焐疚舜畏尚谐斜＞蛔�5000万美元。
1986年“挑战者”号航天飞机空中遇难，7名遇难者家属联名向美国宇航局索赔1510万美元损失费。但遇难人员居然没保险，按该局常规赔偿最大限度每人仅25000美元，差额巨大，只好诉诸法律。而7名遇难者中的中学女教师龙·克里斯塔·麦考利夫却例外。她是从一万多名应征教师中挑选出来，作为第一个上太空的“普通公民”，以便从太空向250名中学生讲授“太空课”。一家国际卫星和航天公司为表示对她的赞赏，赠给她一张100万美元的保险单。在“挑战者”号遇难的第二天，为麦考利夫保险的英国劳合社华伦公司就为其丈夫和女儿送去100万美元。
在世界经济发达国家和地区，保险无处不在，无时不在起着意想不到的作用。
美国华裔女作家於梨华在《美国的来信》中这样描叙：“美国人生活在‘保险’之中，保险是生活不可少的一环，就像饮食居住一样，是生活中必需的一部分。人寿、医药、房屋、汽车、家具、各项活动等都保了险，它们像一条条木棚、连成一片，环在你四周，给你一种安全感。”
在日本、瑞士、西德、意大利、“亚洲四小龙”以及第三世界的一些国家和地区，保险无处不在。
保险在一些国家已发展到令人不可思议的程度。癌症保险、爱滋病保险、旅游保险、戒烟保险、婚姻保险……奇特的是有人竟为毫不相干的他人投保。英国出版商马丁·鲁滨逊于1982年为苏共总书记安德罗波夫投保，保险公司负责：这位苏共总书记在1984年6月以前死亡、辞职或被颠覆下台，要赔款22500英镑。原来这名出版商准备出版一本《安德罗波夫在台上》的书。具有戏剧性的是安德罗波夫果然在1984年2月9日病逝，保险公司便照章办事赔了款。
世界钢琴家理查德·克莱德曼为一双艺术之手买了50万美元的保险；美国大红大紫的明星波姬·小丝，主演了《皱妓〗、《金珊瑚》、《撒哈拉》后，以清纯玉女像成为人们偶像。她到普林斯顿大学进修时，遭到众多狂蜂颠蝶的追求。其母深恐女儿被性解放浪潮冲垮防线，一面声明女儿仍是处女，一面为其投了金额保密的巨额贞操保险；号称“美腿皇后”的好莱坞影星颜芒秋坚逊，为自己的美腿买了2000万美元的保险。
1984年洛杉矶奥运会，美国广播公司获得电视转播权，并与保险公司签定责任保险合同：10个体育大国中缺一国参加便负责赔偿。原苏联果然没参加，保险公司赔款达8000万美元。
1987年5月，国内外数百上千名记者云集大兴安岭，向全世界报道了中国的一场特大火灾。
5月18日，灾后12天，中国人民保险公司在塔河县召开新闻发布会，当即向受灾保户预付赔款5000万元。如此迅速的赔款，在世界保险业也属少见。
西林有龙兴百货商店，当年3月交918元为45万9千元财产全部投保，火灾中损失惨重，根据实际情况，得到44万7千元赔款。得款第二天商店重新开业，买卖兴隆。
另一家青年商店本来投保，中途未续保，恰巧在保险期截止第二天遭灾，26万元财产毁于一旦。商店职工欲哭无泪，保险公司无可奈何，保险规章如法律无法变通。这家商店倒闭了。
在漠河县14700多户居民中，受灾户11000多户。参加保险的有700多户，600多户受灾，保险赔款260多万元，平均每户4000元，是所交保费的260倍。未参加保险的居民依靠国家力不从心的微薄救济，只能艰难度日。
改革开放铁锤猛敲
保险事业鸣锣开道
公元前1800年，在幼发拉底河岸便竖着一高2。5米，周长1。5米的黑色玄武岩雕着的法典，上面用楔形文字雕刻着282条律条。这上面有公元前18世纪古巴比伦国王汉穆拉比颁布的“保险法”，大意为“人人为我，我为人人”，“共同分担风险”。公元前7世纪，腓尼基人仗着海上保险法撑腰，居然敢驾着双层划浆船，环绕非洲大陆作了三年航海贸易，创下人类航海史上最早的辉煌业绩。意大利人领导着中世纪的海上贸易和保险业，大力神般的保险，为经济发展鼓起风帆。莎士比亚于是写出了著名的《威尼斯商人》。16世纪保险业由罗马帝国传入大不列颠，从此，英国海上保险和贸易独领风骚300年，经济飞速发达，使一个“日不落帝国”雄居世界。
改革开放的铁锤猛敲着中国大门，关贸总协定即将签定，中国已举步迈进世界经济大循环的漩涡中，中国保险业面临着严峻挑战。
80年代初，美国百事可乐有限公司代表踏上刚刚开拓的深圳特区。在洽谈投资合同一开始就提出，没有保险就不可能谈合同。同年，多国合资的正大康地饲料有限公司在深圳建厂，也是下车伊始先将保险置于首位。广州中国大酒店德方总经理卜格开诚布公地说：“任何国家任何企业没有保险是不可思议的。在中国投资。风险是很大的，正如人在任何地方都会摔跤一样，摸着石头过河更是这样。有了保险才能放心去走路。”
