看着眼前空荡荡的办公室，快速的离开，望着眼前月夜下的南山。
望着那遥远的时空彼岸。。。。。。
到底是谁在一直呼唤自己？
。。。。。。
第三十八章 花木兰辞官（）
第三十八章
花木兰辞官
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。。。。。。
江河？
不知走了多远的陆安康转身看着茶迩祭司的方向。
那女子似乎还站在那里？
将军？
殿下？
江哥？
他是一个聪明人。
他晓得他此刻的面孔是维持在江河的样子上面。
难道。。。。。。
他不由自主的想起了先前做的一个梦。
梦中那个倒在尸山血海当中的将军——可不就是江河吗？
此刻再度被茶迩提及时。。。。。。
他脑海中不由得设想，是否江河有着非比寻常的过去。
又或者他身边有着非比寻常的人呢？
迄今为止，江河依旧是陆安康的杂货店首先想要招揽的人才。
这是毋庸置疑的。
秋明也一直在为这一点而努力着。
但眼下，如何彻底的收拢到花木兰，方才是陆安康触手可及的事情。
。。。。。。。
回到了军营的陆安康带走了花木兰。
以辞官的方式，等到拓跋焘发现的时候，花木兰的帐下已经空了。
“花将军呢？”
拓跋焘看着空荡荡的营帐，一部下交上辞呈：“已经辞官离开了。”
“什么？快把她追回来！”
拓跋焘着急的喊道，却又忽然变口：“算了！她走了就让她走吧！”
。。。。。。
那军营大帐外，两道侠客打扮的人儿，躲在那山峦之间，瞧着拓跋焘的大军再度率领着大军开始拔营向前。
两人一直看着，也一直跟着。
“先生，为何要让？”
“伴君如伴虎！”
那先生答复道：“他已经对你起了疑心，即使他依旧能入往日一般，相信你的能力，却免不了有一种隐藏的疑惑。一旦触发，便会被激发。。。。。。这一发便不可收拾。”
花木兰点点头。
她沉默的看着军营。
但陆安康不曾让她离开，便是因为他们需要以另外一种身份加入这场战斗。
但在于辞职这方面。
辑录数例：
乞骸骨、告老。
“乞”是“请求”的意思，“骸骨”指的是尸骸，意思是使自己的骸骨得以归葬故乡。这是古代最常见的辞官的委婉说法，用于官吏自请退职。
苏轼在《范增论》中记载了这么一件事，当时汉采纳陈平的离间计，造成楚国君臣关系失调，项羽怀疑范增与汉暗中勾通，渐渐剥夺了范增的权力。范增知情后大怒，说：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”如此境况下，范增以“乞骸骨”辞官，实又满含怨怒。
与“乞骸骨”相同的说法还有“乞休”，“休”的意思是“休息、歇息”，也是自请辞去官职。
称病、移病。
说自己有病。古代官员上书称病，多是辞官的托辞。《汉书？萧望之传》记载：“望之从少府出为左迁，恐有不合意，即移病。”
拿“孝”做借口，拿父母祖父母当挡箭牌。
三国结束，天下归晋。晋武帝司马炎征召陈密出仕，陈密不愿，于是他就写了一篇《陈情表》，呈给了司马炎，表中以“以孝治天下”为主旨，说他幼时，伶仃孤苦，多亏了老祖母把他抚养长大。而今，祖母已老，又长年卧病在床，恳请司马炎体谅他的苦衷。
直接走人。
《后汉书？逢萌传》：逢萌因为王莽杀了他的儿子。他对朋友说，再不走就要杀到我了。“不去，祸将及人。即解冠挂工都城门归，将家属浮海，客于辽东。”于是将官帽高高挂起，与家人一同归隐。
。。。。。。
陆安康则是让花木兰选择了直接走人的方式。
原因有很多。
他需要让拓跋焘看到花木兰帐下的五万大军即使突然间没了花木兰，也不会哗变。
他们很忠心的接受拓跋焘的安排，成为大魏的朝廷的砖瓦。
继续为这场战斗贡献自己的力量。
这应该也是拓跋焘所会担心的地方。
一旦花木兰起了异心，她帐下的五万大军可就成为了最大的威胁。
然而，眼前的事实让拓跋焘看见——已然不会再发生了。
。。。。。。。
另外一个原因就是。
随着茶迩祭司的出现，陆安康不可能不顾身份的去跟她战斗。
那么在表面上负责战斗的便只有花木兰一人。。。。。。
但以现在花木兰的实力，想要对付茶迩祭司，明显不太可能。
他必须想办法。。。。。。
解决这个问题。
