，他们发现花钱的地方也开始变多了，从享受上来说，随着科技水平的提升，经济发展的旺盛，艺术品的等级也是越来越高，原本只有皇家能够用的官窑开始在市面上出现，这种瓷器要比原本流通的瓷器可是高了不止一个档次，现在可以开始在市场上流通，作为贵族，难道不应该拥有一件么？
这可不仅仅是财富的象征，也不是仅仅是身份的象征，更是立场问题，作为宋朝殖民地的贵族，家里连一件代表宋朝的物品都拿不出来，这就很值得人怀疑了，而作为贵族，享受本来就是应当的，所以许多人会去买这种官窑出品的瓷器，而这些物品的价格，可就不是等重的黄金了，而是相当于其重量几倍的黄金了。
除此之外，茶叶也同样是如此，原本许多皇室专用的茶叶，现在也是流入了市场，这都是王安石留下的政策，徐清经过改革之后，直接就用了，这些茶叶的价格自然也不是普通茶叶可以比的，还有丝绸，原本卖到外面去的丝绸，大多只是普通的丝绸而已，真正好的丝绸以及绫罗绸缎，还有绣品都是只有皇室才能够用的，而现在这些都统统开放，面向市场，这又是多少的钱？
贵族们赚的那点钱又怎么够呢，更别说除此之外还有读书教育的钱，这也很贵，同时还有建筑费用和家具费用，这些也都需要钱，原本住在自己的城堡里或许觉得挺不错了，但随着工业时代的到来，许多新的材料开始诞生，房子的结构自然也发生了变化，古代的房子大多有一个很大的问题，就是采光不太好，这个问题一直到十七世纪，玻璃的大范围应用之后才好了很多。
在此之前，大多数房子内部都是非常昏暗的，而现在随着新材料的诞生，这些房子自然需要改造，且是从内到外的，这也是需要花钱的，同时作为世界上最强大的国家，贵族们自然要跑去看一看，甚至有些还在宋朝的大城市里拥有许多的房产，这些也都需要花钱，自然那点钱是远远不够的。
当然，对于宋朝的老百姓来说，自然是一件好事，那些官窑、丝绸、茶叶、绣品之所以是皇室专用，其中最主要的原因就是会的人少，且很少有人去学，再加上这些领域很多都是家传，谁都不愿意拿出来教，最后只有很少的人生产，这才使这些珍宝成为了皇室的私有，但随着市场经济的发展，公司制度的确立，以及专利法的实施，许多传统产业纷纷向着公司制度演变，毕竟一个人造，在怎么造，再怎么贵，也没有一群人有规模的产业来的利润大，所以许多产品开始商业化，自然也让许多人有了就业的机会，而经济的发展，让老百姓的经济水平提升的不是一点半点，这些东西中产阶级们虽然买不起，但有钱人买得起啊。
如今宋朝的有钱人可是非常多的，身价超过一百万贯的大概就有三百万人左右，超过一千万贯的也有六十万人左右，至于超过一亿贯的人数也不少，大概有五万人左右，这些人是高端奢侈品的主要消费人群，足够消费这些高端奢侈品了，至于那些官窑，中产阶级也不是买不起，真要想买也可以，就像现在lv的包一样，一个就要花你一年的薪水，你还会想买吗？
当然有人会，只是很少有人愿意花这个钱罢了，但无论如何，对于宋朝来说，奢饰品产量的增加，自然是一件好事，谁都知道，奢饰品的附加价值是最大的，而随着宋朝在世界的影响力逐渐扩大，使用宋朝文化的产品，自然也成为了一种时尚，而宋朝文化也渐渐凌驾在了所有文化之上，即便是在辽国和金国也不例外。
辽国先不去提，毕竟在农业改革之前，他就已经差不多汉化成功了，只是保留下了一个契丹人的壳而已，整个芯子已经变成了汉族的文化传统，至于金国，虽然刚开始的时候十分野蛮，对于中华文化也没有什么兴趣，但随着国家建立时间越来越久，就开始不自觉的模仿起宋朝的制度和工业来，而这些东西一模仿，文化上自然也开始渐渐趋同，所以宋朝的东西，在他们这两国也是卖得非常好的。
比如说同样是黄金饰品，但如果是殖民地的大师做的，这东西的价格就不会高到哪里去，而如果是宋朝的大师做的，这样东西就是价值连城，当然这一点并不包括文物，宋朝对于许多殖民地的文物还是十分好奇的，所以价格也非常的高昂，甚至比本土的文物都来的贵的也不少。
毕竟中华民族的历史太长了，拥有的文物也非常的多，这时是宋朝，流传下来的许多东西都还没有在各种各样的浩劫中损失殆尽，而殖民地的文物来到宋朝的就少的很多了，因为宋朝的侵略者即便是抢，抢的也都是精品，而这些精品要么进了达官贵人的私藏了，要么就是进了各大博物馆，普通老百姓是没辙的。