如今开放之风已由特区，沿海城区遍及内陆省市地县，各种涉外保险正以迅猛之势逼向中国保险业。
仿佛是经济兴衰的座标图，经济越发达，保险事业越兴旺。从中世纪的意大利、18世纪的英帝国，到20世纪保险额占世界比例20％的美利坚，都是如此。在中国最先开放、经济发展迅速的广东，保险发展遥居榜首，连夺“六连冠”。其保险收入在1989年即为14。6亿元，占全国保险收入的12％。
时至今日，保险笃定让每个国民由困惑，心神不宁而到摆也摆不脱的地步。
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Number ： 7618
Title ：弗洛伊德的幽默
作者 ：
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：《文化娱乐》
Date ：1992。8
Nation ：
Translator ：
一
弗洛伊德70岁生日宴会上，一位亲戚问弗洛伊德，他是否能把自己的工作做个概括。教授想了想说：“我们领着病人走出精神烦恼，使他们恢复共同的痛苦。”
二
弗洛伊德有三个姊妹。她们终身不嫁，各住一栋小公寓，生活费均由弗洛伊德和他弟弟支付。三姊妹生活俭朴。他弟弟问西格大叔（因为全家人都这样称弗洛伊德）是否能让三姊妹住在一起。“这样既合理，又省钱。”弟弟说。
弗洛伊德说：“不错，这很合理。但是，这样不符合心理学。”于是三姊妹仍然各居一地。
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Number ： 7619
Title ：胡适被苹果难倒
作者 ：季子
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
胡适一生得过35个博士学位，照说智慧一流，可是他初到美国留学时，却被三十多个苹果难倒，因而改行。
胡适一生以文学、哲学闻名于世，怎么和苹果问题扯上了关系呢？原来胡适初到美国留学时，最先是进入纽约州康乃尔大学的农学系。
胡适在康乃尔农学院必须实习各项农事，包括洗马、套车、驾车等，还要下玉米田。胡适对这些还都有兴趣，也可应付，可是到了苹果分类时，胡适却十分头大。
三十多种苹果，对美国农家出身的学生来说，二三十分钟就可分门别类，弄得一清二楚；胡适花上两个半小时，却只能分辨出20钟，真正十分头大。
胡适是在宣统二年考取庚子赔款奖学金留美，因胡适家道中落，美国的农学院可以免学费，故学农以节省学费接济家庭，既被苹果难倒，自知不是学农的料子，便转学历史、文学，后日方得成名，正应了那句话：“塞翁失马，焉知非福？”
袁同礼考证过胡适的学位，胡适共得博士学位32个，但胡适自称他有35个。
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Number ： 7620
Title ：也算下情
作者 ：王蒙
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：《随笔》
Date ：1992。6
Nation ：
Translator ：
“民间”常常有一些俚俗的顺口溜广为流传。有的带有迷信色彩，有的类似牢骚、怪话，有的拟喻不伦，有的文词粗鄙，有的思想离谱，尽管有诸多不足取处，但是知道知道人们有些什么说法，考虑考虑为什么会有这样的说法，也还不无意义。
“三天不学习，赶不上刘少奇”。这是我在新疆时听一批从安徽来的农民讲的话。他们甚至说这是毛主席的话。我看不是。但是这既反映了一段时期对于政治学习的热情，也反映了“文革”中人们对于被“打倒”的刘少奇同志的怀念。
“真积极，假积极，为什么不当班主席？”这是长期流行在小学生中的歌谣，反映了他们从小就对积极分子班干部或有的某种心理。
“大跃进”中编辑出版了《红旗歌谣》，其中最著名的是《我来了》：“天上没有玉皇/地上没有龙王/我就是玉皇/我就是龙王/喝令三山五岭开道/我来了”。最后两句不押韵，使人怀疑是否经过了知识分子的加工。
“生下来就挨饿/上学就停课/毕业就下乡/回来没工作……”这是80年代初期曾经流行过的“歌谣”，说的是50年代末60年代初出生的那一辈年轻人的遭遇。当然不全面，但考虑一下他们的处境他们的经历对于理解那一代人还是有好处的。马克思主义讲“存在决定意识”，讲“人怎样生活，就怎样思想”嘛。
