我不知怎么，觉得自己无力抗拒他。
更突然的是，当我匆匆从陕南赶到湖北他的驻地，部队正好在为他和另外23名文工团员举行隆重的入藏欢送仪式。
部队司令部政治处从全军两万多名官兵中，挑来选去挑出了他们24位赴藏人员，其中20名是女兵，个个长得如花似玉。他们其实早在半年前就接到执行这一特殊使命的通知了，半年内，他们一直在接受严格的军事训练。作为4名男军官中资历最浅、年龄最小的他，居然平静得如同一湖水。
我们见面的时间只有两个小时。
两个小时里，他的话只有这么一句：“我这一去，很可能就再也回不来了。如果你同意的话，我们可以在天明之前的这段时间里，举行一个秘密的婚礼。”
我一听，顿时惊得不知所措，两手不停地朝他摆动，斩钉截铁地说：“这可不行！”
他静静地看着我，不再说什么。我从他那坚定而持久的目光中强烈地感觉到了一种不可违拗的力量……
天亮时分，他们要出发了。他的行李十分简单，只有一套铺盖卷儿，外加一箱文学名著和一把小提琴。
当两千多名官兵欢笑的脸上，陡然变得肃穆；当他站在出发的军车上，向我行最后一个军礼，我的眼泪不由得夺眶而出！
一股强烈的冲动促使我扑了上去，拦住了即将上路的军车─我要同他一起奔赴青藏高原，看一看唐古拉山究竟是什么样的境界─可是，部队首长走了过来，拉起我的手，对我说：“姑娘，你不能去。”尽管口气很温和，但是我能听出那话里透着一种军令的威严。
终于，首长答应了我最后的一个请求，让我与他同车前行300里，然后下车返回自己的故乡。
不过，走出300里之后，我固执地没有下车。尽管他打了我一个重重的耳光，使半张脸都肿了起来，可是我还是赖着随他一同到了青海、西藏交界的地方。
这是一片人迹罕见的高原，自古以来从未有人开垦，也无法开垦。几公里宽的倾斜陡坡，终年被白雪覆盖。站在山下，我第一次感到了呼吸的急促。医生检查后，说我心脏有杂音，不宜上山。我没听劝阻悄悄地提前出发了，然后在路上等候另外的人。
一望无际的雪原，到处都埋得住人，厚厚的冰川用亘古不化。人无法行走，只有挂着粗铁链的汽车才可以一步一步地向前挪动。部队的几辆小车都被连夜派到别处去抢救伤员了，我们只好坐卡车。
走出不远，雪片就稀稀落落地飘下来。尽管车厢外面罩了厚实的帆布，车厢里面仍然还是结了冰。颠簸的卡车不断地在冰地上打滑，我们25个人一会儿像吊在空中，一会儿又像在荡秋千。每个人的双手都得用来抓紧车厢，否则就可能被甩到车厢之外，连尸首都找不到。
驻扎在唐古拉山左端的一个团，全是清一色的男人。后来我才得知，40多年来，这里从未来过一个女人！我们21名姑娘出现在半山腰的时候，接应我们的团部首长及其士兵，居然已经在没膝深的雪地上，顶着漫天风雪，足足等待了6个小时！
其实，我们攀登到达的位置，仅是唐古拉山高度的三分之一，更高的地方还有哨所，驻扎着一些和死神贴得更近的官兵。
大约是夜里两点钟左右，从山上的哨所走下来一批官兵。听说，他们个个都是国家一级战斗英雄，不少同志还受到过中央军委的嘉奖。奇怪的是，这些数十年如一日扎根在这里、几乎是与世隔绝的英雄们，坐在团部简陋的礼堂里，却不看我们的脸，却深深地在台下垂着头，好像谁对他们下过相同的命令似的。
并且，我也看不清他们，只能看见一片黑压压的脑袋。我觉得很奇怪，团部领导为什么要把房子里的电灯关掉呢？专门为了让我们看不见英雄们的面孔？
为了表达我的心意，我这个西安音乐学院毕业的女老师，也情不自禁地登上台子，用甜美的歌喉为官兵们唱了《十五的月亮》、《血染的风采》等。不过，我唱过之后，只有掌声，而不见热情的笑脸。其他文工团员唱完的反响也和我一样。
台上的姑娘们不高兴了，其中一位终于把坐在最前排的一位政治指导员请到门外，追问原因。这位42岁的指导员红着脸说：“你们唱得很好，很感人，不过……”他停了半晌才继续说，“他们不敢笑，因为他们一笑起来都像鬼。”
直到演出结束后，这位指导员才发出口令，让台下的默不作声的英雄们全体起立了。随着灯泡一亮，呈现在我们面前的竟是一张张龟裂的、比松树皮还要粗糙的面孔！几乎所有的脸都在一层层地脱着皮屑，如同患了癣疮抑或生了白斑。姑娘们顿时惊呆了：这是人吗？这难道就是我们当代最崇敬的最可爱的人吗？
