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后来法师的说法流传开来，于是玄门和世俗中人就习惯性的将先天境界成为法师。
“爵爷，您看是不是邀请宾客庆贺一下，您成就先天法师可是封地的大事！”
一般小门派，先天就可以执掌门户了，而中等道派先天修士也可做一方长老，据说只有九大仙门的门槛最高，先天才是内门弟子，要是真传弟子，那至少也要道基和等同道基的还丹境界才可以。
车晨还没说什么，郑铭就已经眼睛一亮。
“没错，这个庆典可以搞大一点！”
高朗也点头赞同，一派掌门功成先天，自然不能不动声色的藏着掖着，反而要大肆宣扬，才能打响太阴派的威名。
车晨反而不耐烦这种事情，他就是那种不喜欢动脑子的人，不是他智商不够，而是懒得动脑子。
当然他也知道在真正强大之前，猥琐发育不要浪，才是至理名言，不过现在有了先天实力，一路莽推过去就是，所以也是时候展现自己的实力了。
于是说道：“具备庆典我不反对，不过在此之前，有一个事情必须要提前预备好！”
说着他屏退了郑一平等人，现场之留下他们九个穿越者和鲁斯三个骑士侍从。高朗的一队马木留克民兵随从都在门外守护，以防有人窃听。因为他之后要说的事情是万万不可以泄露出去的大事。
“你们都知道，先天之后，我的五气朝元铸金阙法的修炼就完全不一样了。五气部分已经完成，现在就是朝元和铸金阙了。”
车晨早就给大家说过地阙金章这部上古天书的修炼原理。
五气朝元铸金阙法入门的部分是五龙五气，等五气化龙成就先天之气后，便是五气玄光，然后以玄光铸就内府五藏神宫，因此五气朝元铸金阙下半部分法门，赫然是以神道为依凭，化神祇法域神国为自身金阙神庭，炼就赤城金阙不死之身。也称地阙金身。这也是地阙金章这本天书名字的由来。
高朗皱眉说道：“也就是说，接下来我们要做的就是在小鹿的五气玄光大成以前，想办法获得一个足够强大的神位，让他能进行五藏神宫的铸造？”
获得强大的神位可不是一间简单的事，大家商量了一下。
抢着表现自己的中二少年吴小瑞第一个叫着说：“我知道我知道，小说里都说过，想要封神自己来不行，得让皇帝册封！”
车晨点头道：“小瑞说的没错，皇帝是天子这个称呼虽然是历代皇家为了巩固皇权杜撰的，但是作为一个大国的帝王统治者，皇帝确实可以调用一部分人道秩序之力的威能，有着册封鬼神的能力，我们人类也是自然一份子，人道也是天道也就是世界意志的一部分，所以皇帝说是天子也不算错！”
郑铭有些不想要受制于人，问道：“封神这个事非得要皇帝册封吗？”
车晨摇摇头，太阴派起家就是走神道的路子，这方面他最有发言权。
“也不是，其实最好的应该是我之前得到的给你们激活血脉的那张天帝符诏，作为一个世界天道的代言人，天帝的册封对于整个世界来说自然要比人间帝王更有公信力，如果说人皇只能册封城隍土地那样的鬼神，那么天帝就能册封真正的天神地祇，这两个可是相当于鬼仙和天仙地仙的区别，不过那张符诏只是现代世界正阳山神的神位，不知道能不能在这个世界起作用。”
“除了天帝和人皇之外，各大仙门的真仙也可以赐予符诏，任命某某为某地之神，不过这只能在该仙门道派所掌握的福地之中才能册封天神地祇，放在外界那就只能是次等的鬼神，甚至还不如人皇敕封，毕竟人家掌握的可是一个王朝的气运，是天道一部分的人道秩序之力，远比一个真仙掌握的法则权柄更多。”
这就是穿越者们最大的优势了，对于修行方面各种知识境界的理解，要远远超过古代人。比如古人就不知道人道文明秩序的具体含义，只能模糊的称其为气运、龙气。也不知道天道其实就是世界法则的集合体，只能强名曰道。
高朗总结道：“小鹿说道没错，皇帝的册封对我们来说是最容易获得的途径，毕竟据说那位永成天子对咱们的吉祥物车爵爷可是很有好感的，说句简在帝心也不为过。”
后面半句还在打趣车晨。
郑铭有些不确定的说：“我记得古代皇帝每年都要祭祀天地众神，也就是说这世上大多数名山大川的神位都是有主的吧？”
车晨给出了让大家失望的答案。
“没错，确实如此！”