类似的歌谣还有：“十七十八/（此句遗忘）/二十七八/待业在家/三十七八/等待提拔/四十七八/累死白搭/五十七八/准备回家/六十七八/种树种花……”可能这一段产生于80年代初期，那时开始实行了干部、工人的退休制度，又赶上一部分“上山下乡”“知青”回城市待业，歌谣描绘了这种因年龄段不同而命运不同，赶上什么算什么的情景。倒也还怨而不怒。
在强调干部“四化”的同时，自会有一些肤浅的乃至庸俗的看法、做法冒头。鱼龙混杂，泥沙俱下，本来在任何口号下做任何事情都会发生此类情况的。于是出现了下列“歌谣”：“年龄是个宝/文凭不可少/后台最重要/德才做参考。”
领导是强调革命化、年轻化、知识化、专业化，一贯强调“德才兼备”的，但“歌谣”的说法有所讽刺，暴露了反差；至少它部分地反映了一些用人的风气方面的问题。
近两三年，有一个顺口溜十分流行，话说得不大好听：
一等公民是公仆/子孙三代都幸福/二等公民搞承包/吃喝嫖赌全报销/三等公民搞租赁/汽车洋房带小姘/四等公民大盖帽/吃完原告吃被告/五等公民手术刀/割开肚子要红包/六等公民是演员/扭扭屁股也来钱/七等公民搞宣传/隔三差五解解馋/八等公民方向盘/上班下班都挣钱/九等公民是教员/鱿鱼海参认不全/十等公民老百姓/学习雷锋干革命。
当然这些说法不全面，不但语言而且说法都相当粗鄙陈旧。但它也多少反映了商品经济发展过程中分配上心理上的一些不平衡，例如其中有为教师鸣不平的一些话。与其责备这些说法，不如探究这些说法背后的生活现象，给以恰当的评价与引导。
好听也罢，难听也罢，这种说法（版本有好几种）已经广为流传，封禁是封禁不住的，不如面对它，进行实事求是的、高水平的分析。
从中我们也许还会联想到80年代中期的两句顺口溜：“十亿人民九亿砍（侃），只有一亿在发展”。应该说，这两句很精彩，早就表现了人们对于空谈、清谈、形式主义的厌恶与嘲笑。
关于吃、喝也很有一些说法：“感情深/一口 /感情浅/舐一舐/感情薄/喝不着/感情厚/喝不够”，这是自东北推向全国的劝酒歌谣，令人对没完没了的大饮之风不寒而栗。幸亏不知道是谁给补充了一句网开一面的话：“感情好/能喝多少算多少”，给不善狂饮无度的人留下了活路。
“喝得机关没经费/喝得伤肝又伤胃/喝得老婆分开睡/喝得告到了纪委会”，这似乎是劝人们戒酒的歌谣，想不到豹尾突起，歌谣的结尾是这样的：“纪委说/能喝不喝也不对”。
还有一个处世箴言式的说法：“多吃菜/少喝酒/听老婆的话/跟党走”，这确实是自我保护之道，是奉公守法的大大的良民之道。
前几年一位台湾歌星唱过一首歌《跟着感觉走》，被人仿其词而改为：“跟着款哥走，拉着买单的手”，不知算不算反映了商品经济发展中的一点点世态。
古代有乐府官搜集这些民谣，甚至将其作为察为政之得失的一个方面。不知道现在的热心地对群众、干部进行政治思想教育的同志掌握不掌握这些顺口溜，起码，考察一下报刊里、广播里讲的是不是与部分老百姓心里想的对得上号，摸准脉，有利于使政治思想工作有的放矢。有的放矢，才是马克思主义、无的放矢呢？不知道该算什么主义？反正不是马克思主义。
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Number ： 7621
Title ：真真假假
作者 ：徐慧芳
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：《新民晚报》
Date ：
Nation ：
Translator ：
某个体户主向一老者叹苦经，说是原先这条街上就他一家精品屋，后有家专卖伪劣商品的店也更名“精品屋”，顾客上了当：“恨屋及乌”，他的生意也冷清下来。店主求教育何良策？老人笑道，改半个字试试吧。店主照办后，果然生意渐渐红火。不久，远近都知道这儿有家“粗品屋”。
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Number ： 7622
Title ：邻人李某
作者 ：依水
出处《读者》 ： 总第 141期
Provenance ：
Date ：
Nation ：
Translator ：
邻人李某，原笑抱小孩为女人事，十分不屑。近日却常见其抱儿逛街，逢人便举小儿的右手炫耀：“我儿此手，摸奖摸到过彩电哩。”
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Number ： 7623
Title ：探访
作者 ：刘伟馨
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