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借力而行……三言两语的人生忠告
内心常看的圆满，世界纵使有缺陷也不能滋扰你快乐的心境。
能屈能伸，拿得起放得下，大丈夫也。
人脉，是一个人成功的根基。
慎思之，明辨之，笃行之
《现代汉语词典》里的解释：谨慎、慎重、慎独
慎，shèn谨慎；小心：不～│～重。
【谨慎】jǐnshèn对外界事物或自己的言行密切注意，以免发生不利或不幸的事情：小心～。【慎重】shènzhòng谨慎认真：～处理│～研究│态度～。
【慎独】shèndú古人的一种修养方法，指人独处时谨慎不苟。
管好自己的嘴巴
很多时候，自己的嘴巴会给自己惹来不少的麻烦。古人讲慎言，就是说人说话要多加考虑，切不可信口开河，不知深浅，没有轻重。说话前应该三缄其口，应该说的话则说，不应该说的话绝对不能说，看似十分简单的道理，做起来却让人很为难。会不会说话关系着事情的成败，个人的安危，人生的命运。
古往今来，因为说错话而招致灾祸的例子不胜枚举。尤其是在古代政治斗争中，党派林立，说话稍有不慎就会大祸临头。现代因为说错话，说不当的话，说不负责任的话而给自己带来不好的影响和结果的例子也屡见不鲜。不要以为仅仅一句话而已，一句话却可能带给你不希望的改变或是结局。因此，说话要慎重。
说话是学问，会说话更是学问。一个受人喜欢的人，别人夸奖他往往说这个人会说话。可见，会说话不仅是一个人的优点，还是对一个人为人处世有方法不莽撞的褒奖。相反，不会说话就会犯下错误。祸从口出，言多语失，不会说话、多说话都是不智慧的行为，会招来别人的反感，甚至给你带来沉重的打击。
古时候有一个皇帝认为自己的王国是最强盛的，任何东西都是世界第一流的，尤其是绳子更是当世无匹。但是一群外国的商人认为他们的绳子不结实，而自己的绳子才是第一流的，于是他们就四下里散播该国绳子不如外国绳子的言论。这个皇帝知道后非常气愤，就派人把这群商人和散布传播流言的人抓了起来，同时判处了商队的头子绞刑。
行刑的那一天，商队头子被绑在绞刑架上，绞刑开始了，他不住地挣扎，左摇右晃，不乖乖的就范。突然，用于绞刑的绳子被他弄断了，他猛地摔在了地上。在当时，如果行刑时遇到这样的情况，会认为是上天在保佑犯人，犯人会得到赦免。
商队头子知道自己将会得到皇帝的赦免后，得意忘形，向着围观的人群大声喊叫：“看到了吧，你们王国的绳子就是这么差劲，连个人都吊不住！你们什么都不会制造，甚至小小的绳子！”
监斩官将绞索断裂的消息告诉了皇帝，皇帝一听虽仍然气愤不已，但祖宗定下的规定不能破坏，于是就御笔亲题想要赦免商队头子。
皇帝问到：“那个家伙绳断以后说了什么没有？”
“陛下，”太监说：“他说我国的绳子就是差劲，连个人都吊不住，我国什么都不会制造……”
皇帝一听气上加气，把赦免令撕了个粉碎，大声说：“好，既然这样，就让我们证明事实与他想的相反吧！”
第二天，商队头子又被推上了绞刑台。这一次，绳子没有断。
管好自己的嘴巴才能说明你是个聪明人。商队头子冒犯了皇帝，得到意外的赦免之后，不仅没有见好就收，反而不知深浅的揶揄皇家的绳子，结果皇帝知道后改变了赦免他的主意，商队头子最终难逃一死。
慎言慎行一直就是传统意义上的修身养性的原则。儒家学说是入世的学说，主张人要积极作为，于国于家有所建树，提出了一系列道德修养和行为修养的规范和准则，其中最重要的也是多次提及的就是有关于“慎”的。慎独、谨慎、慎重、慎言、慎行、慎学……慎，是人生的大学问，很多不慎的人最后都会身败名裂。
慎言尤其能够体现一个人的涵养和修行，管好自己的嘴巴，不仅为自己避灾免祸，而且可以给人留下了稳重谨慎的印象。有的人不能管好自己的嘴巴，善于造谣中伤，给别人带来痛苦的同时，也给自己的心里伏下了阴影。爱散布谣言是心灵芜秽的表现，增加了别人的仇视和自己的孤僻，归根到底，于人于己都是伤害。
