我做火葬烧尸工的日子- 第2部分

　　我心里骂了句：“那还不是看你那骚样！”不过她说书吐字清晰，记忆力又好，即兴发挥也可以，说故事间插一点黄色笑话，加上她的声音如黄鹂婉转，一副身材迷死大小男人，在方圆上百里地里，她说书的名声是出了名的。死者生前还算一个正局级干部，找她来才算有点给孝子们撑面子，也让晚上守夜的老男人们好过一点。

　　她见我不说话，又加了句：“你要是陪老娘一夜可以考虑150。”

　　“行了，不和你说了，220吧！”我脸上有点烧，不再说了，反正钱是孝子出，我就是想和她睡觉也不用这个由头。

　　她奇怪地看了我一眼，笑了笑拉起墨镜先生进了里间喝茶。



　　（九）白喜事

　　天终于黑了。

　　灵前的小丫头不停地挪着膝盖，看样子已经很累了，我拉过来死者的儿子，让他把美女替了下来。又叫阿狗把灵堂里的饮水机换一桶水。关了音响，站在厅口，对两侧坐着的人说：“凡是孝子孝孙，请把中间的椅子往两边分好，等一下先生要打书！”

　　不一会儿中间的椅子桌子都搬到了两边，灵堂里的气氛开始有点活跃起来。一整天的压抑，让人难受，而打丧鼓，对于不是太悲伤的人来说，是一场好的听觉享受。

　　在这个地区，人们一般把红、白事都称为喜事，老人只要过了70去世的，都算白喜事。就如老人们说的那样，老得好累，死了免得受苦，而对年轻的后人来说，也是一场喜事，终于不用侍侯老不死的了。尤其是老了行动不方便的老人，自己又难动弹，生活又靠子女照顾，时间久了，没几个人有耐性照顾他们，老人们本来就比较孤独敏感，脾气一大，就容易和子孙吵架，遇到恶媳妇、不肖儿孙，那老人的日子更难过，我见过80多岁的老太太还一个人住一边，挪着去砍柴炖稀饭，慢慢用小木桶从山下拎一桶水上山，那样子，比天涯图片里那个背木柴的老太太还可怜，只要她没不能动一下，就得饿死渴死。没办法，儿孙都不养她。所以农村里的老人说，不怕年轻苦，就怕晚景不好。那个罪呀，不是人受的。

　　有朋友说国家不管吗？你见过那么多可怜的人，有人管了吗？农村养儿防老，是唯一的路，倘若儿孙不养了，没有好心人照料，那就是等死。有不少老人坚强的活了一辈子，兵荒马乱的日子，抓壮丁、躲日本、土改、三反五反、大跃进、文革都过来了，往往到了7、80多岁，儿孙不孝，水都难喝到一口，不堪饥饿和折磨而自杀。小城市里的老人又好到哪里去呢？如今好多的老人死了都不知道，过了一个月才被发现的。我就烧过腐烂得没样子了老人，儿孙们都出了国，却没人管他。

　　人们说少是夫妻老是伴，有个老伴有个照料，一个去了，另一个就孤独而痛苦地活着。我们这里的人都说：死在老伴前面是福气。事实就是如此，后死的人日子难过啊
（十）有女鬼

　　我和阿狗把台子搭好，厅内外的人已经多了起来。很多人搬着椅子坐在厅外的停车场上，很多老人小孩白天都没有见过。看来今天晚上来借机听丧鼓的人还不少。我笑了笑，人们哪也真是宽容，白喜事，呵呵，的确是白喜事，死者的末日，活人的盛宴。一般老人比较喜欢听书，咿咿呀呀的，有板有眼，而小孩多半是缠着要来凑热闹的孙子。年轻人和中年人要么去抱女人去了，要么抱着电视去了，哪里受得了慢吞吞的丧鼓，不过要是知道今天打丧鼓的是她的话，恐怕不少色人会过来听。我向人群里扫了一眼，果然看到有好几个附近的年轻人，眼光向探照灯一样扫过大厅和台子，然后定在小美女的身上不动弹了。

