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王小帅：家里买了很多碟片，我想很多人都买的。不论什么都会买点的。专业一点的就会挑挑导演是谁。这个不谈。问题是，问题将来了。那么多碟放在橱里，小孩子在长大，现在还好，自己够不着，等哪天大了怎么办？就想，哪天要把这些东西分分类，哪些是他能看的，哪些是不能看的。哪些是可以看但看了没什么益处，哪些又是特别应该让他看的。想到这又想到老人。父母没事了，也可以看看碟的。那就再为他们也分一分，不一样的是，他们是成年人，孙子都有了，所以对他们不存在哪些能不能看的问题，而是哪些更适合他们看，替他们挑出来，省得浪费时间。有些太专业的东西索性就不在他们身上普及了。所谓因人而异。现在讲话叫定位。这个例子是不是有点接近对分级的比喻我不知道，只觉得有意思。小家亦如此，况一国也。
荆歌：电影审查制度，长期以来被认为严重制约着电影创作的自由与繁荣，那么一旦分级制实行，中国电影是否会就此走出逼窄的胡同，豁然开朗，给人们带来无数的惊喜？
刘冰鉴：我想中国电影到那时侯会有一个很大的转机。但更重要的是电影创作者自身的能力和素质是很关键的。我个人更关注将来到底能产生多少有影响力的作品。电影创作、生产和发行各个环节是不是能够良性循环，是不是真正能形成中国电影业有序的规范化的产业链。我觉得一旦电影分级制能出台，尤其是把电影当作生命的那些艺术家们是不会迎合部分庸俗者的心态，去投机猎奇，哗众取宠，而是能够做出一大批形态各异的电影艺术品。真正的电影繁荣应该是百花齐放。
阿赞：电影分级制真正实施的一天，许多艺术电影将定位为色情片，供色需求者观摩。
荆歌：那我们喜欢看艺术电影，会不会被等同于喜欢看色情片呀？
陆川：韩国政府对于本国的电影工业的帮助可能不是这么具体的，但是我觉得他们解决了制约电影生产的核心问题，自从开放电影审查以来，私营电影公司迸发出了惊人的电影创作热情，几年内便将电影作得有声有色，不但培育了大批本国的忠实影迷，而且成功地把韩国电影的影响推向了亚洲和全球。我觉得他们抓住了问题的核心，也就是电影的生产，如果本国的电影生产上不去，电影院建设的再多，到头来可能都是便宜了美国大片，为敌人建立了阵地。
荆歌：分级制的实行，也许会给商业电影带来广阔的前景。但是，商业电影的压倒性优势，会不会导致大众欣赏趣味的日益低下，从而将艺术电影更推向边缘？到那时，会有谁来投资艺术电影？
刘冰鉴：这个我没有太多的担心。无论什么时候，电影的欣赏者都分很多层面的观众群。艺术电影不同于大众性的娱乐电影。中国电影的观众群还没被电影培养起来。如果中国电影市场机制渐渐成熟完善起来，艺术电影和商业电影会很好地融合在市场里。从电影史上来看一百年来，我从不认为真正的艺术电影会消亡。艺术电影永远在电影的风头浪尖上，永远会有观众。所以能投资艺术电影的人，也是真正懂得了解和热爱电影艺术的高瞻远瞩的实业家。
陆川：印度宝莱乌的体制和现在中国的体制是完全不同的。当然我们和韩国也不一样。在中国电影工业的市场化努力中，其中包含了很多政府的扶植，这种扶植比如会具体到增加多少数字院线，增加多少屏幕这样的硬性指标。现在还很难说这样的帮助和扶植到底会在将来在多大程度上帮助中国电影工业，但是有一点还是肯定的，就是中国电影工业的硬件建设在这两年内有了很大的飞跃。在很多城市，多庭影院已经成为消费的新时尚。
荆歌：在实行分级之前，中国的地下电影，本是为了追求更广阔的自由创作空间而存在的。为了合法地获得这份自由，他们呼唤着电影分级制。会不会出现这样的情况呢：分级制最后反而会成为昔日地下电影工作者的坟墓？
刘冰鉴：地下电影一直是自由的独立的电影制作姿态，分级制的出台并不能终结地下电影。
王小帅：最近有太阳，天一直不错。抓紧机会晒晒太阳。希望好天一直好下去。
荆歌：小帅的话很抒情，也很意味深长。我就用它来作为这次谈话的结语吧。中国电影虽然任重道远，但是目前的形势却比较令人乐观。而且关于审查和分级，似乎也越来越向着健康有序的方向发展。“最近有太阳，天一直不错。抓紧机会晒晒太阳。希望好天一直好下去。”
