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或许在思想的深度上，雷雨与铁生不分仲伯，但在作品的数量以及影响力上，铁生却是远远不如雷雨。
如果按照诺奖的获奖标准来参考的话，雷雨的优势可要比铁生大多了，因为他在华夏文化界中所做的贡献与对华夏文化的影响，已经超过了大多数人，铁生的书籍虽然写的也很好，但毕竟少了时间的沉淀与岁月的积累，在影响力上要逊色雷雨不少。
再加上铁生已经去世，放眼整个华夏，能有资格有实力获取诺奖的人，非雷雨莫属。
郭大路也比不过他，毕竟他搞的是文娱，而不是纯文学，在影响力上太过微小，因此根本就没有资格参选。
诺贝尔文学奖的获得者，必须是“对当地的文化具有突出贡献或者巨大影响力”才行，而达到这个标准的作家，肯定已经到了一定的年龄，不然很难达到这种标准。
有时候诺贝尔文学奖被被圈内人称之为“老头奖”“老太太奖”，其实也有一定道理的。
想在雷雨能参与诺奖的争夺，这在郭大路看来，是实至名归的一件事。
其实以雷雨的写作水平以及在文学界中的影响力，在郭大路看来，早就应该获奖了，以前没能够获奖，很大原因可能是因为当时的国力不够强大所致。
现在雷雨正在争夺大奖归属的时候，没想到后院起火，国内的一些人非但不表示支持，反倒是背后捅刀子，这在老外看来，简直难以理解。
郭大路也感到难以理解。
本来好好的一件事，国内好不容易有人有资格参与文学奖的追逐，他们不愿意支持还就罢了，甚至还要拖后腿，这简直不可理喻。
既然说要帮助雷雨弄死这些人，郭大路说干就干。
直接登录微博，写了一篇文章：
“雷雨老爷子早就被列入了诺奖的长名单，如今已经入围最后角逐的两个名额，获得诺奖的可能极大，作为老爷子的忠实读者，我对此极为高兴，希望这次的大奖花落华夏，也好能圆一个我国文学工作者做了几十年的梦！”
“这本来是一个值得庆贺的一件事，但最近网上却出现了很多批判雷雨的声音，让人看着就恶心。
这么多年来，不见有人说雷雨的坏，如今眼看他有可能要获大奖了，怎么这批评谩骂的声音忽然就冒出来了呢？
答案很简单，两个字：嫉妒！
有些人就看不得别人好，别人比他好，他就想方设法的搞破坏，让别人跟他一样不好才行。
老子最烦这种人！
雷雨老爷子虽然不跟你们一般见识，但我作为一个老爷子的忠实读者，我却看不下去了！
所以我现在号召广大网友，帮我们把这写发帖子的人全都找出来，撕开面纱，揭开他们的真面目！
我相信你们当中，一定有很多计算机专业的高端人才，现在展示你们才华的机会来了！
我希望你们能将这些发帖人一个个人肉出来，然后在与他现实中的身份对上号，让我们看看这些发帖人都是谁，他们在现实生活中又是干什么的。
不过我敢打赌，这些发帖人，十个里面有几个都与作协有关，大家可以搜一下，看我说的到底对不会？”
哗！
看到郭大路在微博上写的这些东西，一群网友顿时兴奋起来！
以郭大路如今的影响力，他的书迷与影迷几乎占据了华夏总人口的一半还多。
这么多人里，干什么的都有，这其中自然也少不了计算机行业的高手。
如今郭大路登高一呼，登时响者云集，很多专业搞计算机的家伙纷纷来郭大路微博下面留言。
“十年学剑，今朝终于有了用武之地！郭爷放心，某家一定将这些发帖人的祖宗十八代都给扒出来！”
“说实在的，我本来就看这些人叽叽歪歪的不顺眼，不过一直懒得理会他们，现在连郭爷都看不下去了，可见这些贱人猖狂到了什么地步。这次一定他们人肉出来！”
“老夫不谈此调久矣，今天郭爷向召，自然要再次出山搞事情！”
“搞事情，搞事情！郭爷又要搞事情！”
人多力量大，又加上全民关注，没用上两天，有些发帖人的信息变被计算机高手给弄了出来。
果然如郭大路所料，这些被人肉出来的发帖人，大都是作协中的成员，有的人甚至还是雷雨的弟子。
随着这些人的身份挨个被揭开，网上攻击雷雨的一些人忽然就偃旗息鼓，再也没有人敢在这个时候发出攻击雷雨的帖子来。
