姒履癸先生以天子之尊，有的是女伴，可是他却迷上了施妹喜，常常把她抱到双膝上，日夜不停的陪她饮酒。施妹喜喜欢听撕裂绸缎的声音，姒履癸先生就从国库搬出绸缎，教宫女撕给她听。
——红楼梦上晴雯小姐喜欢听撕扇子的声音，可能是从施妹喜女士身上得到灵感。不过撕扇子撕得起，撕绸缎却非同小可。纵是帝王，也是一个沉重的负担。那些丝织品贵的吓死人，读者老爷不信的话，不妨到台北、高雄百货公司问一下行情，一件普通衬衫就要五千元以上，柏杨先生一个月的饷，只够买两件衬衫加几个扣子。不过，帝王的负担再沉重，却要不了命；要命的是小民，小民千辛万苦织出的绸缎，只供帝王刹那间的娱乐。
任何荒唐行为，一旦开始，就会一天一天扩张，终于荒唐到不可收拾。姒履癸先生在“裂帛”壮举之后，索性大兴土木，凿了一个巨池，满装美酒。巨池不愧巨池，面积有五平方公里，可以在酒上划船。皇天在上，看样子姒履癸先生的酒池跟台湾日月潭差不多啦，那要盛多少酒乎哉？而且帝王用的绝不会是蹩脚货，依目前台北高雄大亨们的标准，至少也是“约翰走路”之类，嗟夫。
——姒履癸先生的老祖宗姒文命先生在世时，有一次饮了点酒，舒舒服服，象吃了人参果。他到底是一位有智慧的老人，叹曰：“后世帝王，一定有人因喝了太多美酒，喝亡了国的。”他的真知灼见，第一个应验在他后裔身上。
酒池虽然有那么多酒，人们却不能随便下肚，而需要等候号令。只听一声鼓响，就有三千人爬下来，把头伸到酒池里“牛饮”，这真是一个伟大的狂欢景观，施妹喜女士在一旁欣赏，遂芳心大悦。不特“牛饮”耳，还有“长夜饮”，反正岸上肉类堆积的象山那么高，肉干堆积的象林那么密，真是有吃有喝、无忧无虑的世界，男女们混杂在一起，日夜不停的干。每次宴会，都长达几昼几夜。姒履癸先生乐此不疲，往往一个月不出来处理政府事务。
身为宰相（相）的伊尹先生规劝曰：“陛下老哥，你如果再这样搞下去，灭亡之祸，迫在眉睫。”姒履癸先生哑然失笑曰：“你又妖言惑众啦！天上有太阳，犹如人民有君王。太阳灭亡，我才灭亡。”小民听啦，只好向上天哀号曰：“太阳呀！你灭亡吧！我们跟你一块灭亡。”然而，姒履癸先生不在乎这些，他有充分的自信，可以保持自己的高位。
姒履癸先生保持他高位的法宝之一，是采用酷刑：“炮烙”。炮烙倒底是啥，言人人殊，有人说是一种中空的铜柱，把犯人用铁炼绑到铜柱上，然后在铜柱中燃火，使他慢慢烤死。有人说是一种实心的铜柱，用火烧热，教犯人赤足在上面行走，烫得不能忍受时，跌下来活活烧死。纪元前一七六七年，姒履癸先生率领文武百官，登上瑶台，观看炮烙行刑，在犯人哀号声中，他问他的大臣关龙逢先生曰：“乐乎？”关龙逢先生只好答曰：“乐也。”姒履癸先生曰：“这就怪啦，你难道没有恻隐之心？”关龙逢先生曰：“天下人都以为苦，而你陛下却独以为乐。大臣是君王的手臂，岂有心高兴，而手臂敢不高兴的。”姒履癸先生听出来他在顶撞自己，于是兴起杀机：“好吧，说说你的意见，如果意见好，我可以采纳。如果意见不好，我用法律制裁你。”关龙逢先生曰：“我看你陛下的帽子，不是帽子，乃危石也。我看你陛下的鞋子，不是鞋子，乃春冰也。从没有戴着危石而不压死，踏着春冰而不掉下淹死的。”姒履癸先生曰：“阁下知道我快要完蛋，却不知道你自己快要完蛋，请去尝尝炮烙的滋味。从你的完蛋，就可证明我的不完蛋。”