　　看看表，已经快八点，可以请先生出来了。我推开门向墨镜两个点点头，还没说话，只听得厅外一个人乱叫嚷：“天哪！有鬼呀！有鬼呀有鬼呀！！！”人群一阵骚动。

　　我连忙跑出去，只见一个胖胖的男子飞快地跑了过来，一只脚的鞋都掉了，高一脚低一脚的奔了过来。我迎上去，低声喝到：“你他妈胡说什么？！人家在办丧事，你别给我胡闹！孝子们不揍你就是好事了。”

　　办丧事的人本来非常忌讳鬼之类的东西，一是害怕，尤其是到了后半夜，听书的人少了，夜也深了，本来守个尸体就挺糁人的，这么一说，守灵的人就更少了，另外一个是子孙们怎么也不想自己的父母的灵魂是恶鬼，出了这个事，那以后家里怎么住人？所以有人乱说鬼之类，是要挨揍的，偶尔有人小声说个什么，也是悄悄一边说有不干净的东西。

　　那个胖子脸色苍白，嘴里不停地说有鬼有鬼，我一把掐住他脖子，怒吼道：“你他妈再胡说老子掐死你信不信？”

　　胖子一下脸憋红了，抓开我的手直往人群里奔。几个戴白帽子的中年人围了上来，问胖子怎么会事。胖子惊魂未定：“刚才我做蹦蹦车过来的，上车的时候是和一个穿白衣服的女人的车，我给了车夫三块钱，中间没有停车，结果到了前面下车的时候，突然就我一个人了！我找了找回头一看，车和人都没了！！有鬼有鬼！！”

　　“你见了那女人的什么样没有？”我问胖子。

　　“没看太清楚，我只看她一身白衣，好象身材还挺好的，就是好象是个偏肩膀，一高一低的，脸相没看清，头发都窝在右边，好象左脸上有个疤。”

　　这几个男人脸色大变，急忙向厅内走，连忙叫死者的儿子过去。他们几个嘀咕了一阵，只听得好象说他大姨来了。旁边的小美女显然听到了，打了个冷战，但仍然没动。他们示意我过去，说可能是死者原配夫人回来了，问我怎么办。原来她是49年和他一起去台湾的，结果她挤上了船，他被挤掉到了江水里，没有跟上，93年通过统战部联系，找到了他，两人才重逢。可是他已经结婚有了一群子孙，她一直未嫁，但是收养了几个孩子，都胜过己出，小有成就，坐在旁边的美女就是她的孙女。从他们两人重逢之后，她便一病不起，期间抱病回了一次大陆，回去后没几个月就死了，临终交代要孙女多照顾爷爷，于是她前几年就来大陆读大学，有空就陪爷爷住，来大陆已经好几年。

　　我打了个冷战，这事估计就是真的了。一般人灵魂是不会有什么征兆的，只有感情深厚而不得发泄的人，死了才灵魂不散，需要超度。要不然怎么人们都说鬼是恶鬼呢？那都是恩怨爱仇啊。这个女人去了台湾几十年居然未嫁，可见感情之深，相逢后便一病不起，肯定是见他结婚生子有点失望，人活着就靠精神支柱，支柱垮了，命就不长了，她相逢的愿望已经尽了，就撒手了。如今他也死了，大概来见他最后一面吧。

　　我赶紧拉起来小美女：“小姐，这事情恐怕得你出面，你赶紧烧两柱香，一柱烧给你爷爷，给他说你奶奶回来看他了，另一柱烧给你奶奶，请她保佑大家，看完了爷爷就回去。”