经过了射雕时空之后的陆安康。。。。。。
全身掌握的功法大致有：弹指神通：
九阴真经、瞬息千里、部分降龙十八掌、玉箫剑法、逍遥游等。
除了降龙十八掌之外，花木兰能学习的很多。
尤其玉箫剑法。。。。。。
以攻敌穴道为主，剑式潇洒俊雅，是一路自玉箫中化出的剑法。
剑招中俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡；内力灌入剑中另有黏力可攻他人兵器。
有「箫史乘龙」、「山外清音」、「金声玉振」、「凤曲长鸣」、「响隔楼台」、「棹歌中流」等。
剑法不难，花木兰天资也聪慧，只是两三遍的功夫，便尽数记下了。
至于弹指神通。。。。。。
“弹指神通”在《射雕英雄传》、《神雕侠侣》中是东海桃花岛主东邪黄药师自创的武功绝学，在指力上尤擅胜场，天下无双无对，精微奥妙、指力通神，与降龙十八掌、蛤蟆功、一阳指、黯然销魂掌等绝技齐名当世。后在《神雕侠侣》中黄药师将“弹指神通”传与杨过对抗李莫愁的追杀。
掌法是落英神剑掌，手法则是兰花拂穴手。。。。。。
拇指与食指扣起，余下三指略张，手指如一枝兰花般伸出，姿势美妙已极。兰花拂穴手讲究的是「快、准、奇、清」。指拂处若春兰葳蕤出手优雅，气度闲逸，轻描淡写，行若无事。与落英神剑掌并用，指可化掌，掌可化指。掌来时如落英缤纷，指拂处若春兰葳蕤，招招凌厉，丰姿端丽。
。。。。。。
陆安康几乎将花木兰完全打造成了一个桃花岛的弟子。
毕竟他与黄药师关系密切。
在射雕时空的所学竟然有一半都来自于桃花岛。
但有了这些功夫作为基础，再加上已经修习了九阴真经的缘故。
在接下来的一年里面。。。。。。
花木兰的进步神速。
而在这一年当中，柔然跟大魏的战斗也真正开始进入到白热化当中。l0ns3v3
第三十九章 火牛（）
第三十九章
火牛
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万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。
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经历了春，过了冬，又迎来了春。。。。。。
战斗继续着。
花木兰再没有出现过。
但有人说她还在附近。
因为柔然的大营时不时被神秘人偷袭。
搞得觉都睡不着。
拓跋焘也这么觉得，那个叫花木兰的家伙，还在这里。
可是她却不肯在现身。。。。。。
为什么？
恐怕连拓跋焘都不清楚。
因为伴君如伴虎这件事情，他无法理解，只有他的那些部下才会清楚这是一种感受。
君上的一举一动关乎着他们的生死。
这种生死都被约束的不自由是花木兰不喜欢的。
这可能和她身体里面胡婷婷有关。
上天注定让这两个人相遇时，便意味着这种改变的发生。
要不然，千百年前的花木兰为何话胡婷婷会是同一个面孔呢？
这便是命运安排中，最让人百思不得其解的地方。
当然，不排除——
是来生转世的可能。
眼前。。。。。。
没了陆安康的出现，但继承了陆安康不少本事的花木兰又成了柔然大军的头疼病。
尤其是对于冒于而言。
上一次，她竟然直接闯进来了自己的大帐里面，也不杀自己，就是想跟自己打一架。
那一次，倘若她真的刺杀出手，冒于断定自己肯定是活不成的。
为此，冒于不得不再度请来茶迩祭司。
因为要求于人的原因，这一次他对茶迩祭司尊敬多了。
依旧是一副老妇人模样的茶迩祭司再度来到了柔然军营。
手中掌握着非人力能抗衡法术的她使得拓跋焘的优势停止了。
这位百战百胜的少年天子，此刻有点沉默了。
他的部下们也沉默了。
“昔日你们都排斥花木兰将军，现如今柔然祭司再度出现。。。。。。你们倒是帮朕想想办法啊！”
拓跋焘冷冷的看着他们。
他极少用‘朕’来称呼自己，眼下他用了这个字，谁都能感受到他的愤怒。
。。。。。。
而柔然那一边，却并没有因为拓跋焘的愤怒而停止攻击。
茶迩祭司竟然败下了火牛阵。。。
火牛阵——战国齐将田单发明的战术。
