有些孩子从小没人管，大天光着屁股在街上跑；有些孩子是天之骄子，每天由大人“提
着衣领”走路。有些孩子从未接受家庭的薰陶，有些孩子则是幼承家学。前者有前者的成
就，后者有后者的特质，恐怕同样一件事，他们思想起来就是不一样，做起来更有差异。这
差异是好的，它使人类文明能够不死板，而呈现“多样化”。
同样的道理，不门当户对的联姻，也能造成多样化。
现在我的派蒂要举行“喜礼”了。在山野里长大，天性淳朴，又身手矫健的公螳螂，将
要与我受过高等教育，精明干练，且嗜血爱杀的派蒂小姐结婚了。他应该高兴，我的派蒂虽
然“阅人无数”，但依然是“处女”。
交合，是一切生命的，也是最见不到物种差异的地方。没有错！人类的交媾早期和
其他动物一样，都是由“后面”进入。因为两个都站着，而且雄性站得高、看得远，才能随
时警戒、随时逃跑。只有到了晚期，才发展出面对面拥抱的交媾动作。眼睛能对着眼睛，胸
部对着胸部，下面又紧紧相连，灵魂之窗和所有的“性感带”都相对。又因为拥抱而有安全
感、从属感，多美啊！这是人类最值得向其他动物炫耀的一项特长。只是，这种做爱的动
作，也最危险。
我没见过螳螂交尾，相信也脱不了那种雄性从后面进入的形式。似乎大多数的动物，在
交配之前都会经过一番追逐，甚至打斗，打得头破血流，再半推半就地搞在一起，这种暴烈
的动作，对某些人有特别的刺激。因为“性”常是征服的“目的”，也总是征服后的“战利
品”。有些人甚至喜欢“三人行”。前几年，美国有个警察，就常教老婆勾引别的男人上
床，自己躲在衣柜里观赏。此事上了电视，连播好几个礼拜，两个人因此大出风头。但据心
理学家分析，许多动物在性交时，如果同时有其他竞争者，会射出更多数目的精虫，以提高
自己“后代”受孕的可能性。或许这也是对某些人而言，“三人行”更能产生刺激的原因。
午饭后，我先清理了书桌，把装新郎新娘的两个盒子并排放着，使它们能由相互顾盼
间，培养些情绪。其实自从抓到公螳螂，这两天除了分别喂食的时间，我总是将它们的盒子
放得很近。我相信它们分泌的费洛蒙，早已穿过盒子上的通气孔，作了沟通。
只是，它们依然各吃各的，各睡各的，甚至彼此连正眼也不曾相看过。现在还是这样，
使我不得不怀疑，它们可能不同种，所谓“风马牛不相及”，根本无法产生情感。
三点半，这是我平常开始创作的时间，我一打算为派蒂的婚礼多浪费时间，也不奢望它
们有什么美丽的洞房花烛。只想早早把它们送作堆。至于下一步，就靠小两口自求多福了。
“听新房喽！”我把每个人都叫来：“派蒂要圆房了。”
大家反应都不热烈，只有女儿最先跑来问“什么叫圆房？”
“圆房就是结婚！”
“好棒哦！好棒哦！”小丫头开始又叫又跳：“派蒂要结婚了。”接着东张西望：“但
是谁作花童？”
“我们大家都作花童。”
老婆慢吞吞地走来：“屁螳螂！还要什么花童？连是公是母都弄不清，只怕又把新来的
给吃了。”
“那也很好啊！反正不是结婚，就是大筵。总是好事。”我一边说，一边把公螳螂的盒
盖打开，他正攀在盖子上，所以跟着盖子被提了起来。
我又打开派蒂的盖子，把公螳螂的盖子盖在派蒂上面。这样做，等下公螳螂就可以走下
盖子，和正站在盒底的派蒂相遇了。
我开始大声哼“当，当当当”的结婚进行曲。只是才哼了一个小节，就发现盒子里发生
了“大变化”。那只公螳螂不知是自己跳下去，还是被派蒂一把抓下去，两只螳螂已经纠缠
成一团，派蒂的钳子正好钳住了公螳螂的颈子。
“不要打！不要打！”我掀开盒盖，打算劝架。这瘦小的公螳螂哪里会是派蒂的对手？
但再不是对手，也不能像只马蜂，飞到派蒂的面前，就无声无息地送了命吧！
我动手去拉派蒂的钳子，希望能为公螳螂解困，但是还没碰到，就住手了。因为我看到
公螳螂的尾巴已经塞进了派蒂的屁股之间。
天哪！我怎么能相信，这两个从来不曾相看一眼的家伙，居然一拍即合，二话不说就上
了床。难道它们早就暗通款曲？抑或是干柴烈火，无须煽风而一触即燃？
公螳螂是在上的，尾巴成为一个大转弯，弯向前，伸进派蒂的屁股。
派蒂的尾巴原来是尖的，现在上下张开，好像个开口的大水壶，半径差不多有八毫米。
