不但难挂，又要昼晚挂两次，恼得先生妈满腔郁塞。这样生活到第九天晚饭的时候，桌
上佳味，使她吃得久，先生妈脚子麻得不能动，按摩也没有效。钱新发没可奈何，不得
不把膳堂和母亲的房子仍然修缮如旧，钱新发敢怒不敢言，没有法子，只在暗中叹气，
他一想起他的母亲，心中象被阴云遮了一片。想要积极地进行自己的主张，又难免与母
亲冲突。他的母亲顽固得很，钱新发怎样憔悴，怎么局促，也难改变他母亲的性情。若
要强行，一定受他母亲打骂。不能使母亲觉悟，就不能实现自己的主张。虽然如此，钱
新发并不放弃自己的主张，在能实现的范围内就来实现，不肯落人之后。台湾人改姓名
也是他为首。日本政府许可台湾人改姓名的时候，他争先恐后，把姓名改为金井新助。
马上挂起新的名牌，同时家族开始了穿“和服”的生活。连他年久爱用的公医服也丢开
不问。同时又建筑纯日本式的房子。这个房子落成的时候，他喜欢极了，要照相作纪念。
他又想要母亲穿和服，奈何先生妈始终不肯穿，只好仍然穿了台湾服拍照。金井新助心
中存了玉石同架的遗憾，但他不敢说出来，只得自恼自气着。然而先生妈拍照后，不知
何故，将当时准备好的和服，用菜刀乱砍断了。旁人吓得大惊，以为先生妈一定是发了
狂了。
“留着这样的东西，我死的时候，恐怕有人给我穿上了，若是穿上这样的东西，我
也没有面子去见祖宗。”
说了又砍，砍得零零碎的，旁人才了解先生妈的心事，也为她的直肠子感动了。
当地第一次改姓名的只有两位：一位是金井新助，一位大山金吉。大山金吉也是地
方的有力者，又是富家。这两个人常常共处，研究日本生活，实现日本精神。大山金吉
没有老人阻碍，万事如意。金井新助看了大山金吉改善得快，又恐怕落后，焦虑得很，
无意中又想起母亲的顽固起来，恼得心酸。
第二次当局又发表了改姓名的名单，当地又有四五个，总算是第二流的家庭。金井
新助看了新闻，眉皱头昏，感觉得自尊心崩了一角。他的优越感也被大风摇动一样，急
急用电话来连络同志。须臾，大山金吉穿了新缝的和服，手拿一枝黑柿杖子，足登着一
双桐屐得得地来到客厅。
“大山君，你看了新闻吗？”
“没有，今天有什么东西发表了？”
“千载奇闻。赖良马改了姓名，不知道他们有什么资格呢？”
“唔！岂有此理……呵呵！徐发新，管仲山、赖良马……同是鼠辈。这般猴头老鼠
耳，也想学人了。”
金井新助忽然拍案怒吼：“学人不学人，第一没有‘国语家庭化’，又没有榻榻米，
并且连‘风吕’（日本浴桶）也没有。”
“这样的猴子徒知学人，都是＇XX＇。”（原文StapleFiber人造纤维，非真货之意）
“唔！”
二人说了，愤慨不已，沉痛许多，说不出话来。金井新助不得已，乱抽香烟，将香
烟和叹气一齐吐出来。大山金吉弄着杖子不禁优郁自嘲地说：“任他去。”说罢叹出一
口气来，就将话题换过。
“我又买了一个茶橱子，全身是黑檀做的，我想乡下的日本人都没有。”
“日后借我观摩。我也买了一个日本琴，老桐树做的。这桐树是五六百年的。你猜
一猜值多少钱呢……化了一千两百块钱了。”
大山金吉听见这话，就上去看装饰在“床间”的日本琴，拿来看，拿来弹。
郡守移交的时候，新郡守到地方来巡视。适逢街长不在，“助役”代理街长报告街
政大概。接见式后，新都守说与街上的士绅谈话，金井新助也在座。他身穿新缝的和服，
这和服是大岛绸作的，风仪甚好，—见谁也认不出他是台湾人。新郡守是健谈的人，态
度殷勤，问长问短。这时候，助役一一介绍士绅，不意中说出金井新助的旧姓名。新助
听了变了脸色红了一阵又一阵，心中叫道：“助役可恶。”他的憎恶感情渤渤涌起来了，
同座的士绅没有一个知道他的心事。他用全身之力压下自己的感情，随后又想到他在职
业上与助役抗争不利，不如付之一笑，主张已定，仍然笑咪咪的，装成谦让的态度谈话。
助役虽然又介绍金井氏的好处，然而终难消除他心里被助役污辱了的感情。
第三次改姓名发表了，他比从前愈加忧郁。人又多，质又劣，气成如哑子一样，说
不出来的苦。不久又发表了第四次改姓名，他看了新闻，站不得，坐不得。只得信步走
