的不与民争，所以天下没有谁能与它争夺。
第六十七章
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
天下的人都说我的道博大，好像不切实际。也只有大才让人有不切实际的感觉。若谁都能看到切合实际，它也就是细小的了。我有三样宝贝，总是秉承保有着。一是慈柔，二是俭朴，三是不讲自己的位置放在天下人之前。慈柔才能有勇力，俭朴才能广行，不置身天下之先才能操控天下。如今舍弃慈柔还要有勇力，舍弃俭朴还要广施，舍弃后于天下而与天下争先，绝境啊。慈柔用来作战就会胜利，用来坚守就会稳固。天要救它就会用慈柔来保卫它。
第六十八章
善为士者不武；善战者不怒；善胜敌者不争；善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
懂得为士的人不凭借武力，懂得打仗的人不会恼怒，懂得如何取胜的人不与人争，懂得用人的人甘居人下。这就是不争之德，这就是用人得力，这就是与天古之极相和谐。
第六十九章
用兵有言：「吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。」是谓行无行；攘无臂；执无兵；扔无敌。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
带兵打仗的人曾说，我们不敢自认为是主人而自认为是客属，不敢轻易前进一点而先做出更大的退让。这就是以无行为行，不显示通常的痕迹，所以才能无敌。祸患没有比轻敌更大的了，轻敌就等于放弃了自己的优势。所以交战谨慎小心的一方胜利。
第七十章
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。
我说的很容易了解，很容易实行，但是天下人不能了解，不能实行。言论是有根据的，行事是有秉承的。只有无知的人不了解我罢了。了解我道理的人少，那么我是珍贵的。所以圣人内涵丰富而外在鄙陋。
第十六章 道德经论世（十）
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写完第六十一章到第七十章，陆子游又接着写第七十一章到第八十一章：
第七十一章
知不知，上矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
智而不自以为智这是很好的，不智还自以为智这就糟了。只有以这样的问题为病时刻防范才能不陷入问题中，圣人即如此。
第七十二章
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
人民不畏惧威慑了，那么大的威慑也就要来了。不以自身所处的环境为狭小，不厌倦自己现在的生活。只有具有这种不厌的品格才不被上天厌弃。所以圣人自我知道而不显露，自我保养而不表现尊贵。故意的舍弃那些采用这些罢了。
第七十三章
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，□然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
敢于为者很快消亡，敢于不为者恒长久远。这两者哪个有利哪个有害呢？天所憎恶的谁知道它的原因？所以圣人的保存更艰难。天道阿，不与万物争而善于取胜，不言语而善于应和，不用招揽就在身边，不思考而善于谋划。象一张无边广阔的网，看来有漏洞却从不偏失。
第七十四章
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫，夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
人民不怕死，为什么还要用死来威胁他们呢？如果他们怕死，就把突出的杀掉，谁还敢作？这世界一直有执掌杀戮的来实行杀戮，代替它来杀戮是代替大的匠人行事罢了，这样的人很少有不延及自身的。
第七十五章
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