　　她撇撇嘴，显然不把我的话放在心里，但还是顺从地拿了两柱香，跪在灵前，嘴里嘀咕了一阵，磕了三个头，站起来到墙边坐下了。我叹了口气，也没什么办法了。早知道死者还有这种关系，我就不请什么丧鼓了，去法师做法事了，两个人一起超度得了。

　　希望不要出别的事情，要不然今天晚上就不太好过了。丧鼓还未响，我的心里已经慢慢敲起鼓来。
（十一）鬼初现

　　我再次走进侧门里，请墨镜和黄鹂（这女的我暂且这么叫她）

　　两个人出来。他们显然是见过世面的人，走南闯北的多了，知道这样的事情总会有出现的，黄鹂拉了拉墨镜先生的手，慢慢到了大厅，把他扶上了鼓台。她从墨镜先生的背后卸下大鼓，有在布袋子里掏了一会，掏了双鼓棰出来，放在墨镜的手上，这才把自己背后的什么琴一样的东西卸下。我很奇怪，这女人今天是干什么啊？难道不是说书是唱书？在我们这个地区，一般说书先生都是用大鼓，再不成用渔鼓配合大鼓，很少只用渔鼓，因为不大气，声音和动作都小一些。其实这个渔鼓就是用一节竹桶，头上蒙上蟒蛇皮而成，演奏的时候一只胳膊包渔鼓，拿一只钹，一根敲钹的筷子，另一直手击蟒皮底，发出沉闷的声音。但是我很少见用琴来说书的，可能今天要开眼界了。

　　果然，她把布袋一拉开，原来是一把琵琶。我晕！琵琶来说书？日！难不成我见到了秦淮河歌女？她转过脸来看我发愣，扬了扬下巴，意思说，看我的吧小子！我心里偷偷乐了，黄鹂伴琵琶，绝对是从我请的这场丧鼓开始才有。

　　“恩——恩——！！！”墨镜先生清了清嗓子，喝了口茶，开始慢慢敲鼓了。说书的敲鼓有讲究，开始的时候必须声音小，让各位看官慢慢适应了，才渐渐大；而且开场声音密集，催促看官坐好，做好准备，然后才能咚咚地猛敲几下，开始说书。果然，墨镜双手对空作了一下揖，两棰在鼓边上轻柔而密集地瞧了起来，这就是“敲边鼓”的来历，意思是旁敲侧击，他边敲边清嗓子，并不急于开始。

　　刚才嘈杂的各种声响渐渐沉静下来，只听得鼓声逐渐大了起来，渐渐粗重，墨镜终于开口唱：“哎…咿呀————恩！”一个变音之间便是一记重椎，抑扬顿挫，煞有其样。我听的书多了，从5岁开始就随爷爷到镇上听书，第一本书就是《杨家将》，到现在这么多年，见过不少说书先生，知道这个墨镜，还是有两把刷子的。行家一伸手便知有没有。这墨镜声音洪亮，变调婉转，鼓棰声配合极好，看来也不是素的，这娘们还真拉了把好手来，给我面子，以后得多给她生意做。

　　“咚咚——滴…——咚——咚！”两声重鼓，我知道墨镜要开始唱正本了，等了一下，却没听得墨镜说话，只见一阵旋风卷过厅口，吹得帷幔哗地飞扬，然后听到鼓棰掉地上的声音。

　　“坏了！”我猛地站起来，墨镜和黄鹂两个人的腿都在悄悄发抖。

　　我大声打了个喷嚏：“妈的什么天气，说明天要下雨，现在就开始吹风了！”

　　好在他们不愧是老江湖，立马回过神来，墨镜一只手拣起鼓棰，一只手继续在鼓面上敲着。黄鹂脸色苍白，从放在台下的布袋里，拿出一个红盒子，翻开，拿了一张黄纸条来，对空作了揖，两指指天，低声念了两句，将黄纸条贴在鼓的前面。