本期嘉宾
邱华栋
1969年生于新疆。1988年高中毕业，被免试破格录取入武汉大学中文系。主要著作有《夏天的禁忌》、《夜晚的诺言》、《白昼的躁动》、《正午的供词》、《花儿花》等40余种。作品被译成法、英、德、日、韩等多种文字出版发表。一些作品被改编成话剧，并被拍摄成影视作品。此外还获得了《上海文学》小说奖等十几项奖。北京作家协会理事、签约专业作家，中直机关青联委员，中国作家协会会员。
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小海
出生于1965年5月，江苏海安人。南京大学中文系毕业。现居苏州。1979年开始写作。在海内外发表诗歌千余首。诗选入过百余种选集，被译成多国文字。其中《村庄》、《田园》和《北凌河》等系列组诗曾在诗坛引起广泛影响。有诗集《必须弯腰拔草到午后》。
韩东
1961年生，著有《我们的身体》、《我的柏拉图》、《交叉跑动》、《爸爸在天上看我》、《扎根》、《毛焰访谈录》等。现居南京。
洁尘
女。毕业于四川师范大学中文系，曾任报社文化记者、副刊编辑、出版社编辑。著有散文集《艳与寂》、《私人版本》、《日本耳语》、电影随笔集《华丽转身》、《暗地妖娆》、《黑夜里最黑的花》、美术随笔集《碎舞——读画笔记》、长篇小说《酒红冰蓝》、《中毒》等十几部作品。现居成都。
黄咏梅
女。70年代出生。出版过两部诗集，在报刊杂志担任若干专栏。2001年开始小说创作，在《花城》、《钟山》、《收获》、《天涯》、《人民文学》等杂志陆续发表小说，多篇被《中华文学选刊》、《小说选刊》、《小说月报》、《作品与争鸣》等转载，《文学报》、《文艺报》、《南方都市报》、《南方文坛》等媒体做过专题推介。
女人与时尚
荆歌： 时尚与女人，就如灵与肉，那么密不可分。时尚的灵魂是女人，还是女人的灵魂是时尚？女人和时尚，引领着消费，引领着欲望。有人说女人是时尚的动物，而时尚也正像女人那样昙花一现，如花如梦。男人看起来与时尚关系不那么紧密，但是，男人是在间接地引领和消化着时尚——因为女人消费着时尚，男人消费着女人。
邱华栋： 谈论女人一向是男人最为激动和用心的事，只要是几个男人扎堆儿，没过多久，他们的话题保险就会引到女人这里。而女人，并不总是要谈论或者是关心男人，往往在心不在焉地谈谈男人之后，就兴趣盎然地谈论起别的了——她们心中还有另外一种东西要牵肠挂肚，这个东西就是时尚。
洁尘： 在成都，我有一帮女朋友。好多年来，我们隔几个星期就聚在一起，AA制，喝茶，吃饭，聊天。这种聚会不邀请男人参加，名曰“女巫聚会”。
前些年的女巫聚会，从头到尾都在说男人。男人好，男人歹，男人不是东西，男人这东西也不是那么糟糕……尽量实践公平、公开、公正的原则。随着这些年各自尘埃落定，该嫁的嫁了，该合的合了，该分的分了，女巫们渐渐远离了男人这个话题，关心的多是读书、看碟、园艺、服饰、化妆、锻炼、食品、保养之类的话题。现在明白了，这个世界上除了男欢女爱，的确还有很多很多让我们感兴趣的事情。抛开男人，女人会在另外的空间里找到自己从容的身影，而以前，在男女之情中间，可能什么都有，但就是没有从容。没有从容，就没有自信，就焦灼，就慌乱，就踉跄，就悲苦，就下死力气，就千斤拨四两，然后把一切事情搞得一塌糊涂，无法收拾。
我喜欢我的这帮女朋友的一个最重要的原因，就在于我们是一起成长过来的。我们彼此知道各自的底牌，然后，欣慰地看着各自人前那份成熟的稳操胜券的亮相。胜的含义是：独立、自尊、豁达、包容，还拥有那么多细密温暖的心思，用来仔细地品味生活，这中间，当然也包括品味时尚。