出，走到大山氏家里。看到大山氏放声叫道：“大山君，千古所未闻，从没有这样古怪。
连剃头的也改了姓名。”大山金吉把金井拿的新闻看了，哑然连声都喘不出，半晌，只
吐出一口大气。金井新助禁不得性起，破口骂出台湾话来，“下流十八等也改姓名。”
他想，改姓名就是台湾人无上的光荣，家庭同日本人的一样，没有逊色。一旦改了姓名，
和日本人一样，丝毫无差。然而剃头的，补皮鞋的，吹笛卖艺的也改了姓名。他迄今的
努力，终归水泡，觉得身份一泻千里，仍坠泥泞中，竟没有法子可拔。他沉痛许久，自
暴自弃地向大山氏说：
“衰，最衰，全然依靠不得，早知这样……”不知不觉地吐出真言。他的心中恰似
士绅的社交场，突然被褴褛的乞丐闯入来一样了。
有一天，国民学校校庭上，金井良吉与石田三郎，走得太快了，突然相碰撞，良吉
马上握起拳头，不分皂白向三郎打下。三郎吓道：
“食人戆子，我家也改了姓名。不怕你的。”
喝着立刻向前还手。
良吉应声道：
“你改的姓名是＇XX＇。”
三郎也不让他，骂道；
“你的正正是＇XX＇。”
骂了，二人乱打一场。
三郎力大，不一会良吉被三郎推倒在地。三郎骑在良吉身上乱打，适逢同校六年级
的同学看到，大声吓道：“学校不是打架地方。”说罢用力推开。良吉乍啼乍骂：“莫
迦野郎，没有日本浴桶也改姓名，真真是＇XX＇。”
“你有本事再来。”
二人骂了，怒目睁睁，又向前欲打，早被六年级的学生阻止不能动手。良吉的恨不
得消处，大声骂道：
“我的父亲讲过剃头的是下流十八等，下流，下流，下流末节，看你下流！”良吉
且骂且去了。
金井良吉是公医先生的小相公。石田三郎是剃头店的儿子。这两个是国民学校三年
级的同学，这事情发生后的二三日，剃头店的剃头婆，偷偷来访问先生妈。
“老太太，我告诉你，学校里你的小贤孙，开口就骂，下流，下流，＇XX＇，＇XX＇，
想我家的小儿，没有面子见人。老太太对先生说知好不好？”
剃头婆低言细语，托了先生妈归去。
晚饭后，金井新助的家庭，以他夫妇俩为中心，一家团聚一处娱乐为习。大相公、
小姐、太太、护士、药局生等，个个也在这个时间消遣。到了这时候，金井新助得意扬
扬，提起日本精神来讲，洗脸怎样，吃茶、走路、应酬作法，这样使得，这样使不得，
一一举例，说得明明白白，有头有尾，指导大家做日本人。金井先生说过之后，太太继
续提起日本琴的好处，插花道之难，且讲且夸自己的精通。药局生最喜欢电影，也常常
提起电影的趣味来讲。大学毕业的长男，懂得一点英语，常常说的半懂不懂的话来。大
家说了话，小姐就拿日本琴来弹，弹得叮叮当当。最后大家一齐同唱日本歌谣。此时护
士的声音最高最亮。这样的娱乐每夜不缺。
独有先生妈，绝不参加，吃饭后，只在自己房里，冷冷淡淡。有时蚊子咬脚，到了
冬天也没有炉子，只在床里，凭着床屏，孤孤单单拿被来盖脚忍寒。她也偶然到娱乐室
去看看，大家说日本话。她听不懂，感不到什么趣味，只听见吵吵嚷嚷，他们在那里做
什么是不知道的。所以吃完饭，独自到房间去。然而听了剃头婆的话，这夜饭后她不回
去房间里。等大家齐集了，先生妈大声喝道：
“新发，你教良吉骂剃头店下流是什么道理？”
新助吞吞吐吐，勉勉强强地辩解了一番，然而先生妈摇头不信，指出良吉在学校打
架的事实来证明。说明后就骂，骂后就讲。
“从前的事，你们不知道，你的父亲做过苦力，也做过轿夫，你骂剃头是下流，轿
夫是什么东西哪？”
大声教训，新助此时也有点觉悟了，只有唯唯而已。
但是过了数日，仍然是木偶儿一样，从前的感情又来支配他一切。
十五日早晨，先生妈轻轻地咳嗽着，要去庙里烧香。老乞丐仍在后门等候，见了先
生妈，吃了一惊，慌忙问道：
“先生妈，元气差多了，不知什么地方不好？”
先生妈全不介意，马马虎虎应道：
“年纪老了。”
说了就拿出钱来给乞丐。
次日先生妈坐卧不安，竟成病了。病势逐日加重。虽也有进有退，药也不能医真病。
老乞丐全不知此事，到了来月十五日，仍在后门等候。然而没有人出来，乞丐愈等
