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一见此状。刘行来气了，暗道：你爷爷的，小爷拉你起来、你还敢跟我较劲！你这老头，也太不识抬举了吧？
心里有气，刘行猛地灌真气向双臂、一用力竟将那老兵像是拖死狗一般从地上硬生生地拖了起来。
那老兵被猛地从地上被拉起来，正在错愕中，刘行已经重新转对其他人、高声喊出了一番话来。
刘行喊了什么话呢？核心内容就两条：其一，刘行盛赞这些退出军中的老兵是朝廷之基、国家栋梁，希望他们能够给内阁、给天枢院一些时间制定和完善关于军中退出老兵们的安置章法来。
其二，刘行希望参与这次老兵集体围堵天枢院事件的老兵们想一下。他们现在是不是都有职司、朝廷是不是都破格给了他们官职。无论是河工、盐铁、转运或是官督商办体系中的，哪一个朝廷真亏待了他们。阶级上未必比儒生低不说。收入上哪个比儒生低了？
朝廷没亏待他们，那他们这样围堵天枢院来闹事、来制造不利于内阁和天枢院的影响，这是谁负了谁？谁对不起谁？
这一番话喊出来以后，刘行停住话时、转身坐到了马车的车辕上。
那些老兵听完这些话，先是集体静默了片刻。
人心换人心、四两换半斤。当他们在很短时间内想明白后，忽然变作一片山呼万岁声、迅速做鸟兽散一般地散开了
一场老兵围堵中枢的闹剧，被刘行的一番话给说散了。当宗泽、张所和其他内阁大臣赶到时，只看到了一地狼藉、却没看到任何一个来围堵的老兵，让两位老帅和众大臣更加赞佩刘行的处事能力。
大臣赞佩，对于刘行而言是好事，同时也再次激发了刘行邪狂的本性。
带着一众大臣进入天枢院、让众人在天枢阁一坐好，刘行马上便宣布要颁行正式确保退役官兵利益的新法、武备律。
专门为退伍老兵颁行律法，这让张所、宗泽和那些朝臣们不由得又是一惊。
他们惊的是什么呢？惊的是过去有些皇帝为了笼络人心能够不弃糟糠、为老兵们颁几道圣旨已经很不错。
千古以来，自从禹王传启开始至今、悠悠中华文明千年历史上少说几十个朝代、上千位君主了，可是没有任何一个君主、任何一个朝廷真的去为退伍老兵们专门作出过立法的事情来。
一朝天子一朝臣，一朝君主的圣旨在他老死、退位之后是很容易被继承者们给推翻的。
一旦立法、出台正式律法后，任何一个继承者日后想要修改前朝的律法都会先被扣上不孝、不义、不忠的恶名。所以除非这个朝廷日后出现比刘行更加邪狂、更加疯狂的主宰者，否则律法一立、便会成为朝政传承的根本被以后的主宰者们世代沿袭使用下去。
这个道理所有人都懂，但也不是所有人都赞成。
在刘行说出来要为老兵立法的话之后，本来一直处处避让、不敢顶撞和悖逆刘行的一众文人出身的六部尚书们便炸了庙，纷纷站起身来反对起来。
要反对、理由必须充分。赵鼎的理由是不该以兵事为社稷常态、欧阳询的理由是不能将兵事作为固定事物长久使用增加朝廷日后的度支负担
其实几个大臣的理由，归纳一下就是一点：不该让军人成为社稷根本、不能让武夫成为朝廷日后的负担。
在众大臣说的时候，刘行一直只是冷眼旁观、任由他们将想要说的理由全都说了出来。
可是当他们说完的时候，刘行只是说了一句话、这一句话就让科举出身的文儒大臣们全都哑口无言。
刘行说了什么呢？刘行是这样说：没有一个完善的武备制度，才是大宋朝先被契丹、党项频繁侵扰，后被女真人直接掳走了二圣的关键原因。
不想皇帝再被抓走、落个国破山河在的下场，只有将武备常态化才能实现。
反对来、发对去，你们这些个科举出身的难道是想让这个朝廷继续走前朝老路去做文弱之国吗？不是，就都给我闭嘴。（。。）
第294章 武备律（上）（）
刘行喊出了“闭嘴”，说得话又是句句在理，赵鼎、欧阳询等一众科举出身的内阁大臣们只有真的闭上了嘴。
他们一闭嘴，刘行马上便转头看向了多年带兵出身的宗泽和张所，一个首辅、两个次辅随即干脆就把那些文人出身的大臣当做了空气一般商议起武备律该怎样制定来。
论文采，宗泽不比赵鼎等人逊色。论法理，张所不校任何一个大臣弱。论见闻，刘行超越时代千年的见闻放在那里。
