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高继冲讲完了，并且预告了明天的课程。
高继冲专门向那几个道长鞠了一躬。那几个道长回礼。
刘海蟾就走过去和几位道长一遍打招呼，一遍除了庙门。
这是一间刚刚被废弃的寺院改成的蒙学。高继冲已经在这里讲学五天了。大殿所有的门都开着，里里外外站满了人。讲台上放着一个做好的，稍微大一些的音箱，大殿也有一种对声音放大的效果，至少大殿内是听得很清楚。
大殿外面就不是那么好了，这种喇叭太简陋。
很多人坐在大殿的台阶上，拿着笔一边听一边抄写。大殿的里面都是来这里参加过考核的人，可以算是聚集了天下最有文化的一批人。但是大殿外就有很多工匠和农人，他们不识字，大多数也听不懂，但是他们是怀着听仙师讲道的心理来的。
“王爷只有八岁，恐怕门徒要超过孔圣人了。”一个道长对刘海蟾道。（未完待续。）
第八十九章 又闻孙睿永（）
高继冲言辞当中，其实有很多对皇权，王权，官府职能等的重新解释。虽然很少，但是有。而且每一句都挺致命的。
特别是他说如果王爷违犯的天道，爵位可以夺之。原本这没有什么问题，但是放在这个特殊时期，就有了特别的意义。高继冲虽然没有说人人都可以成王。但是他说人人平等，而不是如封建制度的等级森严。他讲天地，讲孝道，讲传承，讲师道。唯独没有君王放在天地的下面，放在亲人和老师的上面，反而强调社稷为重君为轻。
要不是高继冲，而是其他人，早就被抓起来了。
只是高继冲是借着讲农学，借着综合整理《齐民要术》的名头，在博大，繁复的科学知识的演绎下，暗藏了这种思想。一般人都会被这些详细的科学知识的讲解所迷惑，但是利益攸关的时候，世家官员商人怎么会听不懂？当然听得懂。
可是他们不敢动，因为一动就会招来杀身之祸。
这五天时间，已经有人因为激怒了“信众”而被围攻，虽然只是言语上的，没有身体伤害，可是抗租，拒绝购买一些商贾的货物，一些商户只好把货物的价格调低，甚至赔本销售。粮食，布匹价格猛降。而笔墨纸砚的价格更加是跌得惨不忍睹，因为渤海的这些商品以极低的价格进行倾销。渤海的棉麻以及丝织品的价格也明显低于本地的织布成本，更加厉害的是食用油脂。
原本这个时代因为铁锅太贵，所以都是以烹煮食物为主。可是现在渤海郡的铁锅不贵啊，连带着炒菜慢慢多起来，所以食用油脂也成为了必需品。渤海生产的食用油分为动物油和植物油两种。鱼油不用说了，植物油中有花生油和菜籽油、豆油、茶油等等。有单独的，也有调和后的油脂，都是清亮少有杂质。开玩笑。那些所谓杂质，除了做成香皂以外。还是火药的原材料。商司的人再打压当地的榨油作坊，逼迫他们卖原料，甚至初级油脂到旅顺，由旅顺经过精加工。
这些动作正在比如登州、芝罘、清泉夼、不夜城展开。渤海商司的商船是万吨级海船，船肚子里比一般的商船要能装东西得多。它使用蒸汽机，上面要的船员也少的多。速度快，运输成本很低。虽然只有二十多艘，但是当着二十多艘商船要对登州进行打压的时候。登州的商人和世家瞬间失去了抵抗力。
他们只能被迫成为商司的原材料供应商。
高继冲在登州的讲学，其实都是一些终极或者无关紧要的一些商品的制造和知识。在打击本地商品的同时，宣传自己的新商品，以及新的运用理念。他将豆腐的时候可没有讲豆油的制造工艺，刻意地带过去了。即便是你知道怎样用大豆榨油，油脂的精炼技术也不是一般人能够做的。因为那需要特殊的设备以及化学知识。
乐史从芝罘赶到登州，只听了一天的讲学，就下意思地知道，这中间可不是那么简单。
因为渤海王只讲了现在登州人能够做的东西。凡属做不到的，都推到了王妃和耿先生的身上。而偏偏王妃和耿先生只是在旁边听。或者做一些辅助的图版什么的，没有讲述更加深的东西。
也是，你指望渤海王能够将多少高深知识？他在不到九岁啊。你再问，你们连九岁的孩子学习的知识都不懂，就不要好高骛远了，老老实实听吧，至少渤海王把自己懂得的道理讲了出来，而这些道理是今后学习高深科学知识的基础。很谦虚，很有道理对不对。
可是这哪一步不是算计？