郑铭不看好道：“后金那边不用说了，要想在大明那边获封山神地祇之位，难度对我们来说不说绝对无法做到，但也是地狱难度！”
陈飞白指着外面说道：“其实我们大可以换一个想法，大明世界的东番岛大约将近四万平方公里的土地，在权柄上已经不输于青城山神淮河水神这样的次等地祇大神了。我们也有成就一方地祇大神的根基！”
按照穿越者的野心，至少也是要车晨获封泰山、黄河那样的五岳四渎大神地祇之位才好，至不济，也得是峨眉、青城、闽江、淮河这样的次一级地祇水神。
当然那等名山大川都是有主的，不是仙门大派所在，就是有神主在位，无论真有神灵还是朝廷名义上的敕封，都不可能送给他们。那么目前最可能得手的，就是东番岛这座海外大岛了。
高朗一拍手道：“对啊！小白真是一言点醒梦中人，我们真是有些骑驴找驴了，现成的神位在这里，而且让朝廷册封东番岛给小鹿的难度也远远低于大陆那边的名山大川，毕竟东番岛在大明人眼中不过是一个海外荒僻小岛。”
“当然东番岛目前人口稀少，还属于蛮荒时代，成为东番之神，在香火信仰上估计还不足大陆同级别神祇的三成，不过小鹿也并非真正的神道神灵，香火之力对他的实力影响不大。”
陈飞白、高朗他们说完，车晨就发现系统提示音响起，自己竟然触发了新的任务。
“叮，触发主线任务——成为神灵！”
四百零三 成神任务，存神观想（）
“成为神灵
任务等级s
命运之子是命运长河中的浪潮儿，必将掀起新的浪花。请玩家获得神位。
任务奖励具体奖励视任务完成度而定。”
见到车晨展示出来的任务界面，大家不由得面面相觑。
“这是咱们触发的第一个s级任务吧？”
申明第一个反应过来兴奋的说。
郑铭则神色郑重的说道
“这任务一看就知道自由度很高，随便获得个神位就能完成任务，但是奖励肯定不高，还会影响晨子以后的发展，甚至我们整个穿越队伍都要受到影响。想要获得好的奖励，难度无疑会极高……”
郑铭说的虽然严重，但是在场的众人都没有认为他危言耸听。
他们修行传说和典籍都看了不少，网络小说中关于神灵的各种描述更是泛滥，甚至道家最早的教派符箓派，就是从神道演化而来的。
符箓派弟子所谓的授箓，就完全类似神灵神职符箓的仙道变种。
所以大家都知道神道之事无论大小都必须谨慎。
车晨见气氛有些凝重了，忙说道
“好了，关于封神的事情不急，可以慢慢商议，我现在需要回现代一趟查阅典籍，你们谁要回去？”
高朗“出来久了，我需要回去露个面。”
赵铁柱“我也回去，上次定的材料应该到了。”
陈潇“我也是，化妆品已经要用光了，要回去补充一下。”
最后由吴家姐弟、陈飞白和申明留守东番岛，老成持重的陈飞白带着吴家姐弟负责淡水这边，车晨先开船把申明送回基隆那边，这样两边都有穿越者坐镇，也不会出什么大事。然后他们五人才穿越回去。
……
回到现代的第二天，五个道友又在车晨的老宅新居风景最佳的玻璃温室静室里聚齐。
这一次回来，车晨除了是在郑家人那边露个面，主要的是要确定一下下一步修炼的选择。
“大家都听过一句老话，所谓举头三尺有神明！这句话也可以用在玄门修士身上，我的灵池已达到三尺以上，就已经是先天大成的境界，可以开始孕育神魂，为将来元神或者说阴神修炼做准备了。”
车晨知道自己所得的大光明圣火咒毕竟只是一个不完整的残篇，光有观想法、没有配套的运用术法与后续的法门，成就也就有限，所以除了五气朝元的修炼之外，一个上等的观想法来修炼神魂，控制神魂壮大的速度，就是目前他迫在眉睫的需求了。
先天以后的神魂方面其实跟车晨自己之前的神魂修炼没什么区别，只不过之前他修炼的大光明圣火咒仅仅只有入门的部分，所以下面他就需要选择一个新的存神观想法门继续修行了。
听了车晨的话，其它几人都很羡慕。因为他们虽然距离先天尚远，但是论坛里关于修行各个境界的记载和猜想可是不少，对于传说中的阴神也是向往已久。
在纯阳真仙之前，修行者的元神都是阴质，被称为阴神，
存神，又称存想、存思，为道门术语，与佛家的观想和西方冥想类似。实际上也差不多是同一种东西。
雷法派有云“斩勘雷法，存想百神……”