——因忠心耿耿而招来杀身之祸，关龙逢先生是中国历史上第一人，但不是最后一人，悲夫！
巢湖末日
关龙逢先生之后，商部落（河南省商丘县）酋长子天乙先生，也向姒履癸先生进谏。然而，暴君们的习惯是，对任何逆耳之言，都有一种强烈的反感。纪元前一七七七年，姒履癸先生下令逮捕子天乙，囚禁在夏台（河南省禹县）。盖在暴君尊眼中，逮捕和处决，是解决问题最有效的工具。可是不知道什么缘故，或许姒履癸先生一时心肠发软，也或许由于来自商部落或其他方面的压力，不久，他又把子天乙先生释放。这时，宰相伊尹先生，发现情势已无法挽救，就抛弃了高官贵爵，向商部落投奔。伊尹先生也是一个部落的酋长，两大部落遂缔结军事同盟，跟夏政府对抗。
姒履癸先生有足够的时间悬崖勒马，但他没有。史书上说，他已被施妹喜女士的美色搞昏了头，不但没有稍微改善他的行为，反而更为凶暴。十年之间，几乎把所有的部落，全都逼反。纪元前一七六六年，子天乙先生率领联合兵团，向夏政府进攻，节节胜利。姒履癸先生不得不放弃他的首都斟鄩（河南省巩县），逃回四百年前的故都安邑（山西省夏县），预备固守。可是联合兵团已渡过黄河，继续进攻，双方在鸣条（山西省夏县境）地方决战，夏政府军大败。姒履癸先生带着施妹喜女士，往西逃亡，大概想渡过黄河，寻求夷狄之邦（陕西省北部）的政治庇护。可惜爹娘生的腿太少，跑的不够快，就在大涉渡口（山西省夏县西黄河渡口），被联合兵团的追兵，生擒活捉。这个自封为天上的太阳，在做了阶下囚之后，才发现他虽然完蛋，太阳却仍然挂在那里，继续发光发热。他叹气曰：“真后悔没有把子天乙杀掉，以致落得今天的下场。”
——暴君的特征之一是：永不检讨自己的暴行，而只怀恨被他逼反的敌人。姒履癸先生不后悔他的酒池肉林，不后悔他的大言不惭，不后悔他的屠杀忠良，却只后悔杀的还不够多。
联合兵团不但生擒活捉了姒履癸，也生擒活捉了喜欢听撕裂绸缎声音的施妹喜。然后，把他们夫妇二人，装上囚车，放逐到南方淮河流域的巢湖（南巢），巢湖距安邑航空距离七百公里。当时一片蛮荒，潮湿和蚊虫，使人不堪居住，对享受过长期荣华富贵的男女而言，平民生活就是一种苦刑，何况又是囚犯生活。而子天乙先生建立的商王朝，也不会对这位夏王朝末代君王那么放心，让他真的过着没有监视的日子。没有人知道又过了多少时候，姒履癸先生和施妹喜女士，就死在巢湖。同样，也没有人知道他们是怎么死的？饿死、病死、气死、溺死，都有可能，反正是死啦，凄凄凉凉死啦。
——商王朝追称姒履癸先生为“桀帝”，意思是凶暴的君主。
苏妲己
时代：纪元前十二世纪七十年代
其夫：商殷王朝第三十一任帝子受辛
遭遇：国亡·被杀·人头悬挂高竿
东西两大美人
施妹喜女士是中国历史上第一位美丽绝伦而又死于非命的皇后。（伊娥皇，伊女英二位女士，似乎没有一本书上，说她们貌如天仙）。施妹喜女士固然漂亮，但在知名度上，却不如苏妲己。苏妲己女士比她晚生六百年，声名之噪．却在历史上居第—线，后人知苏妲己的多，知施妹喜的少。人生有幸有不幸，无可奈何者也。
