西湖二记- 第52部分

真从古所无之事也。且不要说这二位圣人，就是二位圣母，都是佛菩萨临凡。　

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　　　那　《观音经》上道：“应以妇女身得度者，即现妇女身而为说法。”马皇后　

　　　诚心好善，专一好救人性命，不知保全了多少生灵，难道不是现世救苦的大　

　　　佛菩萨么？永乐爷的徐皇后，亲见观世音菩萨，授《第一希有大功德经》，　

　　　圣母亲自作序，刊布流传于世，我圣母岂有打诳语之理？仁孝皇后梦感佛说　

　　　第一希有大功德经序：永乐元年正月初八。　

　　　　　　　　　　　　　　　洪武三十一年春，正月朔旦，吾焚香静坐阁中，阅古经典，心神凝定。忽有紫金光聚，弥　

　　　　　　　　　　满四周，恍惚若睡，梦见观世音菩萨，于光中现大悲像，足蹑千叶宝莲花，手持七宝数珠，在　

　　　　　　　　　　吾前行，吾不觉乘翠云■，张五色宝盖，珠幡宝幢，纷陈前迎，飘摇悠扬，莫知所底。少焉行　

　　　　　　　　　　至一门，高敞弘丽，非人间有，黄金题额，曰：“耆■崛境”。入门，群山环拥，翠色凝黛，　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　　苍崖丹壁，■然峭削，嵌岩■■　，参差■■。一溪萦回，盘绕山麓，沿溪曲折，数十余里，溪　

　　　　　　　　　　流澄湛，泓■寒碧，洞见毫发。琼花瑶草，芝兰芙蕖，牡丹芍药，荼■丽春，含滋发晖。路渐　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　④　
　　　　　　　　　　穷，转度一桥，■　以青金玻璃，■■　白玉，有屋数十楹，覆于桥上，沉香为柱，旃檀为梁，　

　　　　　　　　　　彩色绘画，极其华美，上榜曰：“般若之桥。”黄金大书。桥长数十丈，其高称是。度桥，纡　

　　　　　　　　　　折数十里，遥见二峰靓秀，屹立相向，上摩云霄。树林蓊蔚，烟霞掩映。楼殿隐隐，迥出林杪。　

　　　　　　　　　　更行数十里许，复见一门，其上题金字曰：“耆■崛第一道场。”入门布路，皆琉璃黄金、珊　

　　　　　　　　　　瑚玛瑙，杂诸宝贝。丛篁茂树，枝叶繁盛，婀娜敷荣，葳■蔽荫，异葩奇卉，■艳绰约。芬芳　

　　　　　　　　　　条畅，嘉果美实，殷红青紫，的烁下垂。孔雀鹦鹉，■鸾鸿鹄，飞舞锵鸣，复有异鸟，音作梵　

　　　　　　　　　　声，清韵相和。路旁有广池，涌出五色千叶莲花，大如车轮，香气■■。其下有凫■雁鹜，鸳　

　　　　　　　　　　鸯鸥鹭，■■■■，游泳翱翔。渐至山半，有群女衣杂彩缯衣，分列两行，前秉幡幢，后列鼓　

　　　　　　　　　　吹，法乐具奏，韵钧铿■。青狮白象，跄跄率舞，香花童子，金盘彩篮，参献徘徊。上至山顶，　

　　　　　　　　　　观世音导吾升七宝莲台，台上宫殿巍峨，廊庑深邃，层楼叠阁，万户千门，金碧辉煌，华彩鲜　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　　　　⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　
　　　　　　　　　　丽，雕■　绣闼　，珠拱镂楹，宝窗玲珑，窦网■历，栏杆柱础，皆罗众宝，种种宝华。装饰绚　