乐史也在大殿之中，他坐在靠门的一角。
听着渤海王和下面的人的一问一答。渤海王嘴里的新名词太多。通畅讲完课后，都会有人问这个名词的解释。这样。基本上就没人为核心问题。
比如现在高继冲就在解释什么是淀粉，也就是沉淀的粉状物。这涉及到淀粉的生产工艺问题。加水，烹煮。研磨，过滤，沉淀，干燥。不管是山药，莲子，栗子，还是魔芋、葛根等等，大多数种子和块根都能通过这种方法制造淀粉。
有提出了所有的淀粉以及生物体，其实都是碳水化合物。他们干燥会变成黑色的炭灰和水分。化合是耿先生提出来的概念，就是任何一种事务，其实都是五行中的元素组合变化而成，所以叫做化合物。包括人也是一样，这又设计到大千世界和小千世界的问题。
解释到此为止，因为耿先生说再深的知识，你只有到了学校，考中了化学专业才有精力学习。科学是百科之学，你不可能门门都精通。像王爷这样泛泛而学可以，但是真要长大了，你只能选其中的一门，或者一类进行学习。否则终身难有成就。
乐史是心气高的人，他要学，就学最好的。不然也不会这么执着要靠到渤海军校。
他下意思地看向在渤海王的讲坛侧面坐着的冯道冯太师。
这个人很多人都说他没有气节，但是却没有人说他没有学识，没有才干。冯太师就算是在渤海休养，恐怕也会影响力巨大，说是海内第一人并不为过。现在，冯道闭着眼睛，显然在验算和沉思，这不是胸有成竹而是沉迷其中。
乐史正要提问，却突然听到身边一个荆楚口音的人低声道：“杨兄，王爷可谓天纵之资，可是听说武卫军中赵匡胤将军南下长沙，其幕僚中有一位孙先生，据说才气要比王爷强。只是所言与王爷大不相同。”
“丁兄见过孙睿永先生？”一个有些胡子，身材矮小的杨姓书生问。
“我曾经在李谷先生座下担任过几天刀笔吏。孙先生于我同席，不过他汉字会写的不多，只懂美利坚文字。汉语能够说一些，但是语音奇怪，不甚流利。据说汉字太过复杂，不利于幼童启蒙。而美利坚文字不讲字形，只注读音，所以用于幼童启蒙是最佳。所以他写了汉语拼音一本书。原本这是好事，不料孙先生说汉字太过落后，要以拼音代之，为李谷先生不喜。高王爷倒是很善待孙先生，所以让他跟了赵将军。孙先生曾说，小王爷自己所做的火炮要远超献给郭将军的火炮，所以也现了一张火炮和铁甲车图纸。”
“喔？结果如何。”
“郭将军大怒，因为问遍所有的工匠，都说做不出来，即便做出来，恐怕荆襄再无青山绿水。铁甲车也因为太重，无法行走。孙先生又献出火枪图，与渤海王大体相同，可是枪管造出来都炸掉了。孙先生说这是工业水平达不到的缘故，要成立银行，筹集资金建设工厂。老王爷和郭将军便让赵将军在铜绿山建设铜铁厂，筹备铸造铜币事宜。观其行，与小王爷大体相当，只是过激了一些。”（未完待续）
第九十章 孔仁玉与萧思温（）
高继冲的讲学，避开了圣王之道，看起来都是讲一些实用之术。这倒也符合对渤海王一贯的传闻。
这在很大程度上避免了与儒家有实质性冲突，要说真有什么冲突，只不过是高继冲在一个讲解造纸术的时候，认为汉武帝用董仲舒说，罢黜百家；独尊儒术。也就在这个时候，儒家大量的典籍在问世。所以论语不过是董仲舒等人根据孔子弟子在教学时引用的孔子话，参杂自己的理解，编撰而成。是一代代弟子积累而来，并非孔子所著，甚至其中很可能也不是孔子的原话，是武帝时期儒家根据需要修订后的思想。
而孔子最大的成就不是现在宣扬的这些思想，而是他是一个教育家，弟子三千，贤人七十二，提倡有教无类及因材施教。读孔子首先要读的是《史记》里的《孔子世家》，从里面就知道，孔子的思想也是一个发展的过程，甚至直到晚年也没有成形，因为他晚年才开始读周易，韦编三绝。可是即便是周易《十翼》也不是孔子所做，它也是武帝时期逐渐整理而成。因为连司马迁也只是说孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
高继冲说孔子的思想可以概括为传承与发扬，让听讲的匠师们不要把技艺藏起来，你只有传授给孩子们，他们才能在这个基础之上，进行发扬光大。否则，如墨子当年的一些机关术，现在都难以复原了，那又有什么用？