流言是恶毒的，散布流言的人更恶毒。流言就像是瘟疫，它的危险性在于不断地传播侵染其他人。接受流言的人也会变质，变得乐于蛊惑别人。流言的产生是不慎言的结果。不慎言就不能管好自己的嘴巴，使得嘴巴丧失了自控的能力，人云亦云，不能鉴别事情的真伪，只凭一时的快意做下了伤害别人的事。
说话前要经过大脑的思考，认真地考虑这句话当讲不当讲，说出来会有什么效果，是使别人恼怒还是让别人愉悦，是会给别人带来不快和伤害还是会温暖人心让人心情豁朗，所有这些都必须前思后想的斟酌好了，才是一个成熟而谨慎的人。
凡事要三思，莫草率行事
做任何事情都要拥有一个良好的心态，慎重就是良好的心态所不能缺少的因素。规劝某人要谨慎地做事情，慎重地对待遇到的问题，往往说凡事要三思而后行，这不仅是态度问题，更是人生的智慧。
遇到麻烦要审慎，要沉着冷静，而不是慌张无序，鲁莽从事。沉着冷静给自己赢得思考的时间，留有想象的余地，进而能使麻烦的危害性降低，甚至变害为利。否则，遇到麻烦就慌慌张张，六神无主，手足无措，就会把原本简单的事情搞复杂，扩大事情的态势，导致不希望的结果。
凡事要想一想为什么，怎么会出现这种情况，出现这种情况的深层原因是什么，我应该怎么对待？事情总会有起因，但起因很可能隐藏在事物的背后，如果只凭感觉臆测就草率地行事，肯定会出差错，后悔不迭。
为人处事不能断章取义，不能只看其表不看其里，也不能一叶障目不见泰山。佛家讲有因有果因果相应，事情的原因如果被它的假象遮盖住了，需要你冷静分析，沉着应对，拨开缭绕的迷雾，把事情的真相弄明白，只有这样做事情才不会后悔，才不会承受做错事的危害。
第54节：凡事要三思
有一个国王很喜欢打猎。一天，国王去森林里打猎，文武百官都随行，还带着一群手牵猎犬的仆从，他们希望能满载而归。
国王训练了一只老鹰，这次打猎国王也把老鹰带上了，让它站在国王的手臂上，看上去十分威武强悍。国王一声令下，老鹰就会飞离手臂，四下寻找猎物，若是碰上鹿或兔子，老鹰翅膀一扑腾，它们就被擒获了。
但是这一天国王的运气很不好，他和文武百官都走散了，天气又干燥又闷热，国王非常干渴。可是炎炎夏日已将林中的溪水烤干了，老鹰在空中盘旋良久，也没能发现清凉的泉水。
终于，国王发现了有一股溪流沿着岩石的缝隙往下滴流，虽然一滴一滴的水量很小，但终于可以解解渴了。
国王从马背上取出杯子，费了好长时间接满了一杯水，国王有些急不可耐，迅速把杯子送到嘴边，刚要喝的时候，天空中传来一阵呼呼的叫声，随后国王的杯子被打翻在地，满满的一杯水钻进了岩石的缝隙。国王仰头一看是自己的老鹰，没有在意。
第二次的时候，国王没等杯子接满，只是刚刚半满的时候，就送到嘴边，刚要喝，老鹰又俯冲下来把杯子打翻了。国王十分气愤，大吼说：“要再打翻我的水，我要你的命！”
当第三次国王接满水要喝的时候，老鹰又一次俯冲下来，国王忍无可忍，想也未想，拔出宝剑刺向老鹰，老鹰倒在了血泊中，水杯中的水也消失在岩隙中。
国王只好继续前行，不知不觉中他来到了水的源头。他发现一条巨大的毒蛇匍匐于水泊中，周围都是搏斗的痕迹。国王顿时明白了，是老鹰救了他。老鹰杀死了毒蛇，为了防止国王喝下毒水，将他的杯子打翻，而国王却杀了自己的恩人。
他又艰难地回去，找到老鹰的尸体厚葬了。
永远也不要于盛怒之下做决定。人愤怒的时候，头脑处于极度不理智的状态中，说话做事也往往不假思索，不顾后果。假如国王能静下心来，仔细地琢磨一下为什么老鹰会两次打翻他的水杯，难道仅仅是顽皮吗？如果不是，老鹰这么做一定有它的理由，国王就会思忖这个缘由，而不是不顾后果地将它杀死，也不会最终后悔。
凡事三思而行，说的是做事要慎重，不要不经过思考就下结论，但并不是说做事情优柔寡断才好。优柔寡断是没有主见的表现，临事惊慌失措，不知道该如何是好，这恰恰是与慎重对立的一种情况。慎重要求事到临头不要慌乱，不要没了主张，不要优柔寡断，而是应该思考清楚了，当断则断，否则，当断不断必留后患。
另外，遇事慎重要求分清事情的利害关系，在此前提下，采取有效的途径把事情导向有利于自己的方向，趋利避害。事情有缓有急，有轻有重，怎么做才能使得事情有利于自己呢？要慎重地分析事情所处的环境，注意事情的细枝末节，一点一线之地也不放过，谨防大而无当和走马观花。