人民饥饿，是因为上面食税太多，所以饥饿；人民难以治理，是因为上面总要有所作为，所以难以治理；人民不怕死，是因为上面生活太安适了，所以不怕死也要做。生而无所为要比以生为贵好得多阿。
第七十六章
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
人生来是柔弱的，死后是僵硬的。草木也是一样。所以坚强之类是死亡的征兆，柔弱之类是生息的征兆。所以说兵强就要被毁灭，木强就被折断。强大在柔弱之下。
第七十七章
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
天道阿，不就象张弓射箭么？个子高的要放低一些，个子矮的要举高一点，力量大的要稍微舒缓一点，力量小的就要有所凭借。天道阿，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。谁能够自以为有余而把多余奉献给天下呢？只有知道的人阿。所以圣人作了但不依仗，造就了而不居持。它不愿意显示贤明罢了。
第七十八章
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：「受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。」正言若反。
天下没有比水更柔弱的了，但是用来战胜强硬没有比它更好的。因为强硬无法改变他。弱胜强，柔胜刚，天下都知道，没有人能实行。所以圣人说，能够为国承担祸患的才是社稷的主宰啊。正确的言辞象反话一样。
第七十九章
和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
均和大怨，必然有余怨不能销解。这怎么算是善呢？所以圣人持有把柄而不向人发难，有德的人才能掌管这种借据啊，无德的人总是拿着称盘斤斤计较。天道没有什么亲疏，只是看上去更偏爱善于利用的人罢了。
第八十章
小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
使国小，使民少，达到有各种工具而不使用的程度，使人民达到畏惧死亡而不向远方迁移的程度，虽然有舟车，没有人要去乘坐，有兵器盔甲，没有可使用的机会。甚至回复到节绳记事的程度。以所食为美味，以所穿着为美丽，以所居住的为安适，以自己的风俗为乐。与邻国相望，鸡犬相闻，却到老死也不往来。
第八十一章
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
恒长久远的言辞并不华美，华美的并不能恒长久远。善于行事的不需要辩论，整日辩论的不善于行事。智者不需要依靠博闻，需要依靠博闻的不算智者。圣人不积习，越是为了别人，自己越能保有，越是给别人，自己越多。天道啊，施利于众生而没有要戕害谁，圣人的原则啊，做了却不与众人争利。
第十七章 公主要下嫁
更新时间201283 11：41：14 字数：779
待陆子游这洋洋洒洒几大篇道德经论世交到乾旭皇帝手中，又由众大臣争相传阅之后，状元之名，毫无疑问地落到了陆子游囊中。
待午后，陆子游之名，传遍明朝都城，半个月之后，陆子游之后更是响彻明朝。逍遥游和道德经两篇文章，更是学子们争相传抄，诵读，引得一时之间，明朝纸贵，倒是便宜了那些商家。
却说，这日，距殿试之后的第三日，陆子游下塌的高升客栈，迎来了两拨身份高贵的人物。
第一拨，是乾旭皇帝派来的高级官员，来动员陆子游入朝为官。可惜的是，被陆子游婉拒。只说才疏学浅，难当大任，而且那两篇文章，也只是友人所作，自己不过是信手摘来而已。高级官员游说未果，只好回去如实回禀乾旭皇帝。
第二拨，是当朝乾旭皇帝的幼妹，最受皇家宠爱的前朝第十一公主，称号为明辉的公主派来的特使。传言，明辉公主三岁能诗，四岁能文，美丽大方，性格温柔，十岁就得明辉称号，是皇家捧在手心里的宝贝。被特允可以自择夫家。今年，明辉公主十六，公主府上，历年来，前往提亲的皇亲国戚，青年才俊，各方英豪络绎不绝。
特使前来，竟是为明辉公主向陆子游提亲！
特使满面笑容而来，满以为陆子游会忙不迭的满口答应，自己也能两边讨好，既讨好了明辉公主，又讨好了未来的附马爷。
