抢救大明朝- 第290部分

　　　　所以朱慈烺回南京的这些日子，连和崇祯皇帝商量内禅的心情都没了，天天就和两府大佬们一块儿商量办法。

　　　　只是这吃饭的问题太大，办法也不容易想啊！

　　　　“哼，搬起石头砸自己的脚！”

　　　　此时此刻，在秦淮河畔一所颇为雅致的小楼里面，正有一个把朱大太子看得穿穿的才子，在评论着朱大太子眼下遇到的麻烦。

　　　　这才子正是跟着朱慈烺一块儿返回的左班监察御史纪坤，他刚刚在南京城内买了个宅子，准备长住。今儿正好是乔迁之喜，所以就请了几个好友一起来吃酒。来的人有黄宗羲（他虽然要去武汉任职了，但是手头还有许多交接的活要办，而且清田司的上级是兵部，也得回南京才能组建）、王夫之、顾绛（就是顾炎武）都是很有思想的人物！

　　　　他们仨之所以凑一块儿，其实是朱慈烺的安排。他不希望这些人在几角旮旯眯着，麻烦太大。同时也不希望他们成为体制外的在野派麻烦更大！

　　　　所以就给顾绛安排了南京的官职，而王夫之本是湖南人，在堵胤锡的幕府里谋了个差事，后来又被堵胤锡推荐给了左梦梅，当了楚王朱慈照的纪善。

　　　　朱慈烺在查看楚王府属官名录的时候发现了这个人，于是就把他带来了南京，在来南京的路上王夫之又结交了黄宗羲和纪坤。

　　　　听纪坤这么评论，长得有点消瘦的王夫之捋着胡须，也叹了口气：“平天下者，均天下而已太子做不到均天下，却摘了李自成均天下的果子，也算是聪明之主。”

　　　　顾绛闻言笑了起来：“均天下而已？真要那么容易，李自成就该坐江山了！”

第547章　太子原来是要饭的（）　
王夫之当然是儒家大思想家，大大的儒，纪坤这个“法贼酷吏”在儒家思想方面是不能和他比的。不过王夫之对儒家的贡献主要在“大道”方面，比如气一元论、心物之辩、名实合一、人性论等等。是教儒家弟子怎么认识世界的——儒家不是“官家”，不仅有为官行政之道，而且也是有大道的，也就是儒家的世界观。说人话就是儒家认为的宇宙万物等等的。。。。。。王夫之主要就是搞这方面的大儒。

　　　　当然了，他也有自己的政治理想，主要就是均天下，反专制之类。现在的李自成倒是挺合适给他当明君的！

　　　　而顾绛则和黄宗羲，以及那个被逼成为酷吏的纪坤则是一个路数，都是以政治、经济、法度为主要研究方向的。另外他们仨都东南人口稠密之地的读书人，当然知道人多地窄的苦处。

　　　　看着王夫之一脸的不服，顾绛笑了笑道：“而农兄只在湖广之间游历，没有去过江南，也没有去过中原，自然不知道江南人口之密，也不知道这些年来中原日益苦寒。如今天下之祸，乃是天灾、人祸和人丁滋生繁衍过多合力所致。一个均平。。。。。。呵呵，你们湖广地宽粮多，愿意拿出一些和流亡而来的北人均平吗？”

　　　　“这。。。。。。”

　　　　王夫之居然被顾绛三言两语就怼得没话说了。这个时代人们的地域观念是很浓的，哪怕对湖广的贫下中农而言，也是不肯和逃亡而来的外乡人均平的。

　　　　这均天下，只能各自在各自的家乡均。。。。。。可这样一来，人口众多或是气候极端的地区怎么办？现在闹将起来，乱了天下的，也不是地宽民安的湖广、四川、两广的百姓啊，甚至不是人多地少的东南。而是同时受到人口、气候、外患三重压力的北地中原！

　　　　这明朝的崩溃，从某种程度上说，就是各地发展极度不平衡，而朝廷又缺乏调配资源和财富的能力。

　　　　如果大明朝廷能够充分调动湖广、四川、闽粤的力量，平定中原，甚至推平东虏都是可能的。

　　　　如湖广一年二百万粮税，四川一年一百万粮税，广东这些富得流油的地方一年九十九万粮税。。。。。。简直就是瞎胡闹啊，对这些地方，崇祯那点加征算个屁，必须狠狠的加，加个十倍还差不多！

　　　　而北直隶、山东、山西、陕西、河南这些省份，因为小冰河期的灾难和东虏的入侵，急需得到国家的救济，而不是没完没了的加征催逼。

　　　　可是大明朝廷因为定都北京，对湖广、四川、闽粤这种距离较远的省份控制能力不足，所以也就调动不了那里的资源。

　　　　不过现在大明朝廷已经被朱慈烺拉到了南京，而且还组建了南明版的北府军团，并且同福建海贼头目郑芝龙结盟联姻，又组建可在长江上作战的强大水师。从而具备了依托长江布署北军，以镇压东南、湖广的能力。。。。。。这一次的湖广之役，他又借李自成的刀杀了杀湖广地主士绅的威风，对湖广的控制力也大大增强了！

