在一番的拼杀之后，黄巾贼败退五十余里，三人救了董卓回到广宗军寨。
董卓见三人年纪不大却身手不凡，以为这三人必是朝中将门之后，而自己久处西凉边陲，在朝中无人熟识，正好借此次机会巴结这三人，也好靠着这三人的家世在朝中开拓自己的人脉，因此将三人邀入帐中饮酒，并以上宾之礼相待。
酒至半酣，董卓问道：“未知三位将军现居何职？”
刘备并未领会董卓之意，起身答道：“末将三人现在北军中侯邹靖帐下听后调遣。”
听到这三人在小小的北军中侯邹靖帐下董卓已然感到失望，但又追问道：“是何官职？”
刘备再次拱手答道：“白身。”
董卓顿时对三人大为蔑视，令左右撤去酒席，打发三人回营休息去了。
这刘备、关羽二人见董卓竟如此无礼，心中甚为不悦，而张飞则已是须眉倒竖勃然大怒，刘备急忙扯着他，三人一同退出了军帐。
出了军帐张飞大怒而骂：“我等浴血拼杀，救了这厮，他却这般无礼！今若不杀之，难消我心头之气。”说着拔出腰间的佩刀便要回帐去杀董卓。
刘备、关羽二人见张飞怒气冲天要坏大事，急忙制止，刘备道：“他乃朝廷命官，被天子拜为东中郎将，来冀州讨贼，恩师让我等回来便是助他，汝岂可擅杀之？”
张飞恨恨道：“不杀这厮反倒要在他帐下听令，吾心实不甘，二位兄长若必要在此，弟自投别处去了。”
刘备拉着关羽、张飞二人的手叹息道：“我三人桃园盟誓，义同生死，岂可相离？益德若不愿在此，我等不若就此离了此地，都投别处去。”
张飞至此方才压下些心头的火气，说道：“如此，稍解吾恨！”
而那广宗城的城墙上，二娃子何邑躺在地上伸了个长长的懒腰从美梦中苏醒了过来，口中还含混不清的说着：“淳哥，我怎么就睡着了。”
但此刻的廖淳是一脸的凝重，他望着广宗城内外密密麻麻铺满在地上的尸体一语不发，“刀枪不入、肉身不亡”的魔咒在清晨初升的阳光下消散了，那些原本四处游荡的残破的肢体终于又安静的躺在了地上。五万的黄巾义军与将近五万的官军，十万健儿于一夜间殒命在广宗城下，这便是“立黄天”的代价吗？太平道中那慈悲的“中黄太一”老祖，难道看不到这涂炭的生灵吗？还是自己太过妇人之仁了？自打举义以来诸多的疑问此刻在廖淳的心底里喷涌出来，他转身冲着他最最崇敬的大贤良师喊了出来：“为什么？！”
然而就在廖淳转身的瞬间，张角仰天倒了下去，脸色苍白到看不出一丝的血色。廖淳、眭固二人见状赶紧去扶，二娃子何邑也连滚带爬的从地上站起来赶到张角的身边。然而却不知张角性命如何？
注：张飞，表字益德。“翼德”乃是讹传，在小说《三国演义》中，张飞字翼德，《三国演义》虽然与宋元时期的“说三分”甚具渊源，但早期的《三国演义》均无承袭宋元时期通俗文学的讹误，仍据正史以张飞字作“益德”。嘉靖本《三国志通俗演义》（约1522年刊）及早期的周曰校本《三国志通俗演义》（约1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作为据史演义的本子，著力将历史通俗化，故大部份内容依据史书，是以张飞之名沿用“益德”。就现存材料而言，“翼德”之说在《三国演义》版本中首见於万历十九年（1591）经修订后刊行的周曰校本《三国志通俗演义》，可见周曰校本《三国志通俗演义》修订前后是“益德”讹为“翼德”的重要过渡。
《三国志》里张飞字作益德，而《华阳国志》作翼德。
以上注释出自百度百科
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第七十九章 梦境（）
一夜的做法耗尽了张角的元气，当清晨初升的阳光照射下来的时候，他终于支撑不住倒了下去。
昏迷中张角做了一梦，梦见自己回到了当初栖身的那座破庙内，二弟张宝躺在靠墙的干草堆里，似乎是病得不轻，还在说着胡话，而三弟张梁则跑来抱住了自己的大腿哭着喊饿。
张角抱起张梁跑到墙角去看躺着的张宝，用手摸了摸他的额头，发现烫得厉害，但是自己考功名花光了爹娘留下的所有的积蓄，家中的房子也被自己卖了，如今就连吃饭都成问题，又哪来的钱请大夫看病抓药？但二弟这病不医怕是拖不了多久了。
于是张角放下张梁安慰了几句，便往庙后的山上跑，虽说自己不懂看病但是能够退烧的药还是认识一些的。