苏妲己，这是后世对她的称谓，古时则只叫她“妲己”的，事实上，她姓“己”，名“妲”；又因为她是苏部落（河南省温县）酋长的女儿，所以她也姓苏。一个人为啥冒出了两个姓，原因何在，在三千年后的二十世纪，我们可弄不清楚。习惯性的称谓，她就是妲己；再精密一点，她就是苏己。把真正的姓弄到尾巴上，颇有西洋大人之风，盖西洋大人都是名在前、姓在后的。不过中国似乎也不陌生，俗不云乎：“大耳朵李”“歪嘴赵”。妲，艳丽之意，即“漂亮的己小姐”是也。
苏妲己女士的境遇，从根到梢，大致上跟施妹喜女士相似，虽然相距六百年，却好象一个瓶子里养出来的。
纪元前第十二世纪五十年代前—一四七年，商王朝第三十一任帝子受辛先生——他是第一任帝子天乙先生第十七代后裔，因为苏部落叛变，政府大军讨伐，苏部落跟六百年前施部落同一命运，抵挡不住，酋长只好把女儿——女主角苏妲己，献出来乞和。子受辛先生一见苏妲己沉鱼落雁、闭月羞花，御头立刻就轰的一声，迫不及待的满口答应，急忙收兵。
——就在这个纪元前十二世纪，跟苏妲己女士同一世纪，西方也出现了一位绝色美女，也惹起苏妲己所惹起同样的滔天大祸。西方的绝色美女海伦女士，是希腊斯巴达王国的皇后，可是她却跟土耳其半岛上特洛伊王国的国王私奔。那对希腊人民是一种绝大侮辱，各城邦就组织希腊联军，进攻特洛伊。自纪元前一一九四年干起，打了十一年，虽然希腊神话时代的神祗，几乎全部出笼，为维护希腊的荣耀拼命，可是仍不能取得胜利。最后，到了纪元前一一八四年，希腊联军精疲力竭，就来一个阴谋诡计，掘个陷阱使敌人往里跳。他们假装放弃攻城，一夜之间，逃之夭夭，可是却留下一个沉重而巨大的木马。特洛伊人一瞧，“嚎糠嚎糠”，发了财啦，就把木马当胜利品运回城里。想不到这胜利品可不是好消受的。当天晚上，希腊突击队从木马肚子里爬出来，特洛伊城遂告陷落。那位享了十一年艳福，把国家带到毁灭的国王，被一刀两断。而海伦女士也被希腊人抢了回去。当大战打到第十年时，海伦女士亲自出来劳军，战士们震惊她的美丽，失声曰：“我们为她再打十年也情愿。”
——有一点是肯定的，换了中国同胞，见了海伦女士，准国骂省骂三字经，一齐泉涌，圣崽们恐怕更忙于咒她“妖孽”詈她“祸水”。呜呼，柏杨先生崇拜特洛伊战士们的胸襟。
——无论是一个人或一个国家，千万切记，不要贪小便宜，贪小便宜铁定的要吃大亏。特洛伊城朋友如果不贪小便宜，木马何致屠城也哉。
这样的君王丈夫
子受辛先生有他超人的一面，史书上说，他阁下见多识广，而又力大无穷，不用武器，赤手空拳，就能格杀猛兽；抓住九条牛的尾巴，能同时把它们拖着走（可惜他生不逢时，当了帝王，只好挨刀；如果生在二十世纪，准可打出一个拳王，那比当帝王舒服安全的多啦）。子受辛先生不但有体力，而且有智力，史书上又说，他的聪明足够他拒绝规劝，而智慧也足够他掩饰错误。——嗟夫，两句话其实是一句话：“死不认错”，看起来这种气质不是二十世纪中国同胞所特有的，三千年前，子受辛先生已立下了可敬的榜样。
