民国大文豪- 第100部分

他原本还想着到外地避难，只是冯程程已经怀孕九个月了，不宜长途奔波。

安心之后，林子轩想起自己在北平的遭遇。被一群文人骂的没有还击之力。

他这次的匆忙离开，被不少北平文人认为是仓皇而逃，他们得意洋洋的宣布自己的胜利。

实在是忍不下这口气。

林子轩找到平禁亚，准备办一份四个版面的报，就叫做《文化评论》，专门发表文章骂那些北平的文人。

当然，文化人的事情不能叫做骂，而是论战。

比如文化人骂别人是笨蛋，他不会直接这么。而是会这人的智商不高。

正如孔乙己的那句话，窃书不能算是偷，读书人的事，能算偷么？

对于老板的吩咐。平禁亚心领神会，他也知道林子轩在北平的遭遇，心中非常不平。这不是不把咱们南方才子放在眼里么？

自古以来，江南出才子。是人文荟萃之地，北方则被认为是文化蛮荒之地。

平禁亚以此发动身边的朋友。咱们南方文人不能被北方文人如此欺辱，不就是仗着人多么，咱们的人也不少。

南方文化界和北方文化界本来就有隔阂，现在有了林子轩这件事作为由头，更是激起了众人的斗志，不就是骂人么，对读书人来有什么困难的。

也让北方文人看看什么是骂人的艺术，通篇文章绝对找不到一个脏字。

于是，各种骂人的文章纷纷出炉，刊登在《文化评论》上。

林子轩不为了赚钱，就是为了出口气。

每一期的《文化评论》印上两千份，其中一千五百份在北平发行，五折卖不出去就打三折，只要够本钱就卖，要的就是一个传播速度。

另外五百份则是直接送给当初参与骂战的那些北平文人。

当第一期《文化评论》在北平传开的时候，很多北平文人当作笑谈。

认为林子轩这是黔驴技穷了，用这种方式反击，不过惹人笑话罢了，坚持不了多久。

有人甚至称《文化评论》是骂人报，不入流。

但随着一期期的《文化评论》不断的进入北平市场，甚至是不计成本，只是为了快速传播，那些北平文人坐不住了。

没有人能忍受天天被人在报纸上痛骂，那会让他成为别人眼中的笑话。

虽然《文化评论》上的文章不指名道姓，也没有破口大骂，但不乏自己对号入座的人。

这些人开始反击，和南方文人对骂，这场南北之间的大骂战就此拉开了序幕。

林子轩的目的并不是想一直这样骂下去，骂只是手段，不是目的。

等到双方开骂之后，《文化评论》引起了各方的关注，成为了社会的焦，他开始阐述自己的主张，并邀请赞同他提出的“第三条路”的学者一起加入进来。

他清楚自己的能力，无论是对于西方文化还是东方文化，他只懂得皮毛而已。

平日里做做样子没什么，一旦牵扯到更深的东西他就没办法研究下去了，毕竟他的文化积累不够，而东方文化和西方文化相融合是一门大学问。

这不是一个人能够完成的，或许也不是一代人能够研究出结果的。

所以，林子轩需要更多有学问的学者参与其中，共同努力，把这条路走下去。

骂战只是一种吸引人关注的炒作，只要有人关注，就可能有人赞同他的主张，最怕的是默默无闻，无人理睬。

林子轩这种不计成本的开骂，让不少人哭笑不得。

鲁讯就以后不要和这种有钱人对骂，他骂的起，你骂不起，骂人也要讲本钱的。

然而，谁都没有想到，这份刚开始被人称为骂人报的《文化评论》从四版变成八版，最后成为十六版，聚集了一大批中间派的学者，对中国文化和西方文化进行了深刻而细致的研究。

中间派既不赞同保守派，也不同意全盘西化，要走一条中间的道路。

这一思想派别在民国时期的思想界产生了极大了反响，对后世影响深远。

正如林子轩在《文化评论》的创刊词中所的那样。

“我们在走着一条独特的道路，虽然布满荆棘，却通往光明，这就是第三条路。思想之路没有尽头，没有边界，思想有多远，我们就能走多远。”