　　　　　　　　　　丽，缨络幡幢，璇玑错落，天花轻盈，乍坠乍扬，异香馥郁，薰蒸播溢，宝光凝聚，煌然炫烂，　

　　　　　　　　　　成百千色。远览太空，浩无端倪，俯陵倒景，群山在下，睹兹胜妙，叹未曾有。“吾自念德本　

　　　　　　　　　　菲薄，积何善因，而得至此。”观世音微笑而言：“此佛说法菩提场。经恒河沙俱胝劫，无有　

　　　　　　　　　　能至者。惟契如来道者，方得登此。后妃德禀至善，夙证菩提，妙登正觉，然今将遇大难，特　

　　　　　　　　　　为接引，以脱尘劳。如来常说第一希有大功德经，为诸经之冠，可以消弭众灾，诵持一年，精　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　
　　　　　　　　　　意不懈，可得须陀洹果　；二年，得斯陀含果；三年，得阿那含果；四年，得阿罗汉果；五年，　

　　　　　　　　　　成菩萨道；六年，得成佛果。世人福德浅薄，历劫未闻，后妃为天下母，福器深厚，觉性圆明，　

①　■■（qīnyín，音亲银）——山高貌。下“■■”同。　

②　■（cè，音厕）——台阶。　

③　■■（chēqú，音车渠）——生活在热带海底的软体动物，介壳可做饰物。　

④　旃檀——指檀香。　

⑤　甍　（méng，音■）——指屋檐。　

⑥　闼（tà，音踏）——门。　

⑦　■（mì，音密）历——分布，覆盖。　

①　须陀洹果——梵语音译，意为预入圣者之流。　

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　　　　　　　　　妙堪付嘱，以拔济生灵。”乃以净瓶甘露水，起灌吾顶。但觉身心清凉，万虑俱寂，忆念明了，　

　　　　　　　　　无所遗忘。遂出经一卷，令吾随口诵之，即第一希有大功德经也。吾诵一遍，大义粗通；诵二　

　　　　　　　　　遍，了然开悟；三遍，记忆无遗。观世音言：“后十年更相会。”对吾犹若有所言，吾耸耳而　

　　　　　　　　　听。忽闻宫中人声，遽焉警寐，且喜且异。悚然叹曰：“此梦何其神耶！”亟取笔札，书所受　

　　　　　　　　　经咒，不遗一字。但觉口中有异香，阁中香气氤氲，七日不散，天雨空花，三日乃止。由是日　

　　　　　　　　　夜持诵是经不辍。三十二年秋，难果作。皇上提兵御侮于外，城中数受危困。吾持诵是经益力，　

　　　　　　　　　恬无怖畏。皇上承天地眷佑，神明协相，荷皇考太祖高皇帝、皇妣孝慈高皇后盛德大福之所垂　

　　　　　　　　　荫，三十五年平定祸难，奠安宗社，抚临大统。吾正位中宫，揆德薄能鲜，弗胜赞助，深惟昔　

　　　　　　　　　日梦感佛说第一希有大功德经，一字一句，皆具实理，奥义微妙，不可思议。盖旷劫来人未得　

　　　　　　　　　闻，佛以慈悲济度，显示密因，有待其时。三藏十二部之玄言，无非所以开群迷而宣正教，今　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　
　　　　　　　　　不敢自秘，用锓梓广施，为济苦之津梁　，觉途之捷径，作广大方便，利益世间。夫道不远人，　