谁知，陆子游却一口回绝，说是虽公主惊华绝代，但自己自幼便订下了婚事，不能失信于人。只好负了公主美意。
而此两拨来人，声势惊人，自是被人注意。虽然谈话都是私下进行，却还是被好事而又有本事之人打听得清清楚楚。
好事者嘛，自是好传言。
于是乎，不消半日，陆子游婉拒高官，婉拒明辉公主提亲之事，整个都城传的沸沸扬扬。
更是有好事之人在客栈里，陆子游在大厅吃饭的时候，堵着了他，问他缘由。
正好，陆子游也不想太过得罪皇家之人，自是要给皇家之人一个台阶下，以免有人一个不顺心，给自己找麻烦。
虽然自己不怕麻烦，但麻烦少些，日子更快活不是？
于是，又一段佳话，传遍都城，继而传遍明朝大地。
第十八章 不雨花犹落
更新时间：201288 19：11：24 字数：983
明朝边塞，一个叫落日镇的小镇上，这天傍晚，来了一拨十多人的商队。
这支商队歇息在了落日镇最大的客栈，云来客栈。
吃晚饭的时候，商队的人聊起了今科状元陆子游。
一个脸色黑黑，个子矮小，三十来岁的商人率先叫嚷道：“奶奶的！要是我家妹子有那个玉兔儿坠，我就发大财了！”
旁边有几个人就好奇地看过来。一看那装扮，就知道是本地人。
也是，稍大些的城镇，谁还不知道这玉兔儿坠传奇啊？
那叫嚷的商人旁边，就坐着几个本地商人，听见这话，忙推推他：“李贵，啥玉兔儿坠？快说说！”
李贵得意地看看四周尖着耳朵听的众人，把今科状元陆子游的事迹讲了一遍。
众人听了，就议论开来：
“啧啧！好家伙！殿试第一，好文采！要是我，看见那阵势就得吓趴下！”
“这算啥？他敢拒绝当官才是胆儿大呢！那皇帝要是一个不高兴，可是会掉脑袋瓜子的！”
“还有还有！公主呢！还是最受宠的明辉公主，这位陆公子竟然不要！可惜了哇！”
“就是就是！娶了明辉公主，那不是要官有官，要财有财，功名利禄，样样有嘛！你说，这陆子游是不是个傻子啊？”
旁边的人就轰他：“去去！人家状元及第，傻子？傻子能中状元？那不是状元满地跑了？你才是傻子呢！”
哈哈哈哈！众人大声笑话刚才那人。
这时，邻座一个书生模样的人说道：“这位状元公不错啊！公主不要，只要当初救过他的人。也不论那个是胖是瘦，是俊是丑，是贫是富！”
“嗯，不错。只是他十二岁时与家人走散，那小女孩给了她一个馒头一本书，他就能记别人一辈子，而且非她不娶，着实是少见啊！”
“你们说，那陆公子既然把家传的玉兔儿坠给了她，也给她说了日后娶她，为什么这陆公子都成了状元了，那女子还不去找他呢？”
“是啊是啊！这都半年了，听说拿着假玉兔儿坠去找状元公的人不少，可真正的人却没出现呢！”
“就是啊！不会是那当年那小女孩已经死了吧？”
“不会吧？”
“怎么不会？不然那陆公子要人才有人才，要文采有文采，有钱财有钱财，又痴情，他那位准未婚妻为什么不去找他？”
“就是啊！那《逍遥游》、《道德经》，都成了范本了，特别是道德经，更是要求读书人必看。这全天下都传遍了陆公子的事，那位准未婚妻知道了，一准会去离云寺找他。这么久没去，说不定就是没了呢！”
“哎，可惜了！可惜了！”
“就是！可惜了那位女子！也可惜了这位陆公子！听说，他可是说了，如果找不到那位女子，或许那位女子已不在人世，他就一人终老，一生不娶呢！”
“哎，就是呢！可惜了呢！”
……
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第十九章 无风絮自飞
更新时间：201288 23：17：30 字数：500
清晨入古寺，
初日照高林。
竹径通幽处，
禅房花木深。
山光悦鸟性，
潭影空人心。
万籁此俱寂，
但馀钟磬音。
清晨，离云寺，陆子游与住持大师正下着棋。陆青衣在一旁煮茶。
住持大师手捋胡须：“子游，这都三年多了，那女子仍未找来，是否，她已不在人世？”边说，住持大师边落下一白子。
“她在人世也好，不在人世也罢。我只等着。”陆子游轻轻落下一黑子，吃掉了住持大师六个白子。
“不雨花犹落，无风絮自飞。子游，看来，老僧心境不如你多矣！呵呵！”
笑声未落，一位僧人轻轻走进，施礼禀道：“住持，陆施主，寺外有一名老者，说有事求见今科状元陆公子。”
“嗯，知道了，一会儿我们就去。”住持大师挥挥手，那位僧人施礼退下。
多年以后，陆子游都还记得，当那名老者拿出玉兔儿坠的刹那，自己欣喜、惊讶