利害关系是慎重行事的准则，若是一个人分不清事情的利害关系，肯定会自取其辱，自找伤害。
一只狮子因喝水失足落入井中，百般挣扎以后不得逃脱，在井里急得抓耳挠腮。一只羚羊十分口渴，到处找水喝，发现了这口井，于是问井底的狮子水好喝不好喝。
狮子一看机会来了，心中暗喜，大声对羚羊说：“这口井的水真是好喝极了，我尝遍天下所有的井水，也没喝过这么好喝的。据说这是天下第一的井水，甜美甘洌，快下来喝几口吧！”
一心只想喝水的羚羊想也未想就跳下井底，它咕咚咕咚喝了一个痛快，喝完的时候，狮子与它商量怎么出井的问题。
狮子早就想好了计策，狡猾地跟羚羊说：“羚羊兄弟，喝完水了我们就得想办法上去，这样吧，你扶在井壁上，我踩着你的肩头上去，到了井上我再把你拉上去，咱们两个不就全上去了吗？”
羚羊不得不同意了狮子的建议，狮子踩着羚羊的肩头往上用力一窜，跳到了井沿上。狮子上去后，转身就想自己逃离，羚羊在井底大骂狮子不讲信用，不守诺言。
狮子对羚羊说：“羚羊啊，你白长了一幅优雅的犄角，如果你的智慧也像你的犄角一样漂亮优雅，你就不会不想怎么出来就跳进去。”
智慧的人往往遇事三思而行。每个人遇到事情都会有不同的处理方法，鲁莽草率的人往往使事情更加无序化，也分不清利害关系，就像故事里的羚羊，虽然外表优雅但终免不了遭狮子的算计。羚羊在跳井之前根本没考虑，自己跳下去以后怎么上来，因此着了狮子的道儿。
现实生活中也是这样，很多人胸有大志但却没有作为，为什么呢？一方面的原因是眼高手低，自己的能力不足以支持自己的志向；另一方面最重要的原因就是做事不慎重，因小失大，因为不注重细节而导致失败。遇事不考虑就容易酿成不好的结果，凡事三思而后行才能在人生的旅途上稳扎稳打地向着自己的目标前进！
交友要有选择
鲁迅曾言，人生得一知己足矣。可见朋友之道在于精，而不在于多。交朋友是一个慎重的问题，如有不慎，受伤害的还是自己。古今中外因为交友不慎而深受其害的事例数不胜数。在西方基督教故事中，犹大是耶稣的第13个弟子，教规上两个人是师徒关系，但他们生活中又是亲密的朋友关系，但是耶稣却由于犹大的出卖而被钉在了十字架上，命运悲惨。
因此交友既要慎重，又要有所选择。交友就像选择邻居，选择好的邻居就是选择好的生活环境，有了好的生活环境才能拥有美好的生活方式。相反，生活将会受到坏邻居的影响，不得安宁，更谈不上对于安静祥和的生活的追求。路遥知马力，日久见人心，交朋友不在于一时一刻的亲密，而在长久地保持一种互相支持、互相关爱的关系。
有的人朋友很多但都是狐朋狗友，有的朋友很少但却知心知己。两类不同的朋友，两种不同的境界，前者如肥肉膏腴，吃时味浓，但很快就会忘却了味道；后者却如五谷杂粮，吃时味淡，但却越嚼越香经久不衰。正所谓小人之交甜如蜜，君子之交淡如水。诚然，真正的友谊不在乎有多少甜言蜜语，而在于心灵的相通，精神的共鸣。
患难见知交，朋友之间无论平时如何，总归是没经过磨难的考验；只有在磨难面前依然携手共勉的才是真朋友。有的朋友平日里嘘寒问暖，甜言蜜语的宛若这个世上唯有他最关心你，但大难当头最先离你而去的也是他，这样的人不是你的朋友，交这样的朋友也算人生一大败笔。
第55节：交友要有选择
有的人只适合在饱暖的时候做朋友，因为饱暖的温床可以使朋友之间平常相处，没有任何可以危及彼此利益的考验，更不用说生命的威胁了。可是一旦离开了饱暖的温床，真正的嘴脸就会全都暴露出来。真的朋友会伸出无私援助的双手，帮你渡过难关，而假的朋友会离你而去，抛弃你，甚至幸灾乐祸。
交友要慎重并不是说任何人都是不可交的，慎重只是对待交友这件事情本身的态度，在此前提下，交下了的朋友还要互相理解互相支持，彼此包容，彼此宽宥错误，真诚相待，只有这样友谊才是永远保鲜的，永远不会变质。如果单方面对朋友充满苛刻的态度，求全责备，这样很难交上真心的朋友。试问人非圣贤孰能无过呢，朋友之间就要互相勉励，共同进步。
管仲和鲍叔牙年轻的时候就非常投缘。
两人曾合伙做买卖，管仲家里穷，拿不出多少本钱来，鲍叔牙也不在乎。如果买卖赚了钱，