　　　　纪坤叹了口气，插话道：“那么多北人攥着刀子跟着太子爷南下。。。。。。就是来江南、湖广、闽粤均贫富的！咱们这些东南的读书人，只能顺，不可逆，顺着他，许还能做些事情。”

　　　　一旁的黄宗羲却摇了摇头，低声说：“是均贫富，还是要饭吃。。。。。。现在还不好说！”

　　　　“要饭？”纪坤看着黄宗羲，“怎么说？”

　　　　黄宗羲拈着胡须，笑道：“太子殿下借李自成的刀砍了士绅田主，谋夺了湖北几千万亩好田，可同时也被李自成算计了一道。。。。。。湖广之役拖得太久，也不知什么时候才能完全了结。现在武昌这边没有多少白米可以东运，而南京、扬州、苏州、上海、杭州的米价一天比一天高，一石白米的价格已经到了四五两白银。东南的小民还能挣扎求活，而北来的流亡可没什么底子，用不了多久都得饿死！

　　　　太子殿下靠北人的刀兵掌权，能不顾他们的死活？”

　　　　纪坤拍了拍大腿，“对啊！太子殿下不能不管那些北人的死活。。。。。。可是他怎么管呢？没有粮食啊！”

　　　　“有粮食的！”王夫之道，“湖南还有粮食。”

　　　　“有多少？”纪坤随口问了一句。

　　　　王夫之居然思索了半晌，才道：“足够救急！”

　　　　“足够救急？”纪坤问，“往年湖广东运的白米不少于两千万石啊！你们湖南今年大丰收么？还能填上那么大的窟窿？”

　　　　“今年哪有那么多余粮？”王夫之笑道，“可往年还有存粮啊。。。。。。湖南哪家大户不是米粮满仓满囤的？难道你们南直隶的大户家里都不存米？”

　　　　“对啊！”纪坤一拍额头，“怎地忘记土财主爱囤米了。。。。。。”

　　　　他不是土财主，他是扬州的讼棍，虽然也是地主，但实际上不去乡下生活，都交给管家负责，自己在扬州城里逍遥，所以一时忘记地主老财都囤粮食的茬了。

　　　　黄宗羲笑道：“这可太好了！太子爷现在就是个丐帮主啊。他能清田检地，可他不能直接抄了人家家里的存粮啊。。。。。。只能讨要！”

　　　　王夫之又听不懂了，“为什么不能抄了大户家里的粮食？”

　　　　黄宗羲道：“他不会那么干！要不然他为什么要借李自成的刀整治湖北的田主？自己下刀子岂不更痛快？咱们这位太子殿下做事是有分寸的，不会胡来的！”

　　　　纪坤点点头：“对，太子虽然称不上仁德之主，但也有理、有节、有信、有义。”

　　　　朱慈烺手里有刀子不假，也有点奸诈凶残，但他并不是不讲道理，没有节制，不守信用，无情无义之辈。

　　　　他北京突围出来，这一路上奸得有理，凶得有节，而且言而有信，对追随者也有情有义。

　　　　王夫之想了想，“那么说来太子殿下是我朝少有的明君啊！”

　　　　“岂止少有，”黄宗羲笑道，“简直是绝无仅有，我辈的确是遇了明主。”

　　　　他的话只说了一半，朱慈烺是明主不假，但他毕竟是北人的明主。。。。。。黄宗羲、纪坤、王夫之他们，始终进不了朱大太子的核心圈子。

　　　　王夫之越听越糊涂，“明主就得要饭？”

　　　　纪坤和黄宗羲互相看了一眼，都点点头。他们俩跟着朱慈烺的时间不短，已经知道他的路数了。

　　　　黄宗羲说：“对，他就得要饭！”

　　　　纪坤笑道：“因为明主都知道要管住自己手底下的虎狼，不能由着他们把肥羊都吃干抹尽了！那些随着太子爷南来的北人权贵都是什么底子？他们在北地的时候不也一样是国之硕鼠？如果没个规矩约束他们，由着他们把东南的肥羊都圈了吃了，太子爷的日子还能过下去？”

　　　　“可是能要得着吗？”王夫之还是有点将信将疑：崇祯皇帝在北京那会儿怎么就要不着呢？难道这位太子爷要饭的手艺比他爹要好？

　　　　“要得着！”纪坤似笑非笑，“他是太祖高皇帝再世啊，当然会要饭了！”

　　　　朱元璋原来是要过饭的。。。。。。

　　　　纪坤笑道：“再想想，咱们几个一块儿替千岁爷想想，然后联名上书，给殿下指一条要饭的明路吧！”

第548章　要吃饭吗？给我们议政之权！（）　
“要饭的明路？”王夫之轻拈着胡须，有点哭笑不得。这个纪坤自己是个得罪人的酷吏，还敢满口胡言，就不怕有人告他一个谤君之罪吗？

　　　　谤了君还不知错的纪坤思索了一下，道：“本朝向有捐纳之例，但是捐纳所得怎么也不至于补上两千万石的亏空而且太子现在推行官绅商民一体纳粮交税，一个空头官身也没什么用处。至于实缺，也没那么许多可以卖啊！”