公螳螂的尾巴扎得不浅，已经紧紧地密合，像是吸在了一起。
公螳螂的头虽然被派蒂钳着，很不自然地斜向一边。但是尾巴仍然不断地收缩，像是正
往派蒂的身体里注射自己的精子。
突然派蒂松开手，一扭，上半身由下方抬到了公螳螂的侧面，再出手一钩，压住了公螳
螂的背。
两个家伙成为了X形，绞在一起，就下半身而言，是公螳螂在上；就上半身而言，以是
派蒂在上。
下面的八条腿也是相互纠缠的。一个踩着一个，似乎说“你不准我动，我也不准你走，
要死一起死。”使我想起在空中交尾的蝴蝶，一边交尾、一边飞，你把它们网下来，还舍不
得分开。
据说在做爱的时候，女人有更大的忍痛力，许多痛苦在那时都不知被什么神经转化，成
为快感的一部分。“痛快、痛快！”“痛”也可以是一种“快”，或许“交媾”最能证明这
一点。
不知“初试云雨”的派蒂会不会痛，又会不会痛快。倒是小女儿急死了，说派蒂被欺侮
了。许多年幼的孩子在不小心撞见父母做爱时，都会以为爸爸欺负了妈妈或妈妈欺压了爸
爸。如同大哭常听来像是大笑；大笑又常笑出眼泪。“叫床”有时确实像被欺负、被虐待，
或叫救命的声音。怪不得常有人报警，说邻居家有人惊叫，敲开门，才见两个衣衫不整的男
女在喘气。
“这叫作‘交尾’。”我对女儿解说：“你没看见吗？它们的尾巴接在一起。这样，它
们就会生小孩子，所以那不是欺负，是相爱。”
正说着，就见派蒂的嘴一直动、好像在接吻，顺着公螳螂的背，向上吻，吻到了颈子。
狠狠地吻，天哪！她居然咬住公螳螂的脖子，而那公螳螂竟笨得不知躲避。
不过十秒的时间，公螳螂的头已经被咬下来了。派蒂没有用手帮助，靠嘴旁边的“会动
的小须”帮助，把公螳螂的头，在嘴里转来转去，继续咬，咬掉了半个头，把“脸皮”扔在
地上。
没了头的公螳螂依然紧紧抱住派蒂，丝毫没有改变原先的姿势，肚子也还一抽一抽地，
在注射精虫。
派蒂开始转头，咬公螳螂的肩膀以下。上次她咬死“客人”，没把上半身吃光，我相信
因为那里是螳螂外骨骷最坚硬的地方。
可是这一次，她居然一直咬，而且全都吃下去了。大家屏息看，可以听见卡吱卡吱的声
音。咬到了上肢，也就是钳子和上身接触的位置，一只钳子掉了下去，发出“答”的一声，
可见有多硬。但是派蒂没放过另一只钳子，居然像吃饼干一样，全部吃光。
老婆首先看不下去，骂一句“残忍”，掉头走了。岳父也跟着离开，还一边笑、一边摇
头。我也叫小丫头去做功课，说等下有精彩画面，再告诉她。
叫了好几遍，小丫头才如梦初醒问：“派蒂为什么要吃她丈夫？”
我怔了一下，不知怎么答，就搪塞他说：“是她丈夫要送给她吃。”又说：‘你没看到
派蒂咬他，他都不躲吗？螳螂跟人不一样，它们用另外一种方法，表示自己的爱。”
小丫头耸耸肩，走了。对于一个六岁多的孩子而言，把伴侣活活吃掉，在新婚之夜，杀
掉自己的丈夫，是绝对难以理解的。
其实我刚才对女儿说的并没什么错。
许多昆虫都会在交配时，把伴侣吃掉。也可以说是那伴侣主动送上口，或消极地不逃
避，宁愿被吃掉。
被吃的都是公的，母的不能被吃。如同电影，主角不能半路死掉，死掉就没戏演了。
母的吃了公的，母的继续存活，生下蛋，使后代得以繁衍。本来嘛！男人何尝不会为了
保护自己的妻小，牺牲自己的性命，只是昆虫牺牲的方法不大一样罢了。
当然它们一定有牺牲的目的。譬如澳洲一种“红背蜘蛛（red…backed spider）”在交
尾时，公蜘蛛会主动把身体送到母蜘蛛的嘴里，让“她”吃，还有一种公蟋蟀
（sagebrush cricket），会把自己的翅膀送给母蟋蟀吃。又有一种公蝗虫（kaiydid），会
制造一团好吃的“胶状物”，在交尾时送给母蝗虫吃。它们这样做的目的是什么？
是希望延长交尾的时间。因为据研究，交尾时间愈长，愈多卵能够“受精”，也愈能繁
衍出健康的后代。
另外我们可以假设，雄性的昆虫把自己的身体或营养品送给雌性吃，是为了“给太太进
补”。某些雌性的昆虫也似乎天生知道应该吃掉自己的爱人。甚至无论饿不饿，都得吃。
