人，所以在我们俩之间不会有人受伤或被杀。我试着向矮小日本男人发射微弱的语波，就像机器警察和魔鬼终结者为瞄准对方而发出激光视线一样。我知道那是从我眼睛上方的皱精间发出来的。“快释放我，否则就传递更粗俗、更下流的东西，就像50年代后半期在温泉地区出售的黄色电影片断一样。在某个偏僻乡下出生、身份低微的女人，在十岁以前已换过几十个监护人。还有一个在东京附近的山区出生的色情狂女人，长期过着放荡不羁的生活，出于厌恶自己的心情，将白色松懈的屁股抬高成三十三度，向空虚的远方伸去，让瘦削男人的又长又大的阴茎插到里面去，使湿儒的阴毛交织在一起”。我将包含这些内容的信息正确地投射在矮小日本男人的头部、腰部和大腿间，随即发现合适的接受信息部位。信息是在前额的触觉领域加以解读，或许是因为他在北非呆的时间过长，有些性饥饿的症状，心脏单纯得像儿童火车换钢轨一样，一接受到信息，马上向阴茎的海绵体输送血液。我发现一个简单但重要的现象，那就是所有波动的传递都像热制导导弹的飞行动作一样。空对空导弹是在得知敌机机械部位发出的热源后，追踪而至并爆炸。语言也是如此，对不懂法语的人来说，法语只是毫无意义的声音组合，就像用当地土话向对古典音乐一无所知的巴布亚新几内亚人讲授莫扎特音乐的美妙，其信息也无法传递。也就是说，如果想利用语波将信息传递给对方，必须具备诱导制导导弹的热源。就信息与接受信息部位的关系而言，矮小日本男子有如火力发电厂似的热源，而伊斯兰教徒的警察办公室就没有这种热源。令人惊讶的是，他们不仅没有释放我的概念，连支持概念的“内部”都不存在。为什么这样的男人会成为警察呢？对没有“内部”的人传递因释放而欢喜的信息，就像在西伯利亚雪原上发射热制导导弹一样。语波可能被他身边一团肉贴上性欲标签的矮小日本男人所吸收，如果弄不好的话，说不定语波会改变方向，朝着发射人自己飞来。“释放我吧！这样做将有无限欢喜的波动涌向你……。”这样的信息对这个伊斯兰教徒来讲，有如粪土。
“他在哪里出生的？”
我问贴上性欲标签的肉团，而且是不客气的语气，带有“如不快点回答就杀了你”的威胁性语气。只是、肉团、性欲、标签的领事馆矮小男人咽了一口唾沫，用法语询问伊斯兰教徒，然后急匆匆地回答。
“在马拉凯西南方四百公里的柏柏尔人村庄，村庄好像没有名字。”
“那里一定是沙漠地区”，我猜想着。我沿着巴黎、热那亚、丹吉尔，到卡萨布兰卡来，却没有看到任何像是抄漠的东西。
“风景”，我低声自语道，反复嘟嚷了几十遍。“风景”，直到风景这个音节不再具有任何意义为止。
风景
风景
风景
风景
风景
风景
直到风景这个词像日本广播协会一样在我身体中解体时，类似沙漠原型般的东西在影像的一端出现。我就像同声传译机似地，立即将在影像中出现的沙漠原型传送给伊斯兰男子，但他仍不明白那是怎么回事，我只好将沙漠原型放大好几倍再传送给他。有反应了。伊斯兰男子的表情既不悲伤也不喜悦，肩膀也没有丝毫的动作，海绵体亦未输入一毫克的血液，但他用全身反应了。我也是第一次看到这种类型的反应。这是什么？因为他不是用视线。或是下巴、或是指尖。或是肩膀的动作作为回复的信号，所以我不知道是不是可以称之为反应。但他还是反应了。我想将沙漠原型般的东西再次放在影像中，有意识地进行此事反而招致失败，因为我的眼睛里只浮现出某个陈腐的过程，而且是非常平庸的过程。例如在远处有个无人的天文台，有一大片奇维果园的精神疗养设施随着时间的流逝而逐渐崩溃，细小的崩溃再三重复后，全部变成了砂粒。传送出这样一幅画面，很容易引起这个在拍拍尔村庄随着狂风沙暴长大的男人开口大笑吧，就像被嘉蒂奈戏弄的拉芳丝的大阴唇那样。那绝对不是过程。接下来，我嘟囔着“影像”。
影像
影像
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影像
影像
影像
影像
影像