　　　　黄宗羲道：“可以用议政之权换米啊！太子也不是下过令旨，让各地以商税上缴数目多少为准，推荐议政官吗？”

　　　　“倒是个办法，可是”纪坤摇摇头，“光是一个议政之权怎换得到两千万石大米？按照现在南京、苏州、扬州等地的市价，那可是六千万两银子啊！”

　　　　“六千万”王夫之道，“借粮如何？以将来的田税相抵。借两千万，抵四千万！”

　　　　到底是大儒账还是算得不错的！那些米搁在家里也是发霉，借给朱太子还能抵双份田税，收益率还不错！

　　　　黄宗羲补充道：“还要设立议政之所，同治天下！”

　　　　顾绛又补充道：“不仅要议政，还要论税！只有合天下之私才能成天下之公，此乃王政之议也！”

　　　　这个顾绛的思想是很落后的，他在《日知录》中曾说：自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。这就是公开肯定自私自利啊！

　　　　大公无私什么的，顾大儒是不相信的！

　　　　所以他主张“合私为公”，也就是合议出一套符合“众人之私”的办法，就是“公”，就能天下大治了。

　　　　纪坤则道：“还是应该复封建，明法度！”

　　　　这位纪御史是半封建的卫所出身，深知半封建的弊端，同时他也觉得现在的天下碎成这样，要完全恢复郡县，立即重建中央集权是不现实的，所以只能“官府者官府之，封建者封建之”。

　　　　“不可不可，”顾绛摇摇头道，“郡县之失，其专在上。封建之失，其专在下。”

　　　　黄宗羲笑吟吟插话道：“宁人（顾炎武的字）兄刚才还说，只有合天下之私才能成天下之公吗？咱们家里面的些许产业是私，那些割据一方的豪强手里的军队、地盘难道不是私吗？”

　　　　黄宗羲在封建问题上的主张和纪坤类似，都认为不可能完全恢复中央集权，而且他反对还都北京，认为北地贫瘠苦寒，根本养不起诺大的首都。北京城内的人口比九边重镇的兵将加一块儿都多，为了供养他们，光是漕米每年就得运去几百万石，更别说其它各种从东南运去的消费品了。

　　　　而漕运的运力也是有限的，往北京运了几百万石，那么供养九边的物资就少了几百万石！经年累月下来，九边能不疲敝吗？

　　　　所以置九边还不如封九塞，问题只是这么让九塞封君各安其分，为国守边？

　　　　黄宗羲说：“朝廷想要收回那些人的军队、地盘，那就得兵戎相见了现在鞑虏占据中州，流寇盘踞西北扰乱四川，咱们自己再打，那不是亲者痛，仇者快了？

　　　　而且现在北地中原也行了计口授田，所行之政和东南是不一样的。如果强以东南之法行北地，只怕会将北地一千数百万生民都变成仇寇！”

　　　　现在中国的大部分人口都集中在东南，而中原、西北、东北的人口比较少，所以能推行计口均田这事儿在朱慈烺看来简直是“金手指”，但是在中国历史上其实搞过很多次。

　　　　历史上的大清朝就玩过，比如著名的“湖广填四川”其实就是一场均田，直接派兵去圈住湖广的地方的一些人口稠密的村庄，全部给押去四川分田地

　　　　现在东北没什么人不提，中原、西北的计口均田已经在搞了，等大明收复的时候，牢固的利益集团早就形成这个和湖北还不一样，湖北只是让李自成搞了几个月，即便如此朱慈烺也要承认湖北均田的现实。

　　　　所以将来必须有一个不同于东南的制度，去保护均田农户的利益，要不然一千多万人都和大明朝拼命，这麻烦就大了。

　　　　“正是如此啊！”纪坤斟酌了一下，“现如今只能官府者官府，封建者封建但一定要有个法度规矩，让封君之私，也能合入天下之公！”

　　　　顾绛点点头，“说的也是那咱们再商量一下，一块儿给太子爷写个建白书！”

　　　　“昔商汤讨桀十甲子，周武伐纣八百载，始于寒末，筚路蓝缕，教化诸夷，混同海内，牧天下生民，遂成中国。近世以降，秦汉晋隋唐宋历不过三百春秋，盛不过几十寒暑，何也？

　　　　一曰封建，一曰议政。封建者非封其君、封其国也，封其制也。

　　　　三代之封建者，封建立藩，屏弊夷夏，诸君下乃有公室、卿、大夫、士诸层，亲亲尊尊、层层建卫，各领其责。

　　　　虽犬戎东胡成其患，乃有齐桓、晋文尊攘避其祸。公室、卿、大夫、士或国君臣也，或彼此契定主从。其国为王赦命立，国君立之中，诸阶制衡，厘定本份，各尽权责，具安天命。王、国君、公室、卿、大夫、士尚武守礼，文不过祀祷，闻战喜，出征颂。

　　　　其时君制臣，臣亦制君也。既立其国，教化黎苗，拓土蛮夷，亿兆夏民，具晋、楚、齐、鲁