　　　　　　　　　人自离道，有志于学佛者，诚能于斯究竟妙旨，则心融万法，了悟真乘，超般若于刹那，取泥　

　　　　　　　　　垣于弹指，脱离凡尘，即登正觉。姑述为序，翼赞流通，以示妙道于无穷焉。　

　　　　　　　　在下这回说吴山顶上神仙，为何先把佛法说起？只因佛法深微，佛力广　

　　大，所以先把佛教说起，以见人不可不尊信之意。我洪武、永乐二位圣人，　

　　原是三教宗师，不唯信佛，又且信仙。洪武爷御注《道德经》、永乐爷御制　

　　　　《列仙传序》，难道不是三教的宗师么？那时有周颠仙、张三丰、张金箔、　

　　冷启敬，都是一时的仙人。话说吴山顶上，原有两位神仙，一位神仙是丁野　

　　鹤，原系箍桶匠出身，住于装驾桥北。只因一个相好的朋友一日暴疾死了，　

　　他便再三叹息道：“人生寿命如此迅速，人人都道寿命有六七十岁活，怎知　

　　这般一个铁铮铮的汉子，从无疾病，却骤然得病，便就付阎王阴府去了？好　

　　生利害！安知这场病不害到我身上？安知我的性命准准有六七十岁活？谁与　

　　你写得这张包票？他也死得，我也死得，果然是石中之火、电中之光，有得　

　　几时长久？不如抛此薄业，弃了家室，寻一个长生不老之方，自在受用，强　

　　如做个短命汉。”说罢，便就弃了箍桶生意，走到吴山瑞石山，礼拜徐弘道　

　　为师。那徐弘道号“洞阳子”，曾遇张紫阳仙人传以修行之诀。张紫阳曾作　

　　　　《悟真篇》传流于世，专以度人为事，曾住于吴山，因此就取名为“紫阳庵”。　

　　徐弘道传了张紫阳修行之诀，得了道法，年八十三岁，沐浴更衣，书颂而化，　

　　有“不离本性即神仙”之语，丁野鹤传了徐弘道的诀法，积年修行，人也不　

　　知他的本事。每月一下山，沿门诵经，受少许米，名为“月经”。然他并不　

　　多要米来积攒，不过只得官巷口杜氏数十家施主而已。一年，适当元宵之期，　

　　这杜氏数十家施主走到他庵中，布施他斋粮，丁野鹤叫庵中人设斋款待这些　

　　施主。斋食已毕，众施主都闲口说闲话道：“我们这里灯不过如此，闻说苏　

　　州灯景最盛，不知怎生样盛的？”丁野鹤道：“你众施主要看苏州灯有何难？　

　　你们只要依我说，便好去看。”众人都道：“丁师父你又来取笑，从来只有　

②　锓　（jiān，音尖）梓——刻版印刷。　

③　津梁——桥梁。　

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叶天师带了唐明皇空中去看灯，难道又出你个丁天师不成？”丁野鹤道：“我　