不可思议的是，影像竟然无法与印度象混同。影像不能解体。因为意义没有消失，所以我有些焦躁，但我立即试着去寻找原因。风景和影像有什么不同呢？这两者的距离应该比日本广播协会与印度象还要远。集中，我的集中力使调查室的玻璃产生了缝隙。不知是不是因为我的集中力才出现这一状况，也许是谁从小巷里投了一块石头。不是传递，而是集中，结果伊斯兰男子轻轻摇摇头，站起来去查看玻璃上的缝隙。矮小的日本男人对我的集中力感到害怕，脸色发青，在我增加集中力时他大叫起来。在报纸上经常看到一些愚蠢的运动员说集中精力就会清除杂念，其实那是错误的。因为我只有杂念，而且在增加杂念的基础上提高密度。这时有三名警察进入房间，我利用集中的间隔趁机威胁矮小男人，“如果不放了我，我就杀了你”。于是矮小男人慌慌张张地先是用日语，然后用法语说，“如果不放了这个女人，可能会有严重的后果。”被他慌张的模样感染的三名摩洛哥警察，用令人听不懂的快速口吻问道，“重要人物？重要人类？重要人物？”脸色仍然发青的日本人，用喉咙就像撕破似的声调回答说，“是，是，是，是，是，是。”三名警察走出房间，矮小男人也脚步不稳地跟了出去。我开始集中在卡萨布兰卡城里散在的杂念，将它们像核变一样融合起来，然后“巴喀巴喀”地吹向有缝隙的窗户玻璃，其中的一片碰到了伊斯兰男子。他的手指在满是灰尘的玻璃上留下痕迹，皮肤并被玻璃割破。伊斯兰男子向我显示他的手指，指纹清晰可见，但由于处在逆光的位置，因而只能看到上面浮着黑色的血。“我明白了”，我大声喊叫起来，“沙漠不是过程，不是结果也不是开始，蒙的卡落幽灵所说的事情在此时是最真实的”。幽灵曾经说过，“仅存在着温度”。正是如此，我将幽灵告诉我的这件事传递给伊斯兰男子。他开始微笑起来，是那种十年或二十年才有一次的微笑，而且他一边舔着手指头上的血，一边用如同黄昏时分的古兰经那样金属般的声音回答说，“到马拉凯西去……。”
拉芳丝没有得到释放。如果我命令陷入恐怖状态的矮小日本男人，拉茧丝要获得释放也是轻而易举的，但是我想独自一人。当然这不是因为我变得多愁善感，而是我想思考些问题。不仅是拉芳丝，只要任何人在我身旁，我就难以进行思考。我决定不坐出租车，而是乘坐充满伊斯兰教徒体具的公共汽车。一旦做出这个决定，就有什么东西立刻从身体中逃走了。仔细想起来，自从离开日本后还没有坐过公共汽车这种交通工具，总是被保护在出租车或带司机的轿车中。拉芳丝大概从未搭乘过公共汽车之类的交通工具吧。。出了警察局直接走向汽车站，因睡眠不足和强烈的阳光，脚步有些软弱无力。我的手轻轻地抚摸着自己的头发，头发热得像在桑那浴中一样，因为有风不断吹来，所以汗水在刹那间就干了。汗腺渗出的汗水在达到T恤衫之前就已经风干，这种速度所形成的感觉非常舒服。我的故乡是在高山背面的盆地里，冬天的风非常寒冷，却很少下雪。但学校后面的小湖总是在树叶落地的同时封冻，封冻的时间非常短暂，甚至没有人看到过湖水表面渐渐结冰的情景。父亲曾告诉我，首先是从湖边结冰，然后慢慢向湖中心扩展，但我从来没有见过。或许是因为湖太小了，结冰时，一夜之间就被冰覆盖了。就像是风从铝制窗框的微小缝隙间到进来的一样，在刮着粒子般细风的夜里，湖面在瞬间失去了波动。孩提时代从未见过大海，因而感觉那湖非常大，所以当它结冰时，总有一种神秘感。看到一般的积水变成冰、午后就融化的现象，百思不得其解的是，有什么力量使湖水在瞬间结冰呢？似乎父亲就这个问题教过我好几次，但当时一直没有明白其中的道理。语言这个东西也真奇怪，也许是因为父亲的语汇极端乏味之故，我竟然完全想不起来他说过的话，但其意思却在脑中苏醒。“连海也会冻结”，父亲曾这么说过。任何东西都会冻结，不只是液体，就连气体也会冻结。其道理就像这个世界上没有不能燃烧的东西一样，没有任何东西是无法冻结的。燃烧或冻结都是因为温度，所谓的温度，无需多言，就是能量。能量的相互干涉会使形态发生变化，因此，我们必须想像得到某些不可思议的现象，例如巨大的火焰在刹那间冻结了，比高楼还要大数万倍的冰山突然燃烧起来了，等等。冻结的小湖湖面上也有降雪，雪像贴上去的一样，落在被某种力量虐待而变形的湖面上。那大概是中学一年级时的事情，因为雪太稀奇了，所以记的报牢。雪就像爱抚、安慰着冻结的湖面，如果湖面有意识的话，一定会欣喜得发狂吧。由于强烈的日晒，身上冒出的汗水立刻被风吹干，我感觉那汗水就像落在湖面上的雪。我一边想着“蒸发的汗水是非常温柔的”，一边思考伊斯兰警察的事情。