破庙后面的这座山对于张角来说是再熟悉不过的了，自从家中的房子被自己卖了，兄弟三人搬来这山脚下的破庙之后，他们便过上了靠山吃山的日子，野菜、野果、山鸡、兔子这些野味张角与弟弟张宝没少从山上弄下来过，因此对张角来说在这山上转悠跟那些士族土豪在自家的后花园散步没什么区别，然而恰恰是如此熟悉的一座山，今天张角却发现自己迷路了。
张角在山中转了半天也没找着下山的路，眼看着太阳西沉，心中万分的焦急，这时他突然发现前面的山道上有一个的白发老人拄着藜杖朝自己这边走来，走近时张角发现这老人碧眼童颜、仙风道骨，不似一般村中老翁，倒像是这山中的隐士高人，于是忙上前问路。却不想这老人将张角引到了一个山洞中，拿出了三卷天书赠与张角，并对张角说道：“吾乃南华老仙奉中黄太一之命今授予汝《太平要术》，汝需勤学，学成当代天宣化，普救世人；如若萌生异心，必获恶报，万劫不复。”言讫，化阵清风而去。
张角正欲寻路下山，突然狂风大作、黑烟滚滚，烟尘中无数肢体残破的兵士手持利器，朝着自己围拢过来，张角大惊，大喊一声从梦中惊醒过来。
张角醒来发现自己躺在了床上，而两个弟弟张宝、张梁，以及廖淳、眭固、杨凤等一干将领正围在床边急的团团转。但张角知道自己梦中所见并非虚幻，上山采药、遇仙得天书乃是自己年轻时的一番奇遇，也正是这番奇遇救了二弟张宝的性命，同时改变卖了自己穷困潦倒的命运，如今这三卷天书尚且带在身边。而梦中那些无数的肢体残破的兵士不正是自己施法召唤的“尸兵”吗？
张角开始反省与自责，并陷入了深深的沉思之中：
其实在这广宗一役中死去的十万兵士，严格来说都是死在自己的手里的。五万的黄巾将士是自己送给官军去屠杀的，因为这五万人开始扰乱军心了。而五万的官军则是被自己召唤的尸兵所杀，因为这卢植真不愧是一员名将，数月的缠斗即便是招来雷公电母助阵自己却依然也赢不了他，所以只得出此下策才能除去此人，不但如此，自己还让张宝、张梁二人在广宗的外围设下的伏兵，这一仗不会有一个活人走出广宗。
多么完美的一役，然而这梦却在提醒那早已被自己忘诸脑后的仙人的警训：“如若萌生异心，必获恶报，万劫不复！”
带着贫苦的百姓去抗击那些士族豪强，去推翻那五百年来早已腐朽不堪的朝廷，算是“异心”吗？那天书《太平要术》除了法术之外，说得不正是一个人人平等的太平天下吗？然而在这贪鄙之人当朝，士族豪强林立的天下能有“太平”二字吗？“苍天已死，黄天当立”，大汉朝的火德已尽，土德当兴，黄天当立，这五行的推演绝不会错！
然而本应顺理成章的事，却从起事以来死了那么多的人，这要怪便只能怪唐周这个叛徒，若不是此人告密，让昏君有了准备的时间，本来这一夜间就应该换了九州的旗帜，那么就不会有这么多人死于战火了。
但或者是自己面对这青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州的弟子、数十万的教众萌生了异心，那南华老仙只是要自己救治黎民百姓，传播太平道的教义，而并非去组织义军争夺江山，一定就是这样的！但是天书中所言“甲子岁，天下吉，火德尽，土德生”又当如何解释？
之后的几日张角的精神一直处于时好时坏的恍惚状态之中，他经常在闭上眼睛的时候看到那些满面血污的人徘徊在他的面前，他知道这些都是在举事中死去的亡魂，因此张梁、眭固、廖淳、何邑四人只能日夜轮番守候在张角的身边，广宗的一切军务便落在了人公将军张宝的身上。
这时从西边传来消息，之前张角以太平道教主的名义联络的“五斗米道” 在巴郡起事，其首领“五斗米师”张修率教众，攻陷州郡、占据城池，将太守童寅赶出了巴郡。
而西北边陲，羌胡领袖北宫伯玉联络先零羌，伙同汉人边章与韩遂，趁着黄巾举义发起叛乱率军攻取了金城郡，杀死护羌校尉冷徵和金城太守陈懿。
张宝在请示了大哥张角之后，决定去联络卜己、白绕、于毒、左髭丈八、左校等几支原属于黑山贼的部曲，趁着朝廷首尾不能相顾的时候一举扫平河北。而本是黑山贼的杨凤，因与卜己、白绕等人交好，便被张宝派去联络各部了。
另一边，广宗的官军军寨中，董卓已经为刚到任上便打了这大大的败仗而惶恐许多天了，不过他从不为这些在战场上死去的将士难过，他担心的是自己的前程，本想借着剿灭黄巾贼的功勋给自己平步青云的仕途再添上一把火，却不想这些黄巾贼竟比那些羌人还厉害，这场仗连自己的性命都差点搭了进去。另外在这一战之中折损了朝廷五万的精锐，这下自己的结局怕比那腐儒（卢植）更糟了，想到这里董卓都有带着他的西凉铁骑逃回陇西的打算了，只是心中又舍不下自己苦心经营打拼得来的这份功业。
