盛唐剑圣- 第373部分

　　　　正在裴旻、宋璟一众人兴致勃勃开吃的时候，负责御膳的内侍太监章灵命人送上了好几份的美食。

　　　　“谢陛下赏赐！”在政事堂进餐的裴旻与宋璟、张说一众宰相赶忙拜谢。

　　　　吃着李隆基赏赐的醋芹，宋璟居然忍不住感慨一叹道：“今日是托裴公的福，才能又得陛下赏赐菜肴。”

　　　　这国之宰相地位崇高，是当朝皇帝的臂膀，手中权势仅逊色帝王。尤其是首相更是有权利驳回圣旨。

　　　　因故历朝皇帝莫不对诸宰相常示恩宠。

　　　　宰相每日不是在廊下就餐就是在政事堂吃饭，而皇帝每有美食或者不想吃的食物，皆会让人赏赐给不远处办公的宰相，以表君臣和谐。

　　　　这赏赐膳食也是日常恩宠，几乎是历代帝王，天天必做之事。

　　　　即便君臣有矛盾，依旧会做做样子。

　　　　但李隆基就不！

　　　　作为李家皇室诸多奇葩之一，李隆基很忠于自己的感觉。

　　　　喜欢就喜欢，不喜欢就不喜欢，绝不做作。

　　　　他喜欢武婕妤，所以武婕妤错的也是对的，他讨厌宋璟，即便宋璟是对的，也是错的。

　　　　自从宋璟当先以百官逼迫武婕妤进冷宫之后，李隆基就没有赏赐宰相半点膳食，不闻不问。

　　　　到了今时今日，也没人看好宋璟这位首相的前途，他的下场比弄一言堂的姚崇更加凄惨。

　　　　不过宋璟就是宋璟，即便知道了自己的未来，依旧兢兢业业的在位上干好每一件份内之事。

　　　　只要他还是一天的宰相，就没有一个大臣敢有懈怠之心。

　　　　“宋公，过奖了，你担得起这奖赏！”

　　　　裴旻也只能如此安慰一句，若是李隆基问他宰相这方面的事情，他定会给宋璟说好话。

　　　　如宋璟这样的直臣实在难得，只是李隆基根本不会开这个口，而他也不可能直接在此事上给李隆基提建议。

　　　　任命首相之选，是皇帝一人的权力。

　　　　除了乱臣贼子，没人能够干涉。

　　　　宋璟、张说送裴旻离开中书省，宋璟叹道：“此次封禅归来，大唐就交给道济了。”

　　　　张说也不知如何开口，只是叫了一声：“宋公！”

　　　　张说是难得的文武全才，迄今为止，已经两次拜相。

　　　　在多相制的唐朝，宰相与首相是有极大差距的。

　　　　已经多次升任宰相的张说，早将首相视为心愿，但是宋璟的人品道德就如昔年魏征、马周一般令人敬佩。

　　　　张说从他手中得到首相之位，让他心底很是矛盾。

　　　　“无妨！”宋璟心中固有遗憾，但走到了今日，却也看的很开，笑道：“能够辅助明君，一展所学至今，早已不负此身。道济，你才略更胜于我，未来由你辅助陛下，在下非常安心。只是你脾气有些暴躁，对于属下过于苛刻，希望你能好好改过。此外，对于裴公此人不要以常理度之。如此人物，依我看来不是诸葛亮，就是曹操，甚至更过。好好用之，将会为我大唐鞠躬尽瘁死而后已，但若因各种原委，只怕……”

第一百零一章　首相是裴粉（）　


第一百零二章　白马之辩　亲戚来访（）　
�1�3　　　　瘦弱男子听自己的夫人如此说来，带着几分自嘲道：“这算哪门子的亲戚？他是裴家嫡系正朔，裴家玄公一系，血脉最是纯正的家主后裔。而我不过是三支五房之末的南来吴裴，还是房中偏支，八竿子都打不到一起去。”