韩东：时尚的确是一个很奇怪的东西，它很物质，但本质上却又是精神性的。时尚是某种标记、标识性的东西。我注意到推崇时尚的群体一般由青少年和女性构成，一般而言这些人在社会事务中深感缺乏权力。他们组成无形的联盟，就像是一个部落。这个部落需要自己的图腾、标记、标识或标签，以强调自己的存在。时尚便是这些人的服饰，是他们武装到牙齿的方式。时尚的需要对一些人来说很强烈，甚至根本难以忽视。在一个供求关系动态平衡的结构中，哪里有需要哪里便有生产，便有对需要的满足。过度地刺激这种需要，以最大限度地实现经济效益是必然的。对消费时尚的群体而言精神的或美感的追求永远是第一位的，因此他们惯于喜新厌旧、别出心裁，而引领和制造时尚潮流的人则和商业经营有着更深的默契，比较地不那么单纯。时尚的消费者以面积、普遍性为特征，而时尚的制造者则和权力阶层关系暧昧。这是利益和目的不同的两类人，需要仔细甄别。
小海：时尚就是尚时，是从时间层面上来说的事情，要争分夺秒领风气之先。一般人们普遍理解的时尚是标新立异而又转瞬即逝的，因此，常常也是虚妄不实、浮光掠影、肤浅表面的，经常是以流行的面目出现，于是，时尚也常常成为被批评的对象，其实，对时尚的道德判断应该让位于审美判断。在时尚中，精神与物质有时是分裂的，两者统一的时候，时尚就能成为经典。事实上，有些时尚在经过时光的淘洗、打磨后成为了经典，在不知不觉中成为了我们日常生活的一部分。
洁尘： 我同意小海的观点。时尚和经典之间的关系是可以转换的，其中的要素就是时间。从文化的角度看去，当年那些势利的泡沫、流行的喧嚣、时髦的做作，也可以冷却下来，凝结成岁月那美丽凄迷的窗花，让晚生之人远远望去，伤感得难以自持。比如，旧时上海滩的那一番浮光丽影，那些假戏真做，那一股香粉和发油裹成一体的酽酽的气息，如果身处其中，想必好多文化人是会蹙眉头的。但仅仅过了几十年，它就被好多文化人如此深情地怀念上了。它留了下来，泛黄了，也就温暖了。任何风景到了最后，总会被人用镜框给装裱起来的。
邱华栋： 时尚，和风尚有着天然的紧密关系，但是从总体上来说，时尚比风尚所代表和概括的东西要小。它比风尚小的地方，是“时尚”这个词里包含着时髦的意思，“尚”就是崇尚了，是对某种东西的痴迷。所以，时尚就是人们对他们所处的时代里时髦的东西的一种痴迷。这，就是时尚的定义。
黄咏梅： 有不少男人看到某个女人衣着打扮入时就会用“时尚”两个字来形容这个女人。实际上是这样的吗？今天女人的外表越来越能迷惑人，因为女人的心在越来越多的涂抹后可以变得更加深不可测更加难以认识了。外表时髦的一个女人或许她有着守旧的思想，你走到她心里面去看，甚至还能闻到青涩的稻谷的芳香，这一点不奇怪，因为只要有经济实力，外表的时髦现在谁都可以做到。因此，我们说女人的时尚，千万不仅仅是流行在满街上给男人们眼球消费的那些时尚女人。这是我谈时尚的前提。
邱华栋： 女人和时尚有着天然的联系，因为女人就爱赶时髦，因为女人绝对不想被时代的潮流所拉下，因为女人已经被时尚俘虏了，她们早就是一种为了时尚而生的人群。当时代的时髦潮流来到的时候，她们自然要趋之若鹜。
女人为什么对时尚是言听计从？这说起来话就长了。你到动物园去看一看就知道了，那些已经到了发情和交配季节的动物，尤其是雌性动物，真的是把它们最美丽的一面展现了出来，就是为了诱惑雄性动物，从而优中选优，达到繁衍优秀后代的目的——我这么说，你就一下子明白了吧，原来，女人被时尚所俘虏，其实“都是男人惹的祸”。
荆歌： 华栋的动物学知识太贫乏，例子举得不当。动物界的事实正好相反，常常是雄性动物善于扮酷，把自己搞得很时尚很花哨，以此吸引雌性动物上床。
洁尘： 我是这么以为的，很多女人打扮不是为男人，是为女人。
男人的眼睛糙，只能看个大概，看个颜色，是红是绿；再就是看露了胳膊还是腿，为香肩和小蛮腰公诸于众或不高兴（如果是老公或情人），或很高兴（如果是眼睛吃点豆腐的外人）。如果一个男人觉得某个女人穿的衣服料子不错，不便宜，那就算道行很高的了。
一眼看出你的包是真假路易威登的，那是女人；一鼻子嗅出你的香水是50块一瓶的还是600块一瓶的，那也是女人；你忙不迭地摸着项链说，不是真铂金，是伊泰莲娜，那么，说话的对象肯定是个女人；在背后轻声对你说，亲爱的，你的袜子走丝了……那个幸灾乐祸的声音肯定不是任何一个男人。
当然，很多女人（不是全部）打扮的终极目的还是为男人。这是无法否认的。
荆歌： 如果有人轻声对一个女人说，亲爱的，你今天胃不舒服吧？或者说，你的肝脏或许有点儿