如葛洪有法，存想老君真形。上清派亦有法，存想五脏之神。
又有各派秘法，存想三气三洞、云气兵马、日月星辰等等。
这方面最擅长存神观想的道派就是上清派了，毕竟上清派镇派之典黄庭经本质上就是世间最早最完善的一部存神观想典籍。
车晨又道
“上清派认为神无所不在，身内身外皆有神。如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。所以虽然属于符箓派三山符箓之一，其实早期上清派是重存神服气而符箓次之的道派。”
“三山符箓之中唯有从上古神道巫觋发展起来的汉天师道最重符箓，当年祖天师征伐西蜀鬼神，伐山破庙，建立二十四治福地，其实就是为了打造道教自己的神道体系，让修行天资不足的弟子也能以鬼神之身长存。”
“地阙金章的主修法门实际上就是脱胎于上清派的黄庭经，修内府五脏之神，结合了上古神道法门，以内府五脏五气为根本，炼就金阙神庭五藏神宫，以合黄庭法域，成就地仙不死之身。是不可多得的直至大道，可以肉身成圣的无上炼形法。”
这里的地仙跟天仙并无本质上高下之分，区别就是一个选择加入或者开辟洞天，高居洞天之上，一个选择驻世长生，居于人间福地。
五等仙的划分在论坛里早有人研究透彻了，大佬们推测，鬼仙就是修成了阴神的修士失去了肉身又惧怕胎中之迷不肯转世，不得不坠入冥土阴世修炼阴灵。
人仙就是阴神大成但未曾化为纯阳元神的元神真人。此时阴神已经不惧风雨阳光，可以白日出游。而人仙身躯已经蜕变，寿元在数百年上千年不等，如果不能在这个时期突破为肉身成圣的地仙、天仙，那就只能尸解或者转世了。
神仙指的是阳神之仙，在古时候只尸解之后通过寄托之物成就纯阳元神但失去肉身的神仙，理论上也是不朽的，但是比天仙地仙要低半个层次。在内丹法盛行之后，指的就是全真派内丹法修炼出来的阳神，此派先期性命双修，后期因为资源资质的问题无法兼顾肉身，便专修元神，成就纯阳元神之后不死不灭，也算是得证不朽。
所以符箓派和隐仙派的修士都看不起全真派，因为他们的最高成就也就只是阳神，断了后面的大道之路。
打开自家藏书，翻到里面关于存神观想法的部分。
这里面记载的就是太阴派最核心的两门观想法门，上清紫府黄庭内景金莲坐神法，金刚明王观想法。
“上清紫府黄庭内景金莲坐神法？”
高朗几人听名字后，都对这个观想法很有兴趣。
车晨笑道“听起来挺高大上，其实前面八个形容词基本都是往自家门派脸上添金加彩的，让这门法门听起来高大上一点，咱们太阴派的前辈们其实也很会做面子工程的。”
“实际上后半截才是这门观想存神法本身的名字。这本是一门原本只有到了先天境界才能修炼的进阶神魂观想法，不过我们太阴派的先祖另辟蹊径的发明了启灵之法后，从创立开始，这就是每一个太阴派入门弟子都必选择的修炼法门了。此法门与大光明圣火咒的修炼却是意外的相辅相成，更是在后天阶段一个有效的防止外魔入侵内魔滋生的手段。”
郑铭高朗都知道太阴派的特殊修行方式，入门弟子都需要师长前辈进行“灌顶”启灵，开始灵台神窍，达到半步先天的境界，才能在后天阶段就没有顾忌的进行神魂观想。
再有一个上成的观想存神法门配合，因此太阴派弟子一入门就比其它玄门修士更具优势，也是太阴派几经灾难却能够传承至今的一部分原因所在。
四百零四 金刚明王观想法（）
“修炼神魂，佛门靠脉轮刺激观想和参禅，玄门主要靠存想与炼气带动，其它各家旁门各有特色，各有优劣，看得是修行的人，而不是修行的法门。”
车晨特意拿出一只教鞭，扮演教授给几个学生上课。
“存思，又称观想、存神，为道家玄门术语。存指意念的存放，思指瞑思其形。说白了，就是存思想象自己身上的神。上清派认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。这就是道家所说的性命双修中的性。”
“道家有存思，佛门也有观想，为古印度教派流传出来的瑜伽冥想之术所衍生，跟道门存思观想类似但略有区别。佛门的观想，又叫观想念佛，佛家认为，僧人要是于佛之三十二相，专观其中一相，集中心念观想某一对