这样的情况决定了那些大臣只能做空气、做旁观者，也注定他们无法再来参与武备律的制定。
于是乎在几个时辰后，当这次天枢阁会议结束时，一道政令从五台城发出、一项关乎国家未来、社稷根本的基本国策被确定。
武备律颁行了，按照这项律法的规定，刘行将年满十六岁、从各级学堂毕业的男丁全都纳入到了大宋朝的厢兵体系中。
但校之与从前的厢军不同，新的厢兵不再是常规、常备的常态化军队，而是变成了每年只在农闲时节训练三个月的兵马。
至于从前的乡兵，武备律中根本不再存在。既然不存在，也就意味着要裁汰。
一种两级武备的体系取代了原本大宋朝那种看上去很强大、实际上千疮百孔的旧有武备体系也就此由律法确定下来。
改了兵役制度，那那些老兵会得到什么利益呢？
刘行给出老兵们的利益体现为以下几点：其一，从前许多行伍的人都要先进乡兵、再寻机转入厢军。最后才有可能凭借出色表现混上几年以后进入到禁军中去。
而由多种变成两种兵役体系后。刘行给了那些老兵一个恩惠、他们的子弟若再从军全都可以直接进入禁军或边军。
前人种树、后人乘凉。荫凉下面的老兵子弟从此后比他们的老子要少走好大、好难走的一段弯路，这是给老兵们的第一项利益。
其二，许多老兵不是说文人看不起武将吗？好，这次刘行通过律法的形式正式定位、文主参军武主战，文人以后只能在军队里监督、辅佐武将不再给他们凌驾于武将之上的资格。
具体的做法，刘行是这样规定的：非武举出身者不授军职、非行伍多年者不授高阶、非有战功者不授主将职。
每军由各级武将担任军事主将、从属皆对主将负责，也必须对主将唯命是从。否则，主将有权先夺其职、再上报朝廷削职去官。
若有人敢阵前抗命。就算是状元郎、主将也有权立即拿下后交军法司去审判他。
这意味着什么，对于那些行伍的人而言是不言而喻的。刘行这是在板正军旅中原本就该有的秩序和规则，不再让那些没有多少领兵经验的文人一进入到军队里马上就可以凌驾早沙场阅历丰富的各级武将之上。
一旦那些文人想要夺权闹事，那对不起、就算你是皇亲国戚都可能被一个七八品的武官随时先拿下、然后送到军法司去。无论最终的结果如何，至少那个敢闹事的人休想再回到军队中了
其三，武备律中明确地规定出来，凡日后退转的老兵、武官，即便不再提供转职担任其他官职的机会也会得到一笔丰厚的退转金。
这笔退转金有多大呢？起步是十五亩良田外加依据其行伍年资给的年资安置金，一个正常五年军旅生涯结束的老兵都可以在十五亩良田的基础上额外再得到六十个龙元。
六十个龙元，在龙元还未正式开始流通的时候。对于很多人并不知道其实际价值。刘行还在这一点上特意做出了标注：一个五口之家，以后每个月最多需要一块半龙元中的银元。便能满足一日三餐的需要。
得到六十个龙元银币，等于可以让一个五口之家什么也不做、坐在那里吃上整整二十个月。
一日三餐，当刘行这项阐述出来后，却是意想不到地又引起一阵波动。但这波动是好的，因为习惯了一日两餐的军民百姓都很清楚只吃两餐实际上他们都经常挨饿，这下刘行在律法里规定出来要三餐以后至少从此后他们真的可以饱暖之后想其他了
在这三项之外的最后一条，刘行还额外给了退转老兵一个文人没有的恩惠：凡役满八年者退转经商者免税一年，凡役满十二年者免税二年、凡役满十五年者免税三年。凡有战功者，也给予一到五年免税的待遇。
儒生经商、无论是官督商办的店铺，还是那些不愿意与官府合作那些自家拥有祖传手艺的做根本的店铺，依照刘行前段时间颁出的政令都需要缴纳各种税款。虽然很低，但毕竟得交。
可是武备律中这一条一出来，好了，过去不是文人牛吗？以后在来看一看，武夫不再继续在军中以后，晚景上至少要比文人好上太多。
为什么呢？因为文人得缴税呀。一缴税就算钱在少，同等经营收益情况下也不会比武夫结余多。天长日久以后，定然在财富上就无法再与武夫们抗衡了。
至于公平不公平上，刘行、宗泽和张所也怕那些文人以此为据说新朝对儒生不公平、偏向武将。所以呢，在这一条的后面，刘行还特意标准了一行字：文官可终身、武将难终老，为保公平待、特定此项规。