这不像中国的钱币，即便是普通人，也能买上一枚装模作样，所以许多殖民地上的小金饰，他们或许不是什么大师的作品，但是因为独特的文化内涵，却被宋朝的老百姓喜欢着，所以是非常贵的，但要是现今的物品，价格自然是不可能跟宋朝的文化产品相比起的，这些奢侈品的出现，可以说是为宋朝的税收提供了很大的贡献，奢侈品永远是收税最厉害的地方，毕竟他也是赚的最多的，自然要收取高额的税收，用来维持国家的正常运转。
而殖民地的老百姓就非常悲惨了，因为沉重的税收，他们背井离乡，去往一个位置的陆地，甚至有可能还没到，就葬身鱼腹，但是这却给新大陆注入了活力，要知道，这些人的进入，对于民主制度的保存，可以说是关键性的，因为如果问新大陆的老百姓，谁最不愿意取消民主制度，答案很明显，绝对是非汉族的那些少数族裔，这是必然的。
因为就算同归中央管辖，对于宋朝老百姓来说，或许只是自由程度上的不便利而已，但对于这些殖民地的老百姓，甚至是附庸国的老百姓来说，可就是改天换地，瞬间从天堂掉到地狱了，在民主制度下的新大陆，他们的权利或许有限，但总归还是有保证的，起码有产的男性，还是拥有投票权的，但如果变成了集权制度的话，那么他们是半分权利也没有的，就像他们在宋朝本土的同胞之下，虽然是人，却被当做畜生一样奴役这他们是肯定不会愿意干的。
既然如此，这些人必然会选择支持民主制度，毕竟一个只是压迫，而另一个则相当于让你慢性死亡了，两种之间，哪一种选择更好，即便是殖民地的老百姓也会知道该做什么选择，所以少数族裔的涌入，对于民主制度来说，绝对是有利的，同时对于新大陆的文化结构，也将会有补充的效果，徐清其实一直非常期待，以汉族文化为主体，以百族文化为辅的新大陆文化，到底会发展成什么样子，和前世的美国又会有什么区别。
（本章完）
第552章 553。毛戡鉴的奏章（）
这一点其实是徐清特别好奇的，前世的美国，主流文化是盎格鲁撒克逊文化，而如今的新大陆则是儒家文化为主的中华文化，这两种文化可是有着天壤之别的，盎格鲁撒克逊文化更加强调个体的力量，而儒家文化则更加强调集体的力量，盎格鲁文化更加强调自由，儒家文化则更加强调团结。
而在其他领域上，这两种文化也是完全不同的，一个是大陆性的文化，强调乡土情结，而另一个则是孤岛文化，强调的是对外的掠夺，因为岛内的资源太少了，这也是为什么后世明明英格兰不是第一个踏上新大陆的国家，最后却建立了新大陆上最强大国家，美国的原因。
而西班牙和葡萄牙，还有法兰西，占领了那么多的土地，最后却全部被美国打败，整个美洲也成为了美国的后花园，这其中其实是有着很大的问题的，而其中最关键的便是文化了，要知道人是文化的载体，而文化则十分的重要。
看看这个世界上所有的殖民地，大多数变成发达国家的地区全部都是英国人的殖民地，而其他大陆列强的殖民地，大多都非常的贫穷落后，并不发达，当然，英国的殖民地也不都是发达的，那些非洲国家和印度这个大号的殖民地，都很不发达，但这主要是因为在这些殖民地上，当地人口占据主流，所以在文化上自然也是本地文化更加昌盛，而他们的文化相对来说，不适宜工业化的发展，这才导致了贫困。
而像澳大利亚、新西兰、美国、加拿大则要强大的多，因为这些国家大多数都是以英国人为主而建立的，他们的文化是这些国家的主体文化，而盎格鲁撒克逊文化无疑是十分适合工业化的，而宋朝的中华文化无疑也是十分适合工业化的，君不见后世的中国，改革开放短短四十年的时间，便从一个落后的国家重新站在了世界民族之林中，并且成为了一股不可忽视的力量，这些都是因为中国的文化适合工业化的缘故，只是因为中国是一个大陆国家，所以对于土地的渴望并不是那么饥渴，不像孤岛型的国家，他们对于土地的渴望是与生俱来的。
无论是英国还是日本，大抵都是如此，因为作为一个孤岛，他们的本土资源太过缺乏，唯有不断向外拓展，获得更多的资源，才能使自己的国家强大，这就是两种文化很大的区别，而现在新大陆上，宋朝文化成为了主体，那么未来的新大陆到底会怎么发展，徐清真的非常好奇。