　　　　“出息！”美艳妇人忍不住心底的失落，嘲讽了自己的丈夫一句。

　　　　瘦弱男子带着几分怯弱的底耸着脑袋，咳了咳。

　　　　其实裴家与天下世家中，仅次于五姓家族，属于当世一流世家。

　　　　瘦弱男子虽是南来吴裴的偏支，却也绕上了裴家的烙印，自幼得裴家福利习得一生文采，在洛阳是一名颇受人敬仰的里正。

　　　　美艳妇人家境一般，祖上虽有几代为官，到了他们这一代已然没落。

　　　　美艳妇人能够嫁给瘦弱男子算得上是高攀。

　　　　当初说定亲事的时候，美艳妇人还跟身边的亲友闺蜜炫耀自己的丈夫如何如何出色。

　　　　但是嫁过来之后，美艳妇人发现里正不过就是一个芝麻绿豆的小官，在繁华的洛阳城，根本不值一提。

　　　　跟那些真正的达官贵胄，鲜衣怒马的上流人士相比，自己的丈夫不过是沧海一粟。

　　　　美艳妇人向往锦衣玉食的豪门生活，对于只能维持温饱的生活有了一点厌倦。

　　　　看着远处年岁比自己丈夫大不了多少的裴旻，而今却已经是一人之下，万万人之上的盖世英雄，心底充满了异样的失落，想着自己娇媚的样貌，漻然丰满的身姿，却便宜了一个病鬼，不免为自己叫屈，说道：“这是什么话，天无二裴，只要是姓裴，都是一个祖先。怎么说人家也是族兄，来到洛阳，哪有不去拜访的道理”

　　　　美艳妇人说着，那对水汪汪的大眼睛，直勾勾的看着远处的裴旻。

　　　　裴旻莫名其妙的觉得脊背有些发凉，四周望了一眼。

　　　　周边都是文人墨客，他们拥挤在一处，目光多是向他们这边望来。

　　　　即便裴旻的六识再如何敏感，也无用武之地。

　　　　“这白马寺是我华夏第一座寺庙，其寺源于源于‘鸿胪寺’之‘寺’，至今成了九州寺院的泛称。法师摄摩腾和竺法兰在此译出四十二章经，也是现在第一部汉译佛典”张说卖弄着自己的博学，对于白马寺的历史夸夸而谈。

　　　　裴旻看过的杂学不少，但他个人对于佛教有些排斥，没有深入了解，在一旁看着张说装逼。

　　　　在说到白马寺宏伟的时候。

　　　　白马寺的主持释道法师双手合十道：“白马寺建于东汉永平十一年，至今六百八十余年，经历多次风霜，屡受劫难。东汉初平元年，以渤海太守袁绍为盟主的各地联军，对洛阳形成了半包围的阵势。为防止人民逃回，他便把洛阳城周围二百里以内的房屋全部烧光，白马寺被烧荡殆尽。建安二十五年，曹丕重新营建洛阳宫，重建白马寺。西晋永安元年司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀虏掠，在长期的战乱兵火中北魏末年‘永熙之乱’，洛阳城又一次残遭破坏。白马寺再一次饱受劫难”

　　　　这位年达六旬的老和尚，一副悲天悯人的相貌，带着几分庄严，几分慎重的道：“白马寺一次次的涅槃重生，唯有经历巨大的痛苦和磨砺，才能以更美好的躯体重生。法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。阿弥陀佛”