子受辛先生迷上苏妲己，就跟姒履癸先生迷上施妹喜一样，如醉如痴，言听计从。苏妲己教他东，他就东；教他西，他就西。教他喊姐，他就喊姐；教他喊娘，他就喊娘。苏妲己女士不久就尝到权力的滋味，开始在宫廷和政府之中，布置并巩固她私人的势力。子受辛先生遂成了橡皮图章，苏妲己所喜欢的人，他就升他的官，她所讨厌的人，他就把他宰掉。接着是物质上的奢侈，其中最使人震骇的是，子受辛先生开始使用象牙做的筷子。
象牙筷子，现在看起来，固也豪华，但已没人把它当做一件大事。可是，在纪元前十二世纪，猎获大象不易。盖象先生皮厚的跟混世小瘪三的脸一样，弓箭不入、刀枪不进，走的太近，它阁下一晃大耳朵，能把人扇一个嘴吃屎，不服气的再走近一点，尊蹄一动，能把人活活踩死。而且，问题不在使用象牙筷子，而在使用了象牙筷子之后的连锁反应。子受辛先生的叔父大人，官拜子爵的箕部落酋长子胥余先生，就悄悄叹曰：“象牙筷子不会放到土炕上，势必另外制造玉柜来放它。天天吃熊掌豹胎的人，不会长久的住茅屋，势必穿绫罗绸缎，而遨游于九层高台之上。以后的花样，恐怕越来越多。”
叔父的话果然料中，盖奢侈一旦起飞，便要一直飞到底，中途不能停止。子受辛先生果然大发威风，猛兴土木，建造琼宫瑶台，上面遍装美玉，七年才成。面积有四平方公里，高三百公尺。总计大宫一百、小宫七十三。里面热闹非凡，车水马龙。除了喝酒．就是吃肉。以三个月作为一夜，长期狂欢。——姒履癸先生不过以一个月作为一夜，已惊天动地；子受辛先生似乎更要高竿。有一年（不知道是哪一年），盛暑时候，子受辛先生率领军队和贵族，到太行山打猎，这一打就是一年。暴政之下，必有天灾，因暴政必有贪官，贪官只知道要钱，谁还管政府的事乎。于是，史书上说，河川决口，发生大水，屋塌树倒，牛马家畜，都被漂没，一个大饥荒已经形成。偏偏琼宫瑶台又失了火，大火两天不熄，据说，人们还听见鬼哭神号。
子受辛先生毫不在乎，强烈的自信心使他轻视一切（暴君们对自己的能力都估计的太高，这是悲剧的种子）。有一天，全宫狂饮，七日七夜，连哪一天是哪一天都忘掉啦。子受辛先生问他左右的摇尾系统，摇尾系统没有一个人答得出来；他阁下又派人去问叔父子胥余先生。子胥余先生曰：“当一国的元首，而不知道日子，国家危矣。当一国的国民，而不知道日子，只有我一个人知道，我也危矣。”为了表示他也不知道日子，只好也烂醉如泥。
子受辛先生的聪明用到残酷上，凶暴的程度就更厉害。厨夫烤熊掌没有烤熟，他立刻把厨夫杀掉。杀掉厨夫不足为奇，后世帝王的表演远超过他。奇的是子受辛先生可怕的研究精神。有一年冬天，他阁下坐在瑶台之上，看见一个倒楣的穷朋友，脱掉鞋袜，赤足涉过溪流。不禁大惊曰：“天这么冷，竟然不怕，他的脚构造一定不同凡品，敲碎让我瞧瞧。”结果穷朋友的双腿和双脚被敲碎，取出骨髓，以供御览。又有一次，子受辛先生对怀孕的女人，发生兴趣，下令剖开肚子，把胎儿拿出来看看到底是怎么回事。呜呼，穷朋友还有活着的可能，孕妇老奶只有惨死。而凡是被干掉的异己，尸首统统都拖到皇家动物园去喂老虎。
暴政引起各部落酋长（诸侯）的叛变，苏妲己女士告诉子受辛先生说，他们之所以胆敢叛变，乃是