燕昭王时，燕将乐毅破齐，田单坚守即墨今山东平度。前279年，燕惠王即位。田单向燕军诈降，使之麻痹，又于夜间用牛千余头，牛角上缚上兵刃，尾上缚苇灌油，以火点燃，猛冲燕军，并以五千勇士随后冲杀，大败燕军，杀死骑劫。田单乘胜连克七十余城。但是火牛阵的真实性令人怀疑，国共内战时，国共双方都曾试过火牛阵，但效果都是失败收场，被火惊吓的牛群非但不会冲向敌营，反而在原地乱撞，造成极大伤亡。
。。。。。。
先不说这火牛阵是否可行，光光是这牛在这北寒之地都是很难找到的。更别说什么火牛阵了。
可是那火牛真的出现了。。。。。。
而且是一头跟一颗三丈大树一般高度的火牛出现在了大魏的军营外面。
最主要的是那火牛竟然能站起身来，直立行走，宛如一个牛头人一般。
不远处看着即将面对火牛人碾压的大魏军营的花木兰。。。。。。
顿时懵了。
花木兰可是一个资深的电竞玩家。
虽然水平未必比得上职业选手的水平，但在业余选手的水平里面也是佼佼者的存在。
她看到那火牛人的第一瞬间就想到了。。。。。
魔兽世界里面牛头人这个存在。
牛头人是一种巨大而又野性的生物，他们住在卡利姆多大陆中部开阔的草原上。他们致力于侍奉自然，并维护大地上野生动植物和不朽的元素精灵之间的平衡。虽然牛头人的体型巨大而且拥有超强的力量，但是这些爱好平衡的生物创建了一个安宁的部落式社会。但当战斗开始时，牛头人是不可替代的勇士，他们会不惜体力地战斗直到将敌人击倒在自己的蹄下。在他们年长的酋长凯恩·血蹄的领导下，牛头人在燃烧军团入侵的时候和兽人进行了联合，至此之后，这两个种族变成了牢不可分的盟友。和兽人一样，牛头人为了保持自己的传统和高贵精神而不断奋斗。
“怎么连牛头人都出现了？”
她震惊不已的看着那高达三丈的牛头人。
事实上，牛头人这种存在可不是能用游戏来形容的。
几乎在所有的神话故事当中，都有牛头人的存在。
比如：
埃及人的圣牛崇拜相当早，大约在中王国时期（2040…40 b）达到鼎盛，以孟菲斯为中心，衔接古王国时期的圣鹰崇拜和新王国时期的圣羊崇拜（这恰好与中国的卵生神话和鸟图腾文化相映成趣，殷商也是玄鸟图腾崇拜，神话传说他们的始祖契即是其母简狄吞食燕卵之后怀孕生出的）。
埃及诸神中牛头的代表者有司丰饶及生产之神的阿匹斯，外形为公牛（注：此神很可能与巴尔神有些渊源——没错，就是“那个”太阳神巴尔，甚至跟《博得之门》里面的巴尔都有点间接联系）；象征法老王权的守护神，外形为鹰头人身的荷鲁斯，他的妻子就是埃及的牛头女神哈托尔。哈托尔是古埃及所有女神中最美的，外型幻化成母牛，也是埃及最古老的女神之一，希腊文提及其为天空女神，在底比斯曾经被认为是死神，但是一般均认为她是爱情，舞蹈，酒及外国之神。
神圣的母牛女神哈托尔作为仁慈的保护神而存在。她的形象曾被广泛雕刻在公元前350年至前00年之间的大量法老陵墓的石壁上。她被描绘成躺在芦苇席上的牛，或着是具有牛头的女神，或是一个美丽的女神，通常在他头上的两角间都戴着太阳盘。
。。。。。。
花木兰的分析还在继续。
这时候，陆安康的声音传来：“你怎么老是把这里出现的妖怪当作游戏给西方故事里面的妖怪呢？”
“你当我眼瞎啊！”
花木兰指着那牛头人额头一个非常明显的标志，大吼道：
“老娘可是联盟的，怎么可能认错敌对方部落的标志！！！”
第四十章 为了部落！（）
第四十章
为了部落！
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作为一名资深的电竞玩家。
曾经暴雪旗下《魔兽世界》骨灰级的玩家。
她不可能认错那个标志：
那个就像女性的生殖器，代表部落的野蛮，与暴力的标志。
关于外形的含义。
六个凸起的刺头，分别代表兽人，巨魔，牛头人，被遗忘者，血精灵，哥布林，即部落的组成种族；中心代表最高领导者部落酋长；外廓包围着原点表示各种族团结并效忠于酋长。
外廓代表黑暗之门，而远点代表兽人部落，寓意为兽人部落因两次兽人战争而背井离乡来到艾泽拉斯。
花�
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