瑞典的科学家曾经把母蜘蛛分成两组，一组不给吃，让它饿；另一组喂得饱饱的。然后
让它们交配，居然两组咬死“爱人”的比例相同。
“爱他，就是把他吃掉。”不是也有些女孩子，会在爱到极致的时候对男朋友说：“真
想把你装在小瓶子里，带在身边”吗？许多年前，有位日本留法的学生，不是也把女朋友杀
掉，还将重要位置的肉，收在冰箱里，当生鱼片享用吗？
爱是占有的，最实在的占有，就是使他成为自己的一部分。爱也是牺牲、奉献的，为了
下一代的繁衍，为了在荒凉的时代，使自己的爱侣，有足够能力养育自己的下一代，无论人
或昆虫，都可能牺牲自己的性命。
我一直把派蒂的盒子放在面前，一边做我的事，一边在重要关头作写生。我发觉写生有
时还是比摄影好，因为没有“焦距”的限制，可以画出每个“细节”。
从下午六点到夜里十一点，都没什么变化，派蒂咬掉大半个公螳螂的上身，就不咬了，
因为她弯不下身继续咬。
也如同暑假时，在花莲机场，陈维寿老师说的，那公螳螂没有了头，似乎反而更快乐。
快乐地继续抽缩自己的肚子，享受鱼水之欢；也快乐地享受自己牺牲的快乐。
十二点三十分，我最后一次看它们。
交尾已经结束，派蒂抓着公螳螂的身体，正一口一口地吃。她的屁股里有公螳螂的精
子，她的肚子里有公螳螂的身体。这是多么完全的拥有！她拥有了他的“精”、他的
“爱”、他的“身体”，以及他的“生命”。
然后是——他的孩子。
抬头相
十一月十一日
早上一睁眼，就冲到书房，因为我太好奇了，我要看看派蒂能不能把她丈夫完全吞到肚
子里。
派蒂正倒挂在盖子上，一动也法动。我从下往上看，看到一个大大的肚皮。
再往下看，看盒底有没有剩余什么残肢断腿，居然除了昨天不小心掉下的一只钳子、一
张“脸皮”，和四片薄薄的翅膀，什么也没剩。派蒂已经把她丈夫吃得精光。
不浪费食粮总是好的，包括不浪费丈夫的尸体在内，这使我想到以前一位法官说“人死
了，就不再是生命，而成为物。但是不能因为亲人的尸体成了‘物’，就把他拿到市场，切
块，当肉卖了。亲人的尸体只能作‘祭拜的标的’。”
螳螂显然违反了这善良的风俗。可是从生物的角度想，母螳螂把公螳螂吃掉，非但除去
了那个“完成传宗接代使命，便一无是处，只会浪费粮食”的家伙。又能当作一种营养品，
让下一代长得好，不是很完美吗？
小时候吃饭时，大人总警告：“不要掉饭粒，免得将来取个麻脸的媳妇。”长大一些，
他们又改口，说“粒粒皆辛苦”。所以即使我撑死了，也不准下桌，非吃光不可。
这观念一直影响到今天。
看女儿剩饭，我会不高兴；每次我吃肉，就算吃不下了，还硬撑。只是而今我想得跟以
前不一样——
女儿剩饭，我会想“你是不是吃得太少了？怪不得这么瘦。想办法多吃一些！”
自己吃肉，我会想“这肉是由活生生的动物，牺牲它们生命所提供的。虽然只是小小一
片，如果从我身上割下来，会多么痛？所以，我不能浪费，既然吃，就要吃光。”
同样的道理，既然丈夫牺牲了性命，给派蒂吃，她就应该好好吃光、好好生出健康的下
一代，完成丈夫的遗愿。如果只咬两口，把头咬断，就不再吃，反而是“不仁”了。
我前后左右地转动盒子，看派蒂的肚子有多大，想一整只公螳螂，如何通过那细细的脖
子，和窄窄的胸部，进入她的腹腔。她的肚皮都撑得透亮了，显现出“一格、一格”，有点
像鳄鱼皮的纹理。昨天张得大大的“屁股”，现在又合了起来，相信里面一定有许多卵，正
在受精、正在成长。算起来，它们做爱一共做了九个小时，应该够长的了，也必能孕育出不
少后代。
我开始为她的生产担心。
在野外，螳螂都用倒挂的姿势，在树枝上产卵。树高，蚂蚁比较不会上去，卵也比较安
全。此外，我昨天晚上特别打了电话给台北的陈维寿老师，告诉他这大喜的消息，以及派蒂
“大义灭亲”的表现。又问陈，螳螂卵需不需要越冬，还是可以立刻孵化？陈想了一下，说
按理，温带的螳螂卵，应该要过一个冬天。
于是我想，这小小塑胶盒里的树枝，够不够派蒂生产？生产之后，我又该如何处理她的
蛋如果放在屋里，会不会突然跑出好多小螳螂？此外，我是不是应该把她的卵放到室外，接
受冷冻？而且挂在枝头，创造一个比较“自然”的环境，等待