但已经被搜索出具体身份的人，此时所面对的，不仅仅是网民们的怒骂，更多的则是雷雨的怒火。
第四百七十二章 开会去（）
如果是如今的受过计算机教育且精通网络的新一代青年来发帖骂雷雨这种重量级人物，他们就有可能更换iP地址，或者运用一些计算机手段抹去自己上网的痕迹，最低也要跑到网吧里申请新号来进行登录发文，不可能直接就从自家电脑上毫无顾虑的发文骂人。
但如今有资格来骂雷雨，并且还有能力骂出花样来的人，无一不是年龄偏大并且在文学上还有一定造诣的之辈。
这些人，你让他们写文章，算计人，他们能做的非常好，可要是说起对网络上的了解与防范来，拿简直就是黑白不懂，一脸懵逼。
如今作协里有点名气的作者中，高学历的寥寥无几，大都是初高中学历，很多都对电脑一窍不通，能勉强上网聊天已经算是不得了的本领了，发帖子骂人对他们来说堪称是高难度的动作，至于防范别人追踪自己？那根本就没有想到这一点，他们脑子里就没有这个被人追查的概念。
作家这个团体很奇怪，大多数成名的作家，其学历基本上都不会很高，能有个初高中学历就已经算是凤毛麟角了，大多都是自学成才。
如果在世界上找出几个对学历基本上没有要求行业的话，除了民工外，就应该算是作家了。
其余的技术工种还需要老师傅手把手的教呢，但只要你想写东西，人人都能成为作家。
就像雷雨老爷子，他只是小学三年级的学历，到现在连拼音都不会，上网都是以手写板来代替键盘。
但学历的高低并不妨碍他以文字的形式抒发自己的想法，这种东西七分靠天赋，两分靠积累，最后一分才是努力。
干什么东西都需要天赋，写作也不例外。
但通常对文字敏感而且还能写出点东西的人，基本上对网络技术这一块都天然的不感兴趣，十个有九个是电脑白痴。
至于有人感到奇怪，既然这样，何不写好稿子让别人代发？
拜托老兄，这种事情怎么能让第二个人知道？多一个人知道，就多一些暴露的风险，这些人也是要脸的，万一被曝光，他们以后怎么做人？
因此在郭大路号召广大网友寻找发帖人后，这些人很快就被一些电脑高手顺着地址找了过来，将他们的资料翻了一个底儿掉，然后发到网上进行吊打。
甚至一些家伙存在电脑上的小电影与小娘们站街女在床上的自拍，也被网上这些好事之徒给翻了出来，直接在网上曝光，引起了好多人的围观。
虽然网警迅速出动，将这些不良信息消灭，但毕竟还是有人保存下载了下来，然后在小范围内流传开来，这些人丑态百出的场景被人尽收眼底。
这些人还不待郭大路收拾他们呢，自己家里就闹腾起来了。
在网上搜查出来的发文辱骂雷雨的作协作家共有三十七人，其中还有八名女作家，而在这八名女作家里面恰巧还有一个是雷雨的徒弟。
雷雨本来对这些在网上抨击自己的人不怎么在意，即便是郭大路说要为他报仇，他其实也不想让郭大路去闹乱子。
到了他这个地位与年龄的人，已经看透了很多事情，些许的抨击辱骂，对他来说根本就算不得什么，无需理会。
但得知其中抨击自己的人中，竟然还有自己的爱徒时，老头终于激动起来了！
“我从未想到，我最看好的一个弟子竟然会对我这么做！”
雷雨在见到郭大路的之后，神情显得有点憔悴，双目中多了些许茫然，但更多的则是一股子压抑不住的熊熊怒火，“叶玲这孩子在我面前非常乖巧，逢年过节的时候，在礼节上从来没有短缺过。我实在不能把她跟网上那些恶毒的言论联系到一起，我现在都觉得这像是一个噩梦！”
他嘴里的叶玲，就是在网上抨击他的女作家之一。
今天郭大路受他的邀请来到他的家里，准备参加年底的全国作家研讨大会，同时也想顺便看望一下老爷子最近的身体状况。
雷雨的女儿雷濛濛也在家里，她一脸气愤的说道：“叶玲姐竟然是这种人！她平时对我们很好啊！她为什么要这么做？”
郭大路笑道：“难以置信的事情多了去了！人性本恶，做出什么事情都不足为奇，我小时候就已经想明白了！”
他对雷雨道：“这也是一件好事，更能看清楚一些人的嘴脸，人家说知人知面不知心，现在你这不是知道他们的心思了吗？以后也就知道该怎么对待他们了。”
雷雨叹了口气，“是啊，确实是好事！可我却高兴不起来啊！”
