偷。”

　　法庭马上准予离婚，并责令丈夫每月付给妻子及4个孩子830美元的抚养费。但他究竟从哪里“挣”得这笔钱却不得而知。

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Number　：　7549　

Title　：严厉的编辑制度

作者　：

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《劳动周报》

Date　：

Nation　：

Translator　：

　　杰·贝列特是纽约一家报纸的创始人之一。1899年的一天，由于编辑粗心大意，该报在不同的版面重复刊登了一封读者来信，内容是要求解答摄氏与华氏温度计的区别。为从这一失误中吸取教训，贝列特责令编辑部以后每期都要在同一版面的同一位置刊登这封来信。这项制度一直持续到1918年贝列特去世为止。这期间，这封“倒霉”的来信在该报上共出现6700次。

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Number　：　7550　

Title　：瞬间输赢

作者　：金瑞

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《体育导报》

Date　：

Nation　：

Translator　：

　　1972年慕尼墨奥运会的篮球决赛在苏联队和美国队之间进行。在比赛结束前最后6秒钟时，苏联队以49∶48领先，并握球在手。一会儿美国队科林斯断球成功，并冲向对方篮架，纵身一跳，准备投篮。此时苏联球员把科林斯撞倒，犯规。科林斯罚球两次，全部命中。这时哨子吹响，美国队以50∶49获胜。队员们高兴地欢呼。可一个匈牙利裁判大叫比赛尚未结束，还有1秒钟时间，他坚持要继续比赛。俄国队一记远投，投偏了方向，哨子再次响起，美国队自然获胜。这时一个英国官员出面干涉，他宣布计时器出了问题，应该还有3秒时间，比赛继续进行。美国队虽然一再抗议，但也只能服从。他们第三次进入球场，苏联队把球传给了正在篮下的亚历山大·贝洛夫，贝洛夫向前一跃，撞倒了两个正在防守的美国队员（这是犯规，但裁判没吹），轻松地把球塞进了篮圈。这时第三次哨声响了起来，苏联队以51∶50获得这个值得怀疑的冠军称号。美国队拒绝出席颁奖仪式并拒绝接受银牌奖牌。

　
Number　：　7551　

Title　：天罗地网

作者　：龙应台

出处《读者》　：　总第　140期

Provenance　：《野火集外集》

Date　：1990。

Nation　：台湾

Translator　：

　　又有人在动脑筋了。

　　台北县政府预备花5亿零530万元的经费在观音山、淡水河口建一个公园，一个石雕公园。

　　建公园总是好事吧？现代人的生活那么紧张，活动的空间那么局促，一个公园，就像是读一个冗长得上气不接下气的句子好不容易盼到的逗点。

　　不过，台北县政府对这个计划中的公园期待很高，它必须“揉合传统艺术与现代风貌，又兼具文化、教育、休闲、娱乐的功能”。除此之外，它还要以“现代社会进步的情况和优良传统伦理道德为题材，表现传统的石雕艺术，发挥美学教育的功能”。

　　这座公园真是任重道远。里头的石雕不只要表现传统手艺，还得宣扬现代台湾社会进步情况。对谁宣扬呢？当然大多是台北县民；为什么要宣扬呢？显然是让民众了解“政府为你做了什么”；如何宣扬呢？所谓社会进步情况，在台湾，那大致是指很硬、很大、水泥做的东西：高速公路啦，飞机场啦，水坝啦，哦，别忘了核电厂，都是我们最骄傲的成就。八里乡、五股乡，大概没见过世面的草地郎特别多，没见过什么高速公路和核电厂，不知道我们社会的进步情况，所以台北县政府认为这个石雕公园应当担负宣传的任务。拿块大石头，用人工一刀一刀刻出一个核电厂的模型来，就可以充分地“糅合传统艺术与现代风貌”了。

　　可是且慢，这个公园还得发扬“优良传统伦理道德”。我们的“优良传统伦理道德”，积五千年之久，实在太多了，最重要的，或许是忠孝仁爱信义和平吧？这么抽象的思想如何表达呢？缺乏艺术修养的我只能想出两种方式：一是模拟，譬如说，将石头刻出一个军人敬礼的姿态，代表“忠”；刻两个石头一立一跪，代表“孝”等等。另一个方式比较简单，干脆把八个石块刻出“忠孝仁爱信