在盎格鲁撒克逊文化的影响下，美国最后诞生了民主制度以及判例法，还有三权分立，这些更英国的议会制度异曲同工，但还是不同，英国是君主立宪制，而美国则是共和政体，这是两种完全不同的政体，而宋朝本土的集权制度到美国之后，又会变成什么样，是会像后世一样，历史的车轮重新滚动到它应该去的地方，让这片土地诞生了民主制度，还是走上了另外一条道路，这一点，徐清很是好奇。
新大陆，它其实一点也不新，当地球诞生亚洲的时候，美洲其实也在同一时刻诞生了，而根据大陆板块学说来看的话，其实这个地球上原本只有一块大陆而已，后来随着地壳的运动，最后互相分离了而已，也就是说，新大陆只不过是宋朝人给他取的名字而已，在此之前，这片大陆一直存在着，只是不为人们所知而已。
而现在，这片大陆出现在了人们的眼前，伴随着的还有数之不尽的新物种和新的人类以及文化，这就是它新的地方，是对于宋朝人来说的，而更为新的则是未来，还没有发生的事情，对此徐清很是期待，这或许也是他愿意移民进入新大陆的原因之一吧，就是因为他想看看，这样一个新大陆，在宋朝主导下的新大陆，最后会发展成什么样子。
人类的未来就是如此，它十分有可能因为一个人的到来而改变，也会因为一个人的离开而改变，随着徐清的到来，世界变换了原本的模样，美国是否还会诞生，这是谁也说不准的事情，或者他会诞生，但是是在华人的努力下诞生的，谁知道呢，那或许是几百年之后的事情了也说不定，徐清的期待，他自己是注定看不到了，他现在能做的，就是把这种制度保留下来，同时在本土，确立官僚的绝对统治，把皇权驱逐出政权，这就是他唯一要做的事情。
而此时毛戡鉴的奏表也已经递到了朝廷，在他的奏表中，表达了他坚持拥护徐清所领导的朝廷的命令，愿意叫出权利配合朝廷对新大陆的行政区域重新进行划分，同时在自己的治下，继续推行和保护如今的选举制度，以完善在这片区域中，公民的生命和财产以及人身自由的安全。
这样一篇立场明确的奏表，立刻在朝廷掀起滔天巨浪，徐清所代表的革新派自然是大肆鼓吹毛戡鉴的贤德，毕竟这样一封奏表，代表的可远远不是毛戡鉴一个人的意思，而是如今整个新大陆执政衙门官僚的意思，毛戡鉴是整个新大陆的总督，所有的衙门和军队全部由他节制，他现在站在徐清的队伍里，这对于保皇党来说，可谓是一次沉痛的打击了。
当徐安和赵昕看到这篇奏表的时候，这篇奏章已经在政事堂过了一遍，由宰相们写下了意见，对于这样一篇重要的奏表，自然是每一位宰相都要留下自己的意见的，毕竟后来人如果要查查他们选举制度的起源，这封奏章必然是逃不掉的，无论如何，能够在上面写上自己的意见，是流芳百世受万人尊敬，还是遗臭万年受万人唾骂，这都是留名与史册的事情，当然每一个人都把自己的意见写了上去。
其中五位宰相自然是站在了徐清这一边，认可毛戡鉴这封奏表中的作为，并且还提议朝廷应该加封他的爵位，如今毛戡鉴的爵位只是侯爵而已，这个爵位在汉朝挺厉害的，毕竟是所有爵位的最高等了，但在宋朝，这个爵位其实并不高，在其之上，还有开国县公、开国郡公、开国公、郡公、国公、郡王、嗣王以及王爵，其中王爵、嗣王、郡王是只能由皇室担任的，普通人是没有权利担任这几个爵位的，至于国公、郡公、开国公则都必须要由开国功臣的后代才能担任，整个宋朝也没几家，自然也是不可能给毛戡鉴的。
至于开国县公和开国郡公则是可以颁发给臣民最大的爵位了，而现在的毛戡鉴还是侯爵，所以便有宰相在奏章中提议，毛戡鉴这几年干的挺不错的，现在又特别的识大体，愿意主动交出权利，配合朝廷的动作，这理应赏赐，把他的爵位向上提一级才对。
这位宰相，就是张士诚，他这个人对于皇帝一向不是特别的感冒，总是觉得如今的皇帝不过是个二十郎当岁的小少年，什么都不懂，根本就不配掌管国家大事，作为皇帝，就吃喝玩乐就行了，至于国家大事，交给他们这些大臣不就行了吗，现在皇帝想要夺权，他可以说是宰相之中最为反感的一个，所以说起话来也特别的难听，那句识大体更是加粗书写，仿佛就怕赵昕看不见似得。
张士诚这么做是什么意思，赵昕自然明白，毛戡鉴让出权力，同意选举制是识大体，那自己不愿意交出权利，就