　　　　裴旻闻言带着几分讥笑的看了这老和尚一眼。

　　　　这释道法师表面上一脸的悲天悯人，实际上却是现实无比。

　　　　得知裴旻、张说他们一行人来游白马寺，第一时间前来迎接，全程作陪，所行之事就跟后世导游一般无二。

　　　　一路上不断的给裴旻、张说他们灌输白马寺的历史，宣扬白马寺的辉煌。

　　　　先前他那一番话，正好对应着张说的装逼。

　　　　以张说口述的历史知识，配上佛家的“涅槃”理论，来弘扬白马寺。

　　　　而今白马寺尊为天下第一古刹，但是天下第一寺，却是少林。

　　　　释道法师明显是打算借助裴旻、张说、苏颋以及今日陪同他们一并来此的文人墨客宣扬白马寺，以增添香火知名度。

　　　　佛教是不是四大皆空，裴旻不好定论，可面前这个老和尚却不是什么四大皆空的老货色。

　　　　就如后世的某大师一样，将信仰经营成了生意。

　　　　见周边人都沉浸在白马寺的辉煌历史中，裴旻知道释道法师的算计得逞了。

　　　　利用他们三人的游玩，释道法师打响了他的如意算盘。

　　　　裴旻想到自己读过的一本书，知道是自己表现的时候了。

　　　　一个心机深沉的老和尚，将注意打到了自己头上，哪有不还击的道理。

　　　　再说同为文宗，自己的士林地位更在张说之上，焉能让他从头装到尾？

　　　　裴旻遂然道：“以佛家来说，寺庙贵而不再雄伟。这白马寺看是富丽堂皇，其实大有金玉其外，败絮其中之感。”

　　　　张说一怔，求教道：“裴公此言何解？”

　　　　释道法师有些愕然，心底却忍不住焦虑，表面不为所动，道：“裴施主何出此言出家人四大皆空，并不在意身外之物。寺庙如何，并不重要，心中有佛，处处是佛。”

　　　　裴旻微微一笑，道：“住持应该知道，信仰有真信假信，也就是所谓的诚心、不诚心。我们现在的白马寺是经武后时期扩充的寺庙，负责人是薛怀义。薛怀义此人众所周知，原名冯小宝，本来是在洛阳城市井之中靠卖野药为生的小货郎。哪有什么真才实学，他为白马寺主持存粹是武后掩人耳目之举，修葺扩充白马寺也是为了自己的享受，其诚心如何，不言自表。”

　　　　“再此之前，北朝信佛，诸多君王甚至连皇帝都不愿意当，而一心向佛。可见其诚心，因故，当时的整个白马寺布局规整，风格古朴，严苛依照佛教的习俗而来。入口是一门三洞，象征佛教‘空门’、‘无相门’、‘无作门’也即是所谓的‘三解脱门’，五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。其中，天王殿为单檐歇山式，对应能容天下事的弥勒佛。大雄殿为悬山式，供奉着对应的释迦、阿弥陀、药师‘三世佛’，毗卢阁为重檐歇山式，位于清凉台之上，内供毗卢佛及文殊、普贤二菩萨”

　　　　“每一殿每一佛，极为讲究，也附和佛家四大皆空，一切都是身外之物的崇高道理”

　　　　裴旻滔滔不绝的说着，看着现在豪华富贵的白马寺，口中却见百年前的白马寺一景一物重现于前。

　　　　张说、苏颋听得是面面相觑，周边作陪的洛阳豪绅亦一个个瞪圆了眼睛。

　　　　至于释道法师都听蒙了，也不知裴旻说的对与不对。百余年前，他还没有出生呢。

　　　　但他却不敢反驳裴旻的话，因为他是一代文宗，掌握着士林中的一定话语权。

　　　　苏颋有文集三十卷传世，还曾参与修定开元后格、开元后令、开元后式，在文坛地位较之张说由要高上一筹，比之裴旻也未有不如。他胜在量，而裴旻胜在质上。此刻听裴旻将数百年前的白马寺说的头头是道，好似亲眼所见，忍不住叹服道：“裴公为何说的如亲眼所见一般？”

　　　　裴旻道：“是从一本洛阳伽蓝记的书中看来的，是元魏朝抚军司马杨炫之重游洛阳时，追记昔年劫前城郊佛寺之盛，概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类书札。行文简洁清秀，叙事繁而不乱，骈中有散，颇具特色。书中不但详细记载了白马寺的原始模样，还详细记述北魏京城的建筑”