　　我暗惊一身冷汗。看来大多数人都没有在意掉鼓棰这个事情，对于跑江湖的人来说，这绝对是个大事，一个旋风，加上掉鼓棰，表明煞气已经很重了。少数几个年纪大的也许看出点什么来了，见她拿出了“符”贴了，也就没在说什么，都转了转身子，相互看了看就继续听了下去。我更加担心起来，今天后半夜会出什么问题呢？

　　有的朋友可能不明白为什么掉一个鼓棰就算一个大事情。要知道他们都是说书多年的老手，鼓槌的重量和磨合程度不比自己手指头差，在如此肃重的场合，他们击鼓是很有分寸的，白喜事是他们树立好名声的重要场所，比打一个季度的固定场还重要。他们就是在一个码头说书三个月，也不一定有一场成功的丧鼓能树立威信。在这种情况下掉了鼓棰，本身就是大事。而刚才的怪风，表明有阴气来了，厅前面是一片停车场，不是山谷高楼，有这么的的旋风，本身就是不好的预兆。说书人也算是江湖人，她从能随手有符带着，证明她的师傅还是有点本事的。

　　说到江湖，朋友们可能有点兴趣，就多说点。还有一种人也是跑江湖的，乞丐。大概一般的朋友并不太清楚乞丐不就是丐帮么？呵呵，现在这个社会还哪里有统一的丐帮？但江湖还在。那些在街上伸手要钱的，并不是江湖中的乞丐，江湖中的乞丐是要拜师的，不仅仅要学防身的空手搏击之术（即所谓的武功），还要学一些法术，法术也有攻防之道。要辨别他们不太容易，穿成普通人样子的也有，穿成电影中乞丐样子的也有，伸手要钱的也有，但是他们有一种东西不一样：内在。

　　举个例子。比如哪家有点红喜事，有乞丐会来放一挂鞭炮，唱上一些恭喜的话，要一点吃的和喜钱。倘若主人特别嫌弃而又吝啬，万一遇到了真的跑江湖的，而且他又沉不住气，他会对着碗里的饭念几句什么，然后走掉。这样，你办喜事用的大锅或者什么其他的东西蒸米饭的，就是烧上一天，一锅米也蒸不熟。要么把这锅米倒掉，要么请法师来。若是请到厉害的法师，画个符，一刀把符叉进锅里，再闷一会，饭就好了。但是这个乞丐就惨了，这一刀扎下去，扎在纸的中间就腰疼，扎在上面就头疼，至少有十天半月起不来。

　　呵呵，有人的地方就有江湖。我说的这些，朋友们权当玩笑，乐呵乐呵就行，信不信由你：）
（十二）上半夜的丧鼓

　　见大家没什么动静，墨镜放下心来，终于渐渐的进入了状态，鼓声顺了，嗓子也响亮。

　　说书跟吃饭一样，讲究不同的搭配。吃饭首先要吃点酸的做为开胃菜，然后吃咸的主菜，吃饱了才上点甜点或者水果，这样吃起来才舒服，不至于开始就是甜汤，一下吃腻了还吃啥？也不至于如我等男人吃饭一样，见什么吃什么。说书也是如此，开场白一般都是先讲一段搞笑或者与正题有关的野史故事，一般都用当地土话来讲，越土越搞笑越好。接着才进入正题。

　　墨镜先生讲一段苏东坡“扒灰”的故事作为开始。男人的最喜欢的话题就是女人，无论这个男人有多老，只要提到黄色笑话，牙齿没了，照样笑得合不拢嘴。一般晚上守灵的都是男人，所以讲这个主体，更合他们的胃口。他用我们这个地区的方言来讲，土得掉渣，也笑死人。

　　由于没有对应的文字可以表示原味，我不妨用一段陕北民歌《拜年》来描绘公公如何调戏媳妇：

　　正月里来是新那年来
　　我给我那公公来拜年
　　手提上一壶呀四两酒
　　哎个哟哟我给公公来拜年

　　二月里