，执至白下 ，经略洪承畴与之有旧 ，问曰：“先生在兵间，审
知故扬州阁部史公果死耶？抑未死耶？”孙公答曰：“经略从北来，审知故
松山殉难督师洪公果死耶？抑未死耶？”承畴大恚，急呼麾下驱出斩之。呜
［11］ ［12］
呼，神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解 ，文少保亦以悟大光明法蝉脱 ，
实未尝死；不知忠义者，圣贤家法，其气浩然，长留天地之间。何必出世入
世之面目，神仙之说，所谓为蛇画足。即如忠烈遗骸，不可问矣！百年而后，
予登岭上，与客述忠烈遗言，无不泪下如雨，想见当日围城光景，此即忠烈
之面目，宛然可遇，是不必问其果解脱否也，而况冒其未死之名者哉？
墓旁有丹徒钱烈女之冢［13］，亦以乙酉在扬，凡五死而得绝，时告其
［14］ ［15］
父母火之，无留骨秽地，扬人葬之于此。江右王猷定 、关中黄遵岩 、
粤东屈大均为作传铭哀词［16］。顾尚有未尽表章者：予闻忠烈兄弟自翰林
可程下［17］，尚有数人，其后皆来江都省墓。适英霍山师败，捕得冒称忠
烈者，大将发至江都，令史氏男女来认之，忠烈之第八弟已亡，其夫人年少
有色，守节，亦出视之，大将艳其色，欲强娶之，夫人自裁而死。
时以其出于大将之所逼也，莫敢为之表章者。呜呼，忠烈尝恨可程在北，
当易姓之间［18］，不能仗节，出疏纠之，岂知身后乃有弟妇以女子而踵兄
公之馀烈乎？梅花如雪，芳香不染，异日有作忠烈祠者，副使诸公谅在从祀
之列，当另为别室以祀夫人，附以烈女一辈也。
——齐鲁书社排印本 《鲒埼亭文集选注》
［1］顾治二年：公元1645年。 ［ 2］江都：今江苏扬州。 ［3］督相史忠烈公：即史可法。明
祥符 （今河南开封）人。崇祯进士。后拜南京兵部尚书。 ［4］马副使鸣：马鸣，褒城人，时
为扬州兵马副统帅。任太守育民：任育民，济宁人，时任扬州太守。城破殉难。刘都督肇基：刘肇基，
辽东人，时为都督，守扬州北门。城破率残部巷战，殉难。 ［5］和硕豫亲王：清太祖努尔哈赤第
十五子。史可法为其所杀。 ［6］英霍山师：以英山霍山为据点的抗清义师。皖北义士冯宏图等以
史可法未死为号召，于霍山起兵，连克英山、六安等地。 ［7］陈涉：秦末农民起义领袖。项燕：
楚国名将，为楚人所爱戴。楚亡时未明其生死。起义军假借项燕之名以号召群众。 ［8］孙公兆奎：
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孙兆奎，与吴日生义军联合抗清，称“孙吴军”，兵败被杀。 ［9］白下：今江苏南京。 ［10］
洪承畴：字亨九，福建南安人。明万历进士，任蓟辽总督。清兵围锦州，率援兵与战松山，城破投降。
［11］颜太师：唐颜真卿，德宗时为太子太师。淮西节度李希烈造反，真卿奉旨劝谕，被杀。十五年
后，仆人见之于同德寺，并受其赠金。人称尸解得道。以其死于兵，故曰“兵解”。 ［12］文少保：
文天祥。抗元战败被解至大都杀害。死后颜面如生，人传其尸解登仙，因为参悟大光明法。 ［13］
丹徒：今江苏镇江。 ［14］江右王酞定：王猷定，江西南昌人，曾佐史可法幕。明亡隐居不仕。 ［15］
关中黄遵岩：黄遵岩，陕西关中人，事迹未详。 ［16］粤东屈大均：屈大均，粤东番禺人。明亡，
出家为僧。著《广东新语》、《道援堂集》。 ［17］可程：史可程。史可法之弟，崇祯进士，官庶
吉士。 ［18］易姓：指改朝换代。
祭妹文
袁 枚
［1］ ［2］
乾隆丁亥冬 ，葬三妹素文于上元之羊山 ，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知
此为归骨所耶？
［3］ ［4］
汝以一念之贞 ，遇人仳离 ，致孤危托落，虽命之所存，天实为
之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱
听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或
未必艰贞若是。予捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝
葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，
［5］ ［6］
温 《缁衣》一章 ；适先生多户入 ，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，
［7］
连呼“则则”，此七月望日事也。汝在九原 ，当分明记之。予弱冠粤行，
汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不
记语从何起，大概说长安登科、函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，
然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。
［8］
悔当时不将繄嫕情状 ，罗缕记存；然而汝已不在人间，则虽年光倒流，
儿时可再，而亦无与为证印者矣。
［9］
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶 ，仗汝扶持；家中文墨，■汝办治。
尝谓女流中最少明经义、谙雅故者。汝嫂非不婉嫕［10］，而于此微缺然。
故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将