我们都不相信自己的眼睛了。不知是受了惊吓，还是受了感动，心不断地往下沉。空气仿佛凝固了，大家你瞧我，我瞧你，谁也没有说出话来。
突然，不知是谁为了打破这尴尬的僵局，提议让姑娘们各自给这些英雄们留几句赠言，以作纪念。这个建议迅速得到了大家的欢迎和赞同。
一个上海籍的新兵马上站到了文工团一个叫“小鸽子”的漂亮女兵面前，当场把衣服脱了，他让姑娘把赠言题写在自己的胸口上。
“小鸽子”犹豫了，脸红成了大苹果。
那个新兵光着上身，双眼看着“小鸽子”，一动不动地等待。
礼堂四面透风，寒气逼人，那新兵终于冻得哆嗦起来，但是他还是不肯穿上衣服。
没办法，“小鸽子”拿起笔在那个新兵的胸口上写下了简短的赠言。大家都没想到，那个新兵竟然抓起刺刀，顺着姑娘的笔迹在自己的胸口上刻了起来，一滴一滴鲜红的血顿时打湿了他的绿军裤……
事后我才得知，这位新兵得了白血病，这是由于不适应高原气候造成的。据说，生活在哨所上面的人和生活在内地的人相比，至少短命20年……
几天后的一个早晨，“小鸽子”哭叫着跑到团部，说是一位入伍18年的老兵昨夜在屋外和她相遇，竟然猛地将她抱住，要亲吻她一次，她又踢又踹，好歹才逃回了房间……
我们一听，又惊又气，七嘴八舌地骂。唯有那个老兵所在连队的指导员脸色铁表，一言不发。
他反复向她解释，求她原谅。最后，他还劝她：“你最好嫁给他，像他这样的英雄天下难得！”
后来，他把那位老兵的档案取来后，我们才知道这位老兵18年里荣获过48次嘉奖，年年被评为模范共产党员，可是就因为他在唐古拉山服役，找了6个对象，没有一位姑娘愿意嫁给他。
前不久，在一次冰雪塌方中，他为了抢救战友，下肢不幸粉碎性骨折。偏偏就在这时候，家乡江苏传来噩耗，他的父母家人全被洪水卷走……
在即将要截肢的前夕，他唯一的愿望也许就是能体会到一次女人的温柔。过几天，他就要开始一辈子与病床打交道了，过几天，他就再也不可能品尝男女之乐了……
听着听着，“小鸽子”感动得嚎啕大哭起来。我们也都流了泪。
不料，第二天早晨，那位老兵被人用担架从山崖下抬上来，向医院走去。原来他觉得自己对不住“小鸽子”，决定以死洗清自己的罪过。结果他自杀未遂，摔断了一只胳膊。
“小鸽子”没命地扑向担架，扑到那位老兵面前，使劲儿地朝他点头，哽咽着说：“我嫁给你！我一定嫁给你！”
我们离开唐古拉的前一天，这位江苏老兵和那位身患白血病的上海新兵一起死在了山上。英雄的遗言是这样写的：把我们埋在唐古拉山上！让我们的亡魂和战友们一起守卫这山这雪这天！
站在唐古拉山下，我们25名赴藏人员都用刀戳破了手指，将血滴进一碗碗白酒里，，接着每人都端起来喝一大口，最后，把剩下的又泼在雪原上边，跪下来，朝着唐古拉山叩三个响头，一步一回首地走向军车……
Number：5537
Title：东坡二题
作者：林清玄
出处《读者》：总第169期
Provenance：凤眼菩提
Date：
Nation：台湾
Translator：
安之
宋朝大文学家苏东坡，有一个方外知己佛印禅师。有一天两个人在杭州同游，东坡看到一座峻峭的山峰，就问佛印禅师：“这是什么山？”
佛印说：“这是飞来峰”
苏东坡说：“既然飞来了，何不飞去？”
佛印说：“一动不如一静。”
东坡又问：“为什么要静呢？”
佛印说：“即来之，则安之。”
后来两人走到了天竺寺，苏东坡看到寺内的观音菩萨手里拿着念珠，就问佛印说：“观音菩萨既然是佛，为什么还拿念珠，到底是什么意思？”
佛印说：“拿念珠也不过是为了念佛号。”
东坡又问：“念什么佛号？”
佛印说：“也只是念观世音菩萨的佛号。”
东坡又问：“他自己是观音，为什么要念自己的佛号呢？”
佛印回答道：“那是因为求人不如求己呀！”
这个简短的禅宗公案，给我们一些深刻的生活哲学，就是“一动不如一静”、“既来之则安之”、“求人不如求己”。这三个从生活里来的智慧，其实是一贯的相通的，它是说：只有在宁静平安的心境里，人才会生出更清澈的智慧，不至于因生活的奔波在红尘里迷失。
如何才能求到宁静平安的心境呢？
答案是“求人不如求己”。