这啥意思，刘行就是在告诉那些儒生：你们寒窗十年苦，可以当上父母官。一旦入了仕，只要不出大错基本上都可以终身做官到老了。
可是武将不行呀，到了一定年限就得滚蛋回家，不可能有一辈子的将军。所以呀，别来跟我闹、这是公平的。谁敢来闹，那就是无理取闹咯！
邪狂是本性，疯狂是最近以来的常态，刘行这样一条标准出来后不要说朝野间那些还没有资格跟来与刘行正面争辩、议定朝政的儒生，就连朝中几位内阁大臣也被连哄带吓得弄到不敢说半个“不”字了。
因为谁也不想让刘行的邪病发作以后朝他们出手，所有人都怕刘行狂起来以后天王老子都不认的那股子劲头，没有人敢跟一个一发疯就要人命的刘行再来唱对台戏。（。。）
第295章 武备律（中）（）
武备律，自然不可能只是为了老兵们利益而立的律法。
在侧重照顾了老兵群体之后，武备律之中还有更多的内容，使得这部律法一颁行便让举国上下位置欢欣鼓舞、人心振奋。
什么原因，能让举国上下如此呢？
主要还是因为刘行通过这部律法，正式将常备预备兵役制、边军与禁军两军分职常备制给明确了下来。
按照这部新律法的规定，凡是年满十六岁、在乡塾及一下学堂读玩十年书的男丁都是厢军、预备兵。遇战时，只要朝廷征招、无论谁家的男子都必须无条件应征入伍去参军。
逃避军役者，其本人至少面临三年以上的监禁。包庇、帮助其逃避军役的人，也得被判上一年到五年不等的囚禁。
在被判监禁的同时，这些人还会面临被查没田产、加处罚金，甚至要被监管者严禁其在而立之年前成婚。
谁敢逃避兵役，武备律中体现出来的就是定然会让他生不如死。
有此种规定之下，举国上下全明白、全清楚地知道不要去逃避兵役。只有不断强大自身适应这种全新的兵役制度才能好好活下去、活得很好。
如此一来，根据徽宗在位的户部户籍统计，只是河南、河北、山东、山西、山西、东川和西康这几个省，信王朝的领地内便有九百二十一万户、整整五千一百三十多万人。按照二十分之一的比例来计算，每年必须去服兵役的壮丁就要有少说百万人。
这样庞大的兵员基础，谁会不知道其结果是什么？那定然是四海之内无人敢来在打扰信王地的宁静。各个番邦听到少说百万大军的数字时都会吓得不敢再招惹大宋朝。
国安宁则民间才能百业兴的道理。是个人就懂。所以对于这一点上是举国欢庆的。
只是进行兵役改革，刘行认为还不够。
与人员数字相比兵器更重要，信王军正是靠着刘行带来的一系列火器和新式兵器，以及从西夏引进的“对垒”战车才让金狗接连惨败，才使得吴玠、吴璘和刘子羽那样轻松地将康王兵从信王地上赶出去。
所以在武备律中，刘行又多出一条章法来：凡制出新式兵器、用于沙场时见效者，授其三代专营、供输权。凡献策改进兵器成功者，优先授其专营、兵器供输权。
何意？许多百姓起初看到这一条时。并不知道到底是什么意思。但是那些工匠、匠户们看到这一条后，却险些在一座座城门前用欢呼声给城门楼上的屋瓦都掀翻下去。
匠人们为何这样欢呼呢？原因很简单，刘行这不只是给了当兵的特权，也要给工匠们特权了。
只要你搞发明创造，搞出来实用性能高、真能够在战场上杀敌时派上大用场的兵器来，那信王这朝廷就会让你拥有生产兵器的特权、而且是专权经营，一家独有的。
这意味着过去只能日夜累死累活为别人扛活的工匠们，只要多动动脑筋、真为武备事做出贡献来，他本人都不用再去做低贱的打工族、直接摇身一变成为拥有专营权的老板了。
而且这样的老板，无论是不是官督商办体制下。都将受到北朝官方庇护三代。
背靠大树好乘凉，靠上了朝廷这颗大树。那些工匠们几乎看到了他们本人、他们的子孙三代每年将要通过为朝廷大军加工、生产由他们创造出来的新兵器获取源源不断的财富，从而让他们也过上人上人生活的场景了。
有了这样的未来，想不让匠人们欢呼都难。匠人们一欢呼，其产生的后果更加振奋人心、因为几乎全国没一座城中的匠人们从武备律颁行的当天开始便全都进入了一种疯狂地状态中。
匠人的疯狂不是闹事，也不会对其他人产生任何伤害。他们只是在下工之后将自己关见房间里，各种奇思妙想、各种诡异花招全都用了出来开始不断研