在我和他之间到底能不能沟通呢？他感觉不到语波，那么能传递什么给他呢？可能只有温度了。因为只要存在温度的地方，而且所有的东西都服从温度的地方，温度就像一个独裁者那样统治那个地方……。公共汽车站在城市的尽头，售票处旁边有一家挤满客人的咖啡店，我决定到那里休息一会儿。干燥又酷热的地方，汗水瞬间就挥发了，所以有时会感到很疲劳，甚至也会突然出现脱水状态，我曾听谁这么说过，大概是拉芳丝吧！时到如今，无论是谁说的都无关紧要了。到马拉凯西的车票上有阿拉伯数字在快乐地跳着舞，我还是第一次注意到阿拉伯文字有点像音符；我拿着车票走进咖啡店，要了一杯薄荷茶。喝了甜甜的薄荷茶之后，肚子竟然饿得厉害。我看不懂阿拉伯文菜单，所以只好说了声“达吉”，结果送来了饭店餐厅见不到的朴素餐具。打开盖子一看，里面有细碎的干肉和两个蒸鸡蛋，肉似乎干燥过，一口咬下去，盐多得嘴里立刻溢出唾液。如果在东京吃这种东西，不一会儿就会闹毛病，这儿却是一不注意就要流大汗的北非。我只好又点了一份面包，服务生立刻送来涂满蜂蜜的甜饼。甜与咸的强烈对比，使我的舌头逐渐麻木，心跳加速。要是让日本的老人吃这个东西，没有几天他们就会死去，这个想像使我感到愉快。从今以后，我就要到以这种食物为生的内地去旅行。我也会发出体臭吗？公共汽车好像是在十一点出发。
吃完成咸的肉和甜甜的面包，又端来一杯薄荷茶后，我又想起了与伊斯兰教徒之间传递信息的事。我是用影像做成信息，但不是传递影像，因为影像无法捕捉到温度，它只能反映出温度存在的地方。而且除了影像之外，别的方法是不可能表现场所的。用影像进行记录，并在想像中将记录的内容变成无，不是回归于无的过程，而且向无回归的概念，并且可以在类似的概念中发现沙漠原型般的东西，那是初次感觉到的印象，它与其他所有的东西有着本质上的不同。例如风将石头变成砂粒，风使湖水结冰，太阳融化冰或奶油，草毒奶油蛋糕因大群蚂蚁而塌落，河水冲刷岸壁，躲在洞中的日本兵被火焰喷射器烧成灰并随风飘扬，菠萝和鱼因腐烂而破碎，寄生虫啃食内脏，这些与初次感觉到的印象是绝对不同的。“消费”，这个单词突然浮现在我的脑海里，我打了一个有肉味的饱嗝。
“消费”。
恐怕这是正确的答案。只有温度的地方是因消费引起的。但是，由谁来消费呢？坐在邻桌上的一个戴黑色面纱的女人拍了拍我的肩膀，不停地指着我的车票和停在眼前的公共汽车。差十五分钟才到十一点，但公共汽车可能就要开车了。我已经将“先生”给我买的又重又大的行李箱扔掉了，换成了比较轻的塑料箱，但我也决定不带它走，行李是为丢弃而存在的。公共汽车并不是电影或电视上经常看到的那种挤满难民、车体铁锈斑斑、到处有破洞的浪漫客车，是一辆奶油色的豪华汽车，虽然没有空调设备，但有遮阳的黑玻璃窗，车内也比较干净。车里坐满了旅客，我身旁是一个提鸟笼的少年，鸟笼里有小白鸽。
“你好”，我们互相打了声招呼。“谁来消费呢？”一边看着车后扬起的尘土一边嘟喀时，脑海里听到了古兰经声，某种轮廓出现，我起了一身鸡皮疙瘩。“阿拉，阿拉神”，我不断地自语着，开始了我的沙漠之旅。
我曾以为这会是一次艰苦的旅行，但公共汽车却是现代化的。也许到了某一个地方，狂风暴沙就会透过玻璃窗的缝隙吹进来，或者是遭到苍蝇或其他成群小昆虫的袭击，或者是因为找不到一滴水，车内的人互相抢夺水筒，以至于发生刀刃相对的争吵，或者是车内的人因为患上某种传染病，口吐污物而死，即使不死，也变成一群没有手、脚、耳朵、眼睛的人。但事实却不是这样。乘客们都很有礼貌，身旁带着白鸽的少年只要一不小心碰到我的手，就会立刻小声地说：“对不起”，并害羞他脸红起来。公共汽车既没有吐出黑烟，也没有扬起尘沙，因为道路完全铺设过。我有好几次想问问那少年，带四只白鸽做什么，但由于语言不同，所以也只好作罢。少年约十二、三岁，穿着乳白色的棉质民族服装，和这个国家的其他小孩一样，长着大大的眼睛和长长的睫毛。我还没有同这里的小孩子谈过话。当然，我所说的“谈话”是指语波。窗外的景色和丹吉尔到卡萨布兰卡那段路程没有多大的差别，矮矮的树就像放在冰箱中编干的西兰花一样。白鸽少年指着我的头说了些什么，当我正在想他说的是什么内容时，突然感到一阵非常