第二百二十八章幸福的人都是相似的

林子轩回到了往日熟悉的生活节奏之中。

他刻意的减少了工作，留在家里陪着冯程程，还要安排妹妹林晓玲的美国之行。

在这个时代，前往美国留学分为官费和自费两种，有名额限制。

1908年，美国国会通过法案，对于退还中国“庚子赔款”中超出美方实际损失的部分，用这笔钱帮助中国办学，并资助中国学生赴美留学。

双方协议，创办清华学堂，并自1909年起，中国每年向美国派遣100名留学生。

这就是庚款留美学生的由来，这种形式的留美作为一种制度被固定下来。

自从1909年开始，部分在美国的自费留学生也能得到庚款的资助，导致留美的中国学生人数迅速增加。

到了1924年，留美人数为1637人，其中自费生为1075人。

林晓玲毕业于上海中西女校，在后世相当于高中毕业，中西女校是教会学校，对于本校的毕业生想要出国深造，他们可以推荐到美国的教会大学继续读书。

比如宋家三姐妹就是如此，还有正在美国波士顿威尔斯利女子学院读书的冰欣。

威尔斯利女子学院有个不成文的规定，男子不得在大学里担任任何的领导席位，这是一座纯女子的学校。

林徽茵和梁思城前往的是位于费城的宾夕法尼亚大学，这是一座男女同校的大学。

林晓玲原本打算去威尔斯利女子学院。但她听说可以到男女同校的大学上学后。立刻改变了主意，准备前往费城。

或许是在中西女校将近十年的生活让她厌倦了。

至于学习什么她还没有想好，她感兴趣的学科非常多，包括商业和艺术。

这件事又让家里闹腾了一阵，老一辈的人观念不同，他们对于林晓玲和外国女人一起上学还能接受，和外国男人混在一起就有点接受不了了。

林子轩不由得摇了摇头。幸好现在美国大学的宿舍是男女分开的，要是像后世美国大学那种男女混住的宿舍，恐怕会让民国时代的父母崩溃。

有了林徽茵这个榜样，林晓玲没有退让，非常坚持。

按照她的说法，到了美国就是我做主了，我想到哪里上学就去哪里。

林子轩不免又要在其中进行调解，这就是家务事，虽然麻烦。却也是真的关心彼此。

冯程程倒是很羡慕这个小姑子，可以到国外留学。

她以前在北平上女校的时候也有过很多的理想，想到国外留学，想成为女画家。

因为自小在法租界长大，接触了不少法国人，巴黎是她一直想去的地方。在她的想象中。那里是浪漫之都，到处充满了艺术的气息。

然而，现实是她结婚了，有了孩子，经营着一家女装店。

冯程程记得自己为了上大学和父亲闹的很僵，那时候，她比这位小姑子还要倔强。

只是，她最终妥协了，没有离开上海，反而和一个男人结了婚。

有时候。回忆往事心底会有一些遗憾，也不知道当初女校的那些同学都去了那里，有没有继续追寻自己的理想，还是和自己一样对生活妥协。

自己是从什么时候改变的呢？

冯程程想了想，或许是从接到他第一封情书的时候，或许是在两人慢慢了解之后，或许是在某个不经意的时刻，看到他向自己走来的那个瞬间。

两人的交往和其他男女一样，没有刻意制造的惊喜，反而相当平淡。

这两年，她看着他一步步的走在成功的路上，他的圈子不断的扩大，影响力与日俱增。

在外人看来，他是上海滩的才子，享誉世界的小说家，文坛的领军人物，甚至连美国人也专门到中国来采访他。

可在冯程程眼里，她嫁的这个男人和当初认识的时候一样，没什么改变。

在上海，很多女人都羡慕她，觉得她非常幸福。

自己幸福么？

冯程程抚摸着腹部，望着坐在身边正在看书的男人，她对这种生活很满足。

或许这就是幸福吧。

至于遥远的巴黎，在梦里幻想一下就好了，眼前的一切才是最真实的，她的那位小姑子或许要几年之后才能明白这个道理。

远方的风景固然美好，却不及家里温暖惬意。

五月的天气，暖阳高照。

在林公馆后面的小花园内，林子轩和冯程程坐在长椅上，冯程程倚在林子轩的身上，林子轩则拿着一本书在看着。

阳光透过树梢照在他们的身上，远处有几只蝴蝶在花丛中飞舞。

他不知道自己的妻子正在回忆往事，只是习惯性的握住她的手，望着她慵懒的模样。

坐了一会之后，他扶起冯程程，两人围绕着小花园慢慢的走着。

按照医生的嘱托，孕妇应该时常活动一下，这样对胎儿和母亲都有好处。

两人一边走一边聊着家庭的琐事，主要是林晓玲的事情。

这位妹妹有点让人头疼，林子轩还不知道她到美国后会闹出什么事情来。

冯程程则说不要太担心，到了美国，那位小姑子自己独立生活后就会慢慢懂事了。