　　　　“竟然有此奇书？”张说也一脸讶异，“枉我读书万卷，却从未听过此书。”

　　　　裴旻也不意外，来到这个时代多年，研读过不少经典古籍，也发现了一点。

　　　　对于百年前南北朝的记载，世人皆重南轻北，以南朝为正朔，北朝则选择性忽视。

　　　　洛阳伽蓝记这本奇书就成了蒙尘的明珠，不为世人所知。

　　　　裴旻在淘书的时候，偶然购得，颇为中意，看了两遍，对书中的大致内容，有着较深的印象，笑道：“旻也是偶然购得，奇文妙不可言。诸位若有兴趣，可以一读。”

　　　　身为文宗，除了做文章，将经典好书推荐世人，也是任务之一。

　　　　洛阳伽蓝记这书还是裴旻第一次履行文宗的荐书责任。

　　　　不论是张说、苏颋这样的文宗，还是周边的文豪，乃至附近的士林人士都打定主意。

　　　　今日之后，定要认真拜读洛阳伽蓝记。

　　　　一本原来要在二十世纪才会为世人了解的奇术，便因裴旻的一句话，风靡整个士林。

　　　　这也是文宗的影响力所在。

　　　　在士林心中，文宗的地位是极其崇高的。

　　　　裴旻看着豪华的白马寺，脸上带着几分莫名的笑意。

　　　　相比天竺和尚的四大皆空思想，他觉得还是他们儒皮法骨的文化，更加值得一学。

　　　　裴旻虔诚的说着：“所以说，现在的白马寺金玉其外，败絮其中。过于豪华，反而失去了出家人应有的四大皆空释道法师，你说我此言有无道理？”

　　　　释道法师体会到了学霸的可怕，支支吾吾的，说不上话来，过了片刻，作揖道：“阿弥陀佛！世间之事，如过眼云烟，金玉亦好，败絮亦好，与我眼中一般无二。”

　　　　裴旻道：“即是一般无二，又何必修缮的如此富丽堂皇？以香火钱接济百姓，修缮道路，岂不更好，更加附和佛家普度众生的理念。”

　　　　“阿弥陀佛！”

　　　　释道法师无言以对。

　　　　张说、苏颋相识一笑，他们也隐隐感受到了释道法师的用心，只是不想扫了游玩的兴致，没有理会。

　　　　却不想裴旻三言两语就将释道法师逼得无话可说，对于那本洛阳伽蓝记更是好奇了，皆有一种预感，洛阳伽蓝记没有字面商的那么简单。

　　　　他们想的不错。

　　　　伽蓝来自于梵语，也音译作“僧伽蓝摩”泛指寺院护法神。也是因此洛阳伽蓝记一直给认为是古代佛教史籍，其实个中内容却是揭示统治者沉迷于佛教迷信的祸害，以追记洛阳昔日景象，保存史实的手法，抒发国家破亡、京都倾毁的悲伤之情。

　　　　是一本挂着佛教史籍的皮，内容却是反佛的书。

　　　　裴旻本就风采斐然，这自信十足的一番演讲洗脑，也感染了周边一群人，对之都抛以崇拜的目光，尤其是那美艳妇人，好似要将裴旻一口吃了。

　　　　游玩了白马寺，张说、苏颋、裴旻一行人又去了金谷园游玩。

　　　　直至日落方归，并且还约定了下个休沐日，再次出行。

　　　　回到了李隆基为他准备的别院。

　　　　封禅的行程，他已经安排妥当了。

　　　　只等着封禅之日的到来。

　　　　裴旻一时间也陷入了无所事事的局面，在长安还能去青羽楼看看戏，跟公孙幽说说话，或者去梨园找谢阿蛮聊聊天什么的。

　　　　洛阳却是举目无亲，只能老老实实的带着，看书或者想想如何处理公孙曦的问题。