这段话夹在在讲说造纸术的形成历史当中，高继冲的观点是，由于武帝时期，儒家兴起。也带着教育兴起，汉朝人口飞速增长，从始皇帝时期三千多万猛增到六千多万。用竹简进行教育已经太困难。所以衍生除了造纸术，不过初期纸张书写不好。直到东汉蔡伦才在继承前人的技术的基础上改进成功了实用造纸术。所以他造的纸张也叫蔡侯纸，既然叫蔡侯纸，那么久还有其它纸张。这是很简单的道理。
这段话很快在儒生中产生了影响。因为高继冲大部分时间讲的都是道家和墨家的学说，很少提及儒学。有这么一段，自然就开始流传。
儒生们松了一口气，认为渤海王不是反对儒家，而是凡事以教育为基础，做的就是孔圣人的事情。并认为道墨之流自神其术。敝帚自珍的做法是不对的。山东鲁地市什么地方？是孔子的故地，也是儒生最多的地方。
这当然对缓和与儒家的关系有一定的帮助。
“王爷，需要联系一下去孔府一趟？我们有人看到文宣公，曲阜县令孔仁玉带着其子孔宜住在登州，不过在听了您的一次讲学后，就返回了曲阜。因为是微服而来，所以等我们查清楚的时候，人已经走了。但是孔宜已经连续两天在老家人的陪同下过来听讲。”
登州地方太大，暗卫和一些官员都撒出去了，商司忙着四个口岸的布局和建设。所以对人员的盘查能力迅速下降。
吕岩对这种情况不满意，但是也没有什么办法。
他甚至不敢让高继冲住在城里，而是直接住在了神舟号上。因为登州港。也有老百姓叫做蓬莱港，建设司、规划司和商司的人已经到了，一船船的水泥运了过来。建设司的匠师们也到了，他们准备在登州城外扩建原来的码头、货场、造船厂以及商业区。
登州的四个口岸几乎是同时进行建设，除了商业以外，最重要的就是利用登州的资源造船，造大型的民用船。同时旅顺，羊头山，大连的造船厂不再建造新的民用船。而是建造在神舟号基础上设计的全钢体战舰。吨位要达到一万五千吨以上。
高继冲看着码头上有很多来应聘的劳工道：“辽人因为有霸占中原之心，所以每年祭孔。也每年派人到曲阜祭孔。所以与孔府接触不是一件小事。如果是小时，文宣公就过来见我了。”
“王爷不想与人口舌？”
“不想。听说辽国也有使节在城里？”
“是的，不过以前的使节回去了，刚刚到的人来头不小，是南京留守萧思温。”
“南京留守？您没弄错？”一旁的敬梁大吃一惊。
“没有错，这个萧思温因为去了耶律德光的大女儿吕不古才当上的南京留守，长得十分英俊，但是放荡不羁，又不修边幅。喜文不喜武，文采尚好。不过都传言他不是将佐之才。不过据我们了解，恐怕不是如此，不然耶律德光不可能把最疼爱的女儿嫁给他。只是萧思温虽然是耶律德光的女婿，偏偏政见和耶律阮同。辽太宗和人皇王的两边的势力都不喜欢他，才导致他干脆不管事。”
敬梁想了想道：“这我就能够理解了，现在耶律阮代表的人皇王亲汉族一系和与耶律察割代表的辽太宗一系正闹得厉害，耶律阮从南京举兵沿黄河西进，恐怕就是要把他绑架在自己的战船上。所以他干脆抛开一切，胡闹一回，两边都不得罪。他不会把妻子也带来了吧？”
“带来了，他直接在任职时跑了，听说耶律阮大怒，但是也没办法，干脆下了一道出使渤海的命令。不过这只是一个幌子，也许有挑拨王爷和大汉关系的意思在。但是实际上看样子，萧思温全然没有放在心上。他曾经拿着文碟见过秦王，秦王也没把他怎样，任他在各处游玩。”吕岩笑道。
“没有什么影响力的人，秦王才不会管，说不定也想利用一下。”高继冲笑道。
王婉容也笑着说：“这辽国也有些意思，因为仰慕高祖，所以皇帝该姓刘，把心腹打成也改成姓肖。”
一旁成天眯着眼睛，不知道在算什么的冯道睁开眼睛笑道：“太宗设松漠都督府，赐契丹君长窟哥为李姓。唐是契丹多有尚大唐公主者。所以契丹一直有亲汉族并把自己当做大唐一部分的一支。硬说契丹为异族其实有些牵强。阿保机就是利用这一点，认为大唐诸王都有问鼎中原之心，契丹也是大唐的一员，也可以振兴汉室。所以才改姓刘，又因为仰慕萧何，所以把下面重臣改姓萧。只是契丹有向文明之心，性情还多是蛮夷而已。”（未完待续）
第九十一章 登州攻略（）
高继冲还是远远地看了萧思温和吕不古一