他看了自家女儿一眼，“小濛，你去买点吃的来，让罗婶赶快做饭，我要跟大路喝几杯！”
雷濛濛拿着手机走到郭大路面前，“郭爷，合个影呗！”
等到郭大路伸胳膊搂住她拍照的时候，雷濛濛浑身都在颤栗，手机都要拿不稳了，一脸兴奋幸福的小模样，看的雷雨都有点嫉妒起来，“至于么你？丢不丢人？还有，大路，你这手往哪放呢？抱住腰就行了，干嘛搂着么紧？我可要提醒你，你可是有家室的人了！”
雷濛濛笑嘻嘻的把手机递给雷雨，“老爸，你帮我们拍！”
雷雨无奈，拿着手机随意为两人拍了几张，“行了，行了，别花痴了！赶快出去买东西去！”
看着雷濛濛蹦蹦跳跳的出门，雷雨叹了口气，“我这女儿跟长不大似的，她是你的粉丝，一直都想跟你认识一下，今天终于遂她的愿了！”
郭大路笑道：“交个朋友也行啊，以后我把我老婆介绍给她认识，他们倒是可以成为好朋友。”
两人吃过饭之后，在雷濛濛依依不舍的表情里登上了去京都的汽车，这次研讨会的会场就在京都。
等到了会场时，就看到会场门口贴着会议的进程安排，第一场会议讨论的题目是《西方历史对华夏的影响》。
郭大路一脸好笑，“西方历史？西方有历史吗？十六世纪之前，他们连历法都没有，没有历哪来史？”
第四百七十三章 西方历史（）
在华夏，历朝历代的君王对历史都极为看重，有专门的史官记载王朝兴衰以及社会的变迁等重大事件。
而改朝换代之后，新的王朝也会组织人员来对旧的王朝的历史进行修缮工作，通过官方审核，定稿之后，方才刊印发行。
官方这种史家修的史书被称为正史，也叫信史，是日后史学家拨开历史迷雾，探寻历史真相的最主要的依据。
当然，正史记载的东西也未必完全可信，有些事情因为涉及本朝，“为尊者讳”，有时候就会用春秋笔法一带而过，甚至罔顾事实，肆意美化某个朝代，这样的史书一般不会得到史学家的认同。
比如近代民国时期搞的清史稿，一些八旗子弟遗老遗少写的清朝历史，将我大清美化实在不像话，在当时引起了轩然大波，几乎所有人都不认同这部历史，因此这部历史只能被称作清史稿，而不是清史。
只有经得起时间考验，被历代史学家推崇的史书，才更有参考价值。
如果正史记载的不太详细，或者某些地方记载的很不对劲，那么在研究某些朝代的历史时，就需要一些杂史来作为参考佐证。
除了皇家的史官之外，在民间也有修史之人，这些人修的历史被称作野史，也叫杂史，其中或有无稽之谈，但也不乏真实之事，有很强的的学术参考价值。
但无论是信史还是野史，都有确切的纪年与准确的地点，事情发生的原因，以及当时的政治环境与时代印记，都在书里体现的极为明显。
如果按照华夏的历史一代代往前推溯，基本上就没有断代的时候，即便偶尔有含糊不明的年代，但在书中也会标注大概的时间段，而且这种模糊的时间段不会太长。
遍观世界历史典籍，也就只有华夏历史记载的这么有条理，有出处，又有确切的年代记录，几千年以来，历史记载一直延续至今。
而在西方，在十六世纪之前，他们根本就没有历史，所有十六世纪之前的历史，基本上全都是当代史，也就是人为造假的历史。
其实我们仔细推想一下就能得出这种结论。
在十六世纪之前，西方分成无数小国，他们连历法都没有，也没有专门写历史的人，最重要的是，他们缺乏一种最重要的东西——文字的载体。
当时的西方是没有纸张的，记载重要的东西，只能使用羊皮卷，而羊皮卷价格昂贵，绝不可能记载太多的东西，据说还有一种莎草纸，但莎草纸其实并不是纸，而是一种草叶子，根本就不能长时间保存，而能够长时间保存的载体，无论是石板还是羊皮卷，都不可能大规模普及开来，因此他们记载的东西极其有限，流传下来的更是屈指可数。
因为记载东西的零散与不成体统，在加上没有历法的标注，这就导致了西方世界的历史极为混乱不清。
在华夏，关公战秦琼是一个笑话，而在西方的历史上却时有发生，就算是有人物的记载，但没有年代的标注，所以导致他们无法梳理历史事件的脉络。
华夏老祖宗为了写东西，也是绞尽了脑汁，最后才选出了竹简木牍作为保存文字的载体工具，但竹简的制作工艺极为繁复，上面的字体都是以