愈不安，翘首望内，全不知消息。日将陆午，丫头才出来。
“先生妈病了，忘记今天是十五日，方才想起，吩咐我拿这个钱来给你。”
说罢将二十元交给乞丐就要走。乞丐接到一看，平常是伍元，顿觉先生妈病情不好
了，马上向丫头哀求着要看先生妈一面。丫头就怜乞丐的心情，将他偷偷带进去。乞丐
恭恭敬敬地站在先生妈的床头。先生妈看乞丐来了，就将瘦弱不支之身躯用全身的力撑
起来坐。
“我想不能再见了，来的好，来得最好。”
说罢喜欢极了，请乞丐坐。乞丐自忖衣服褴褛，不敢坐上漆光洁亮的凳子，谦让了
几次，然而先生妈强劝他坐，乞丐不得不坐下。先生妈才安心和乞丐闲谈，谈得很愉快，
好象遇到知己一样，心事全抛。谈到最后……
“老哥，我在世一定不长久了。没有什么所望的，很想再吃一次油条，死也甘心。”
先生妈想起在贫苦时代吃的油条的香味，再想吃一次。叫新助买，他又不买，因为
新助是日本语家庭，吃味噌汁，不吃油条的。
次日乞丐买了油条，偷偷送来。先生妈拿油条吃得很快乐，嚼得很有味，连赞数声
好吃。“老哥，你也知道的，我从前贫苦得很，我的丈夫做苦力，我也每夜织帽子到三
更。吃蕃薯签过的日子也有。我想那个时候，比现在还快活。有钱有什么用？有儿子不
必欢喜，大学毕业的也是个没有用的东西。”
先生妈说了，叹出气来。乞丐听得心酸，先生妈感到凄凉的半生，一齐涌上心头，
不禁泪下。乞丐怜悯地，安慰她道：
“先生妈不必伤心，一定会好的。”
“好，好不得，好了有何用呢？”
先生妈自嘲自语，语罢找了枕头下的钱，拿来给乞丐。乞丐去后，先生妈叫新助到
面前，嘱咐死后的事：
“我不晓得日本话，死了以后，不可用日本和尚。”
嘱咐了一番。
到了第三天病状急变，先生妈忽然逝去。然而新助是矫风会长，他不依遗嘱，葬式
不用台湾和尚，依新式举行。会葬者甚众，郡守、街长、街中的有力者没有一个不到来。
然而这盛大的葬式里，没有一个痛惜先生妈，连新助自己也不感悲伤，葬式不过是一种
事务而已。虽然这样，其中也有一个人真心悲痛的，这就是老乞丐。出丧当日，他不敢
近前，在后边遥望先生妈的灵柩而啼哭。从此以后每月到十五日，老乞丐一定备办香纸，
到先生妈的坟前烧香。烧了香，老乞丐看到香烟缭绕，不觉凄然下泪，叹一口气说：
“呀！先生妈，你也和我一样了。”
原刊《民生报》一九四四年四月。
提示
吴浊流（1900－1976），原名吴健田，台湾新竹县人，被台湾文学界誉为“铁和血
铸成的男儿”和“傲骨凛然的独行侠”。1936年发表处女作《水月》，主要作品有短篇
小说《先生妈》、《功狗》、《陈大人》，长篇《亚细亚孤儿》等。
《先生妈》发表于1944年，是吴浊流短篇小说代表作。小说深刻地揭示出日本殖民
者失败前夕，与台湾人民之间的矛盾空前尖锐的情况下，疯狂推行“皇民化运动”，一
些民族败类为了私利，极力使自己“皇民化”。相反，一些具有民族气节的台湾同胞，
对此表现极端不满和抗争。
小说的主人公是一位永葆民族气节，极端憎恶、反对“皇民化”，同情并施舍老乞
丐的正直、善良而又非常刚毅的先生妈；作品写的另一个人物是爱钱如命，奴性十足，
丧尽人格，毫无民族尊严的伪善冷酷的钱金发。先生妈处处与儿子的“皇民化”作对，
最终含恨而死。作品对先生妈的美好品格，给予热情的歌颂和赞美，而对钱新发之流的
民族败类，给予无情地揭露和批判。
《先生妈》在艺术上除了巧妙的构思，浓郁的乡土气息，独具特色的人物描写等一
般特点外，更为突出的是在尖锐的矛盾对立刻画人物性格和讽刺手法的运用。先生妈与
儿子钱新发在“皇民化运动”中，始终处于对立状态。先生妈的美好品格正是在与儿子
搞“皇民化”的斗争中得以展现的。她不学日本话，不穿和服、不住日本式的房子，甚
至遗嘱中还提出“不可用日本和尚”，表现她高尚的民族气节。而钱新发的爱钱如命，
处处搞“皇民化”的奴才相，又多是通过讽刺手法展现的。
（张民）
***
文学视界
不应有恨
徐卓人
一 就这么到了文化馆
在从苏州发往杭州的夜航轮船里，赵燕文很