征兮。若狄公子，吾是之依兮。镇抚国家，为王妃兮 。”郭偃
曰：“甚哉，善之难也！君改葬共君以为荣也，而恶滋章。夫
人美于中，必播于外，而越于民，民实戴之。恶亦如之。故行
不可不慎也。必或知之，十四年，君之冢嗣其替乎？其数告于
民矣。公子重耳其入乎？其魄兆于民矣。若入，必伯诸侯以见
天子，其光耿于民矣。数，言之纪也。魄，意之术也。光，明
之曜也。纪言以叙之，述意以导之，明曜以昭之。不至何待？
欲先导者行乎，将至矣 ！”
3
惠公既杀里克而悔之，曰 ：“芮也，使寡人过杀我社稷之
镇 。”郭偃闻之，曰：“不谋而谏者，冀芮也。不图而杀者，
君也。不谋而谏，不忠。不图而杀，不祥。不忠，受君之罚。
不祥，罹天之祸。受君之罚，死戮。罹天之祸，无后。志道者
勿忘，将及矣 ！”及文公入，秦人杀冀芮而施之。
惠公既即位，乃背秦赂。使丕郑聘于秦，且谢之。而杀里
克，曰：“子杀二君与一大夫，为子君者，不亦难乎？”
4
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国语 ·90·
丕郑如秦谢缓赂，乃谓穆公曰 ：“君厚问以召吕甥、郄称、
冀芮而止之，以师奉公子重耳，臣之属内作，晋君必出 。”穆
公使泠至报问，且召三大夫。郑也与客将行事，冀芮曰 ：“郑
之使薄而报厚，其言我于秦也，必使诱我。弗杀，必作难 。”
是故杀丕郑及七舆大夫：共华、贾华、叔坚、骓歂、缧虎、特
宫、山祁，皆里、丕之党也。丕豹出奔秦。
丕郑之自秦反也，闻里克死，见共华曰 ：“可以入乎？”
共华曰 ：“二三子皆在而不及，子使于秦，可哉！”丕郑入，
君杀之。共赐谓共华曰 ：“子行乎？其及也！”共华曰：“夫
子之入，吾谋也，将待也 。”赐曰：“孰知之？”共华曰：“
不可。知而背之不信，谋而困人不智，困而不死无勇。任大恶
三，行将安入？子其行矣，我姑待死 。”
丕郑之子曰豹，出奔秦，谓穆公曰 ：“晋君大失其众，背
君赂，杀里克，而忌处者，众固不说。今又杀臣之父及七舆大
夫，此其党半国矣。君若伐之，其君必出 。”穆公曰：“失众
安能杀人？且夫祸唯无毙，足者不处，处者不足，胜败若化。
以祸为违，孰能出君？尔俟我 ！”
5
晋饥，乞籴于秦。丕豹曰 ：“晋君无礼于君，众莫不知。
往年有难，今又荐饥。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其
伐之，勿予籴 ！”公曰：“寡人其君是恶，其民何罪？天殃流
行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下 。”谓公
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国语 ·91·
孙枝曰 ：“予之乎？”公孙枝曰：“君有施于晋君，晋君无施
于其众。今旱而听于君，其天道也。君若弗予，而天予之。茍
众不说其君之不报也，则有辞矣。不若予之，以说其众。众说，
必咎于其君。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁与？”是故
泛舟于河，归籴于晋。
秦饥，公令河上输之粟。虢射曰 ：“弗予赂地而予之籴，
无损于怨而厚于寇，不若勿予 。”公曰：“然。”庆郑曰：“
不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗
予，必击我 。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。
6
六年，秦岁定，帅师侵晋，至于韩。公谓庆郑曰 ：“秦寇
深矣，奈何？”庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？非郑之所
知也，君其讯射也 。”公曰：“舅所病也？”卜右，庆郑吉。
公曰 ：“郑也不逊。”以家仆徒为右，步扬御戎；梁由靡御韩
简，虢射为右，以承公。
公御秦师，令韩简视师，曰 ：“师少于我，斗士众。”公
曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其
籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗
士是故众。公曰 ：“然。今我不击，归必狃。一夫不可狃，而
况国乎 ！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。
寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，
寡人将无所避 。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，
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国语 ·92·
寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，
君其整列，寡人将亲见 。”
客还，公孙枝进谏曰 ：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，
是君之不置德而置服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑
何？君盍待之乎？”穆公曰 ：“然。昔吾之不纳公子重耳而纳
晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉？
杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎 ？若有天，吾必
胜之 。”君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。
公号庆郑曰 ：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，
何我之载 ？郑之车不足以辱君避也 ！”梁由靡御韩简，辂秦
公，将止之，庆郑曰 ：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦。
穆公归，至于王城，合大夫而谋曰 ：“杀晋君与逐出之，
与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰 ：“杀之利。逐之恐构
诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀
之 。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重
之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？
“公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之
无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道
而立有道，仁也。胜无后害，智也 。”公孙枝曰：“耻一国之
士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。
战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，
不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智”。君曰 ：“然
则若何？”公孙枝曰 ：“不若以归，以要晋国之成，复其君而
质其适子，使子父代处秦，国可以无害 。”是故归惠公而质子
圉，秦始知河东之政。
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国语 ·93·
7
公在秦三月，闻秦将成，乃使郄乞告吕甥。吕甥教之言，
令国人于朝曰 ：“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不
足以辱社稷，二三子其改置以代圉也 。’”且赏以悦众，众皆
哭，焉作辕田。
吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，
不亦惠乎 ？君犹在外，若何 ？”众曰：“何为而可？”吕
甥曰 ：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮以辅孺子，以为君援，
虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，
恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。
吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：“晋国和乎？”对曰：“不
和 。”公曰：“何故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼
其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立孺子，曰 ：‘必报雠，吾
宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。其君子思其君，且知其罪，曰：
‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。”公
曰：“而无来，吾固将归君。国谓君何？”对曰：“小人曰不
免，君子则否 。”公曰：“何故？”对曰：“小人忌而不思，
愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，曰 ：‘吾君之入也，
君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉，
纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“
然 。”乃改馆晋君，馈七牢焉。
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8
惠公未至，蛾析谓庆郑曰 ：“君之止，子之罪也。今君将
来，子何俟？”庆郑曰 ：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，
死之 。’”二者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，
将安适？君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不
得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。
君行犯，犹失其国，而况臣乎？“
公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰 ：“郑也有罪，
犹在乎？”庆郑曰 ：“臣怨君始入而报德，不降；降而听谏，
不战；战而用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。
臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”庆郑曰：“下
有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，国之利
也。君虽弗刑，必自杀也？”蛾析曰 ：“臣闻奔刑之臣，不若
赦之以报雠。君盍赦之，以报于秦？”梁由靡曰 ：“不可。我
能行之，秦岂不能？且战不胜，而报之以贼，不武；出战不克，
入处不安，不智；成而反之，不信；失刑乱政，不威。出不能
用，入不能治，败国且杀孺子，不若刑之 。”君曰：“斩郑，
无使自杀 ！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其闻贤于刑
之 。”梁由靡曰 ：“夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，
犯政也；快意而丧君，犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也！且
战而自退，退而自杀；臣得其志，君失其刑，后不可用也 。”
君令司马说刑之。司马说进三军之士而数庆郑曰 ：“夫《韩之
誓》曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；伪言误众，死。今
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郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，
使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也；郑也就
刑 ！”庆郑曰：“说；三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能
面夷？趣行事乎 ！”丁丑，斩庆郑，乃入绛。
十五年，惠公卒，怀公立，秦乃召重耳于楚而纳之。晋人
杀怀公于高梁，而授重耳，实为文公。
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卷十
晋语四
1
文公在狄十二年，狐偃曰 ：“日，吾来此也，非以狄为荣，
可以成事也。吾曰 ：‘奔而易达，困而有资，休以择利，可以
戾也 。’今戾久矣，戾久将底。底着滞淫，谁能兴之？盍速行
乎！吾不适齐、楚，避其远也。蓄力一纪，可以远矣。齐侯长
矣，而欲亲晋。管仲殁矣，多谗在侧。谋而无正，衷而思始。
夫必追择前言，求善以终，餍迩逐远，远人入服，不为邮矣。
会其季年可也，兹可以亲 。”皆以为然。
乃行，过五鹿，乞食于野人。野人举块以与之，公子怒，
将鞭之。子犯曰 ：“天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，
十有二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此
土乎！天以命矣，复于寿星，必获诸侯。天之道也，由是始之。
有此，其以戊申乎！所以申土也 。”再拜稽首，受而载之。遂
适齐。
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国语 ·97·
2
齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死于齐而已矣。曰：
“民生安乐，谁知其它？”
桓公卒，孝公即位，诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而
知文公之安齐而有终焉之志也，欲行，而患之，与从者谋于桑
下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之，而言于公
子曰 ：“从者将以子行，其闻之者吾以除之矣。子必从之，不
可以贰，贰无成命。《诗》云：‘上帝临女，无贰尔心 。’先
王其知之矣，贰将可乎？子去晋难而极于此。自子之行，晋无
宁岁，民无成君。天未丧晋，无异公子，有晋国者，非子而谁
？子其勉之！上帝临子，贰必有咎。”
公子曰 ：“吾不动矣，必死于此 。”姜曰：“不然。《周
诗》曰 ：‘莘莘征夫，每怀靡及。’夙夜征行。不遑启处，犹
惧无及。况其顺身纵欲怀安，将何及矣！人不求及，其能及乎
？日月不处，人谁获安？《西方之书》有之曰：‘怀与安，实
疚大事 。’《郑诗》云：‘仲可怀也，人之多言。亦可畏也。
‘昔管敬仲有言，小妾闻之，曰：‘畏威如疾，民之上也。从
怀如流，民之下也。见怀思威，民之中也。畏威如疾，乃能威
民。威在民上，弗畏有刑。从怀如流，去威远矣，故谓之下。
其在辟也，吾从中也。《郑诗》之言，吾其从之。’此大夫管
仲之所以纪纲齐国，裨辅先君而成霸者也。子而弃之，不亦难
乎？齐国之政败矣，晋之无道久矣，从者之谋忠矣，时日及矣，
公子几矣。君国可以济百姓，而释之者，非人也。败不可处，
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时不可失，忠