有个缩地之法，昔日费长房神仙传流缩地之法，千里万里如在目前。我曾学　

得此法，你们只闭了目，但闻得呼呼风声，切不可开目，若一开目，便堕下　

矣。”众人都闭了目。丁野鹤口中念念有词，喝声道：“疾！”众人果然都　

耳中闻得呼呼之风，顷刻之间，住了风声，丁野鹤喝声道：“开目！”众人　

一齐开目，果在苏州阊门之内，霎时间面前便不见了丁野鹤。丁野鹤即时翻　

身飞回，走到各施主家说道：“各施主都到苏州去看灯去了，三更天气，我　

仍旧同他们回来，不必记念。”各施主家都一一说了，仍旧从空飞到苏州阊　

门，寻着了各施主，于灯景最盛之处看了一遍，又买了苏州许多吃食之类，　

仍旧叫众人闭了眼目而回。众人回到家里，各家都说道：“适丁师父来说，　

你们都到苏州看灯，可有此事？莫不是丁师父的鬼话？”众人都道：“千真　

万真。”家家都一一同如此说，众人方知丁师父真是腾云驾雾的神仙，人人　

吃惊，都道：“我们久相处一位活神仙，却不知道，真是肉眼凡胎。”次日　

都备了礼物，愿拜他为师，要学他那神仙法儿，道：“丁师父，你真是活神　

仙下降。怎生藏头露尾，一向不与我们说知？我今愿拜你为师，可传我这神　

仙法儿。你还有什么奇特之事，可做一做与我们看。”丁野鹤道：“我还会　

得化鹤。”众人都道：“怎生化鹤？请做一做与我们看。”丁野鹤就将剪刀　

剪成数十只纸鹤，口中念念有词，吹口仙气，叫声“变”，都变成真鹤，盘　

旋飞舞，鸣叫满空。众人都一齐捕鹤，及至捕下，尽纸鹤也。丁野鹤乘鹤鸣　

人喧之际，即时抱膝坐化而去，众人大惊。先数日前，曾寄一首偈与他妻子　

王氏，道：　

　　　　　　　　　懒散六十三，妙用无人识。　

　　　　　　　　　顺逆两俱忘，虚空锁长寂。　

始初他妻子王氏也还不信有神仙之事，及至丈夫变鹤坐化而去，方知丈夫真　

是神仙。遂到吴山之上，把丈夫真身用布漆漆了，端坐如生，终日香火供奉。　

自己取名王守素，也做了女道士，二十年不下吴山，亦成仙而去。萨天锡赠　

诗道：　

　　　　　　　　　　不见辽东丁令威，旧游城郭昔人非。　

　　　　　　　　　镜中人去青鸾老，华表山空白鹤归。　

　　　　　　　　　石竹泪干班雨在，玉箫声断彩云飞。　

　　　　　　　　　洞门花落无人到，独坐苍苔补道衣。　

　　　　　据这般看将起来，吴山顶上也不止两位神仙，那徐弘道、张紫阳、丁野　

鹤与王氏一脉渊源，共是四位神仙了。还有一位是冷启敬。这冷启敬是杭州　

人，名谦，父母梦见一位仙官骑着一只仙鹤而来，入于室中，因而怀孕。生　

来果然仙风道骨，一尘不染。凡是成神仙的，必然两鬓边有秀骨插天，名为　

　“山林骨起”，必是神仙之侣。冷启敬既具了这神仙之相，便心心念念只思　

量去学那长生不老之方，后便于吴山火德庙做了黄冠。他原是仙官谪降，精　

于音律，凡是人所不知者，他无不究其精微。善于鼓琴，就是从来会得弹琴　

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的那嵇叔夜也不足为奇。又善于绘画，略略落笔，便有出尘之韵。他曾遇着　

一个胡日星，这胡日星是金华人，精于星算之木，知过去未来之事，见冷启　

敬有仙风道骨之相，便道：“子神仙中人也。”便起一算，将来书于纸上道：　

　　　　　　　　　　甲午年七月十三日午时，玄妙观有吕洞宾下降，乃汝之师也。当传汝道法。　

冷启敬藏了此书，切切记于心上不题。　

　　　　　且说那胡日星尝推洪武爷之命当为天子。后洪武爷登极，遂召胡日星来，　

要与他官做，胡日星不要；予他金银，他又不要。问欲何如，胡日星对道：　

　“第欲求一符以游行天下耳。”洪武爷遂题诗一首于扇上：　

　　　　　　　　　　江南一老叟，腹内罗星斗。　

　　　　　　　　　　许朕作君王，果应神仙口。　

　　　　　　　　　　赐官官不要，赐金金不受。　

　　　　　　　　　　持此一握扇，横行天下走。　

遂将御宝印于其上，从此游行天下。数载回来，对妻子道：“我命要被杀死　

必然要覆命，死于京中。”妻子再三劝阻道：“既是要死，何不就死于家里，　

怎生定要死于京中？”胡日星道：“数已前定，不可逃也。”遂到南京见洪　

武爷，洪武爷温慰遣回。适都督蓝玉克云南而回。胡日星道：“公当封国公，　

但七日中，某与公同被难，数不可逃矣。”不数日，蓝玉果封国公，极其骄　

傲，同列因奏其心怀不轨，临刑自叹道：“早依胡日星不受封，或免此祸。”　

洪武爷召胡日星，问曾与蓝玉推命否，答道：“曾言其祸在七日。”洪武爷　

又问道：“汝亦曾自推命否？”对道：“臣命终在今日酉时。”果于酉时戮　

死。死后数日，有人于三茅山见之，嬉游自如，方知他是兵解而去，非真死　

也。这是后话。　

　　　　　话说冷启敬记了胡日星之言，果然到于甲午七月十三日清早，便于玄妙　

观等候吕洞宾下降。日中午时，果然见一个全真走进玄妙观来。但见：