我们求人的地步愈少，依赖人的地方愈少，我们就更能看清人间世相，维持一种平安欢喜的心情。观世音菩萨念自己的佛号得大自在，我们如果每天多一分反观自照，我们就会多一分自在。而一个自在的人，就会像古代的禅师触机都是智慧，那是由于他心有所安，包容广大万事万物自然都有一个智慧的定位了。
瓦砾与无上法
苏东坡有一次过济南龙山镇，那里监税官宋宝国拿出一册王氏所写的《华来经解相》给他看，并对苏东坡说：“这位王公修道已到了极致了。”
苏东坡就问宋宝国说：“华严经一共有八十卷，王氏怎么只解了一半呢？”
宝国说：“王氏对我说，只有这一卷是佛语奥妙，其余的都只是菩萨所说的话，没有什么可观。”
东坡听了，心里觉得非常奇怪，就说：“我从大藏经里取几句佛陀说的话，再取几句菩萨说的话放在里面，你能分辨出其中哪些是佛说或菩萨说的吗？”
“我不能分辨。”宋宝国说。
“不仅你不能分辨，王氏也不能分辨。我从前住在岐下，听说沂阳的猪肉味道最美，就派人去买一头猪回来。派去的人买好猪那天喝醉了，他买的猪也跑了，他只好随便买一头来给我。我不知道他带给我的不是沂阳的猪。结果我就用那头猪来请客，告诉大家那是好不容易从沂阳带来的猪。所有的客人吃了都大大叫好，认为是别地猪肉不能相比的美味。后来我派去的人承认沂阳猪跑掉了，所有的客人听了都感到非常惭愧。
“从前买猪的事情，使我悟到，如果人一念清净，墙壁瓦砾都说无上法，是没有什么分别的，即使像买猪肉、娼妓唱歌这种卑微的事也能令人开悟。像王氏所说的，佛语奥妙，菩萨不能相比，这就像吃猪肉的客人一样，不是痴人说梦吗？”
宋宝国听了大表赞同说：“是呀！是呀！”
苏东坡用猪肉的比喻来破除对佛法的缪见，虽然有点过度，却颇有深意，就是一念清净的人见什么都是清净，心中有佛，所见皆是佛法；心中无佛，即使是佛亲口所说，我们也不能领会它的奥妙。有智慧的人，瓦砾对他都是无上法，没有智慧的人，无上法对他也是瓦砾。
愚痴的人觉得黄金最珍贵，聪明的人知道石头有时比黄金珍贵，智者金石同一观。
苏东坡体会到这个道理，曾经写过两首有智慧的诗，后来成为中国名诗。一首是：
溪声便是广长舌，山色岂非清净身；
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
另一首是：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同；
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
Number：5538
Title：基辛格和芬克斯
作者：
出处《读者》：总第169期
Provenance：海外文摘
Date：1995。5
Nation：
Translator：华焰
在宗教圣地耶路撒冷，有一个名叫“芬克斯”的西餐酒吧。它连续3年被美国《新闻周刊》杂志选入世界最佳酒吧的前15名之内。
这个酒吧是65年前由英国人创办的，至今，它的内部摆设包括桌子和椅子都保持着原来的样子。虽然它只有30平方米左右的面积，里面也只有一个柜台和5张桌子，是一个极为普通的酒吧，但由于经营有方，成了来耶路撒冷的各国记者们喜欢停留的地方。现在的老板是一个名叫罗斯恰尔斯的德国犹太人。他在1948年买下了“芬克斯”，一直经营至今。
这个“芬克斯”一跃而成为世界著名的酒吧，完全是因为那个举世闻名的美国前国务卿基辛格。
在70年代，为了中东和平而穿梭奔走的基辛格，来到耶路撒冷时，曾经想去造访名声挺好的“芬克斯”。他亲自打电话到“芬克斯”预约，接电话的恰好是店主罗斯恰尔斯。
基辛格自我介绍是美国的国务卿。那时在约旦和巴勒斯坦，可以说无人不知基辛格的大名，因为他的名字被人传扬着，而且握着约旦和中东的命运大权。罗斯恰尔斯起先非常客气地接受了基辛格的预约，然而，基辛格提出的要求却深深刺痛了罗斯恰尔斯那根职业道德的敏感神经。
基辛格这样说：“我有10个随从，他们也将和我前往贵店，到时希望谢绝其他顾客。”基辛格认为这个要求绝对能够被接受，因为自己是伟大的基辛格，而对方只不过是一个�
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