这是她的经验之谈，想想以前自己任性和闹脾气的样子，现在只会觉得好笑，结了婚有了孩子，一切都变得不同了。

这说明自己成熟了。

两人走了一圈，继续坐在长椅上，依偎在一起，林子轩开始轻声的朗读。

据说这是胎教，经过西方医生证明过，在腹中的孩子可以听到外界的声音，经过胎教的孩子会格外的聪明。

冯程程认为是丈夫在胡说，却也没有拒绝，两个人这样在一起就挺好。

这个故事是林子轩写的，虽然是儿童故事，但听起来很有意思，连她都听得入迷了。

故事叫做《舒克和贝塔》，讲了两只小老鼠的冒险事迹。

她不知道自己的丈夫怎么能想出这么多新奇有趣的故事，或许这是一种天赋。

因为孩子即将出生，林子轩想到了童话故事，这个时代的儿童文学刚刚起步，他准备办一份儿童杂志，把后世的童话写出来。

既是为了自己的孩子，也是为了中国其他的孩子，没有童话的童年是难以想象的。

这是一件比文学论战还要重要的事情。

第二百二十九章保持那一颗童心

民国时期创作童话的作家林子轩就认识一个，那就是文学研究会的郑震铎。

1921年7月，郑震铎成为上海《时事新报》副刊《学灯》的主编。

他在《学灯》上新辟《儿童文学》专栏，主要发表由他主持的文学研究会成员翻译的国外童话作品，来满足国内儿童接受文学启蒙的需要。

这是中国现代报刊史上第一个儿童文学专栏。

这个专栏办了两个多月，颇受小读者的欢迎，郑震铎决定乘势而上，干脆办一本《儿童世界》周刊。

1922年1月7日，由商务印书馆发行的中国首本儿童期刊《儿童世界》正式问世。

《儿童世界》为小32开刊物，每周出版一期。

开头几期的内容，几乎都由郑震铎一个人撰写。

除了自己创作的童话、图画故事外，他还改写、引进不少外国儿童文学作品。

从欧洲古代的《伊索寓言》、《列那狐的故事》，到日本民间故事《竹取物语》和安徒生、王尔德等人的童话。

他还邀请文学研究会的其他作家共同创作中国的童话故事。

其中以叶盛陶的成就最大，他在1922年写了童话故事《稻草人》。

故事以稻草人的眼睛，观照惨痛的世情：可怜的农妇、可怜的渔妇、可怜的自杀者、可怜的鲫鱼等等。

然而，对于人世间的悲剧，稻草人什么都挽救不了、改变不了。

最终，在内疚感与无力感之间纠结的稻草人“倒在田地中间”，与悲剧同眠。

鲁讯曾撰文称：“《稻草人》是给中国的童话开了一条自己创作的路的。”

林子轩对此不大赞同。

这个时代的作家或许是责任感太强，在写作的时候总以为自己背负着救国救民的责任，一定要写出这个时代的现实来。

就连童话故事也是如此，写的如此黑暗，如此悲惨。

这不是给儿童看的，而是给成年人看的。叶盛陶写的也不是儿童故事，他把人间的惨祸放在一起，只是想揭露这个世界多么的黑暗，根本没想过孩子看过后的感受。

从成年人的角度看。《稻草人》无疑写的非常出色。

但林子轩绝不会给自己的孩子读这个故事。

鲁讯喜欢这种黑暗的文字，和他的风格相似，具有极强的批判性，不过他没有从儿童的角度来考虑，这个故事会在孩子的心里留下什么阴影。

童话故事宣扬真善美。批判假恶丑。

不是不能写悲剧，但最后一定要给孩子留下一点希望和光明。

比如，安徒生的《卖火柴的小女孩》，写的很悲惨，小女孩在大年夜被活活的冻死了，揭露了社会的残酷和不公平。

不过作者安排了小女孩最后的幻想，和奶奶一起到了一个没有饥饿的世界去了。

小女孩是带着微笑死去的，这就给读这个故事的孩子留下了一个希望。

孩子的世界，还是纯真一点的好。

文学研究会的宗旨就是提倡写实主义文学，认为文学为人生。由此可知，他们创作出的童话故事是什么类型。

虽然其中不乏一些优秀作品，但以揭露现实，讽刺社会的居多。

更多的是起到宣传作用，而不是从儿童的角度来看待世界。

他们在写儿童故事的时候总想着表达出自己对社会的不满，这样的儿童故事有文学价值，却缺少了一份童真。

林子轩不是说那些童话故事不好，只是和他对童话的看法不一样。

他创办儿童杂志的宗旨就是“用儿童的眼睛看世界，保持好一颗童心”。

当然，会有人讽刺林子轩这是有钱人的想法。

上海有那么多受到压榨的童工。中国有那么多孩子没饭吃，北方还在打仗，社会就是那么的残酷，就是要让孩子认识到真正的世界。

你写的儿童故事那么天真可爱。一点都不符合现实，只会让孩子陷入不切实际的幻想。

林子轩对这种人无话可说，只能说这种人失去了童心。

你自己对生活不满，还想让孩子和你一样，从而剥夺了孩子对美好生活的幻想。

能够让