正在董卓举棋不定的时候，突然小校来报：“报~朝中天使带了圣旨，已候在辕门。”
一声通报唬得董卓是面无人色。
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第八十章 临终（）
许多事情有时候真得毫无道理可言，战功赫赫的卢植被下了大牢，而这西凉土豪的运气就是有这么好，打了大大的一个败仗，一夜间折了朝廷五万的精锐，皇帝刘宏竟然都不追究，让他拍拍屁股走了，但这并不是他贿赂了谁，前面已经说过，他在朝中并无熟识之人，而是西凉那边，汉人边章与韩遂伙同羌胡领袖北宫伯玉发动了叛乱，而目前朝中能够镇压这次叛乱的也只有他这个西凉土豪了。
至于广宗这个烂摊子，刘宏早已下诏令左中郎将皇甫嵩北上广宗来接替董卓。
广宗城内，一日，张角病势稍有好转，正坐于卧榻之上与张宝、张梁、廖淳、何邑四人笑谈，突然从屋外闯进来一个神色慌张的兵士，张宝知道定是有紧急的军情，他怕惊了大哥张角养病，欲将这兵士拉出屋外再问话，但是却被张角拦了下来。
只听这兵士报告道：“杨渠帅（杨凤）领着卜己部行至东郡仓亭时，被官军所围，杨渠帅战死，卜己头领被官军所擒，所率兵士非死即降。”
张角听后只觉胸口发闷，口中发甜，腹中似有东西翻涌而上，紧紧地皱起了眉头。
然而屋内众人被军情牵动，并未注意到张角地异常反应。
张宝着急地询问这兵士道：“可知官军哪路人马？”（因为广宗的官军已经在那一夜被张角杀得所剩无几，若不是张角突然生病，张宝、张梁二人早就带兵去扫平那官军的军寨了，所以此刻张宝很是好奇，在这河北地界官军还哪里来如此强大的人马）
兵士抱拳答道：“启禀地公将军，这路官军渡黄河而来，应是朝廷派来增援广宗的。
张宝从座上站了起来，问道：“多少人马？何人领兵？快快一并道来！”
兵士连连点头称是，说道：“听说是左中郎将皇甫嵩，领了五万精锐。”
五万！又是五万！张宝听了跌坐到椅子上。
张梁则问：“皇甫嵩何许人也？”
兵士对于这个问题是一脸的茫然，答道：“这个小的不知。”
廖淳对张梁道：“启禀地公将军，此人便是杀败渠帅波才之人，用兵甚是了得，末将同波渠帅与之周旋近两个月，屡次被其杀败。”
张梁道：“莫不是在长社城外放火烧了波才之人？”
廖淳答道：“正是！”
就在众人议论之时，张角却一口鲜血喷出，仰面倒在榻上昏死过去，左右众人这才大叫不好，慌忙去救。
少顷，在众人地呼唤下，张角慢慢地睁开了眼睛，他情知自己命不久矣，这“兴土德”的天命终不应在自己的身上，于是悠悠地叹出一口气来，屏退了左右众人，独把廖淳留了下来。
廖淳不知大贤良师留下自己是何意？而在此种情形之下却又不好开口去问，只能侍立与张角的床边。
待众人都走出去后，张角令廖淳俯身，廖淳知是大贤良师有事交代便在床前跪了下来，并附耳去听。
只听张角用微弱的声音说道：“老夫初初见你，便知你为人善良淳朴，是人如其名，那日见你救母心切又可见你事母至孝，而之后又不顾自己的生命安危，去解救一村子感染瘟疫的村民，这便有了我太平道济危扶困的精神，而后你转战荆州、颍川两地之间的事，老夫亦有耳闻，足可见你对手足同袍的赤诚之心，然而行于乱世只凭着善良淳朴与一腔的赤诚却难有大作为，可记得老夫当日对你说的‘存（淳）而难存，化而为龙’这句话么？休怪老夫多事，你我有缘，这便是老夫替你改的名，‘淳’改‘化’，‘廖化’你以后就叫‘廖化’。”
说着张角从怀里掏出三卷书写于帛上的天书，说道：“老夫膝下无子，本想收你为义子，但以如今看来这‘黄天’难立，若是事败，我等皆为反贼，道中、军中头目都将沦为朝廷通缉之要犯，我若收你为义子则是害了你，这同样也是我一直以来不在道中、军中提拔你的原因。这天书内有治病救人之良方，治世经国之方略，乃南华老仙所赠，要老夫‘代天宣化，普救世人’，但老夫中道萌生了异心，妄图代昏君以成帝业，以致天下生灵涂�
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