身后托汝；而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，
增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜［11］，无所娱遣；汝来床前，为说稗官
野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州；汝又虑戚吾心，阻人走报；及至
绵惙极［12］，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝
来诀，心知不祥，飞舟渡江，果予以未时还家，而汝以辰时气绝；四支犹温，
一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，
亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。
吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明
也。然则抱此无涯之憾，天乎人乎！而竞已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之
窀穸［13］，尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝
于斯，便祭扫也。其傍，葬汝女阿印；其下两冢：一为阿爷侍者朱氏［14］，
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一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞 ［15］ ，风雨晨昏，羁
魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭姪后，至今无男；两女牙牙，
生汝死后，才周晬。予虽亲在未敢言老［16］，而齿危发秃，暗里自知；知
在人间，尚复几日？阿品远官河南［17］，亦无子女，九族无可继者。汝死
我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼！生前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝
食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。鸣呼哀哉！呜呼
哀哉！
—— 《四部备要》本《小仓山房文集》
［1］乾隆丁亥：即乾隆三十六年（1767）。 ［2］素文：袁素文，名机，字素文。袁枚三妹。
上元：今江苏南京。羊山：在南京市东。 ［3］一念之贞：以贞之一念。袁素文周岁时即由父许配
如皋高家。高家儿子品德败坏，自愿解除婚约。素文因守“从一而终”的贞节观念，仍嫁高家，备受
苦楚。官判离婚。 ［4］仳离：《诗经·王风·中谷有蓷：“有女仳离。”旧特指妇女被弃离去。 ［5］
缁衣：《诗经·郑风》篇名。 ［6］奓 （音炸）户：开门。 ［7］九原：山名，在山西新蜂县北。
晋卿大夫葬于此，后因称墓地为九原。 ［8］嫛婗（音衣尼）：婴儿。指儿时。 ［9］堂上阿奶：
指袁氏兄妹之母章氏。 ［10］婉嫕（音意）：温柔和顺。 ［11］殗殜病情不很严重。 ［12］绵
惙：病危。 ［13］窀穸（音谆夕）：墓穴。［14］阿爷：指袁氏兄妹之父袁滨。侍者：此指妾。 ［15］
栖霞：山名，在南京之东。 ［16］亲在未敢言老：《礼记·坊记）：“父母在，不称老。” ［17］
阿品：袁树，小名阿品，字东芗。袁枚堂弟。
板桥自叙
郑 燮
板桥居士，姓郑氏，名曼，扬州兴化人。兴化有三郑氏，其一为“铁郑”，
其一为“糖郑”，其一为“板桥郑”。居士自喜其名，故天下咸称为郑板桥
云。板桥外王父汪氏，名翊文，奇才博学，隐居不仕。生女一人，端严聪慧
［1］
特绝，即板桥之母也。板桥文学性分，得外家气居多。父立庵先生 ，以
文章品行为士先。教授生徒数百辈，皆成就。板桥幼随其父学，无他师也。
幼时殊无异人处，少长，虽长大，貌寝陋，人咸易之。又好大言，自负太过，
漫骂无择。诸先辈皆侧目，戒勿与往来。然读书能自刻苦，自愤激，自竖立，
不苟同俗，深自屈曲委蛇，由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥
区，以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善
诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕著，或对
客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。书有弗记者乎？
平生不治经学，爱读史书以及诗文词集、传奇说簿之类，靡不览究。有
时说经，亦爱其斑驳陆离，五色炫烂，以文章之法论经，非“六经”本根也。
［2］
酷嗜山水。又好色，尤多馀桃口齿及椒风弄儿之戏 。然自知老且丑，
此辈利吾金币来耳。有一言于与外政，即叱去之，未尝为所迷惑。好山水，
［3］
未能远迹。其所经历，亦不尽游趣。乾隆十三年，大驾东巡 ，燮为书画
史，治顿所，卧泰山绝顶四十徐日，亦足豪矣。
所刻诗钞、词钞、道情十首、与舍弟书十六通，行于世，善书法，自号
“六分半书”。又以馀闲作为兰竹，凡王公大人、卿士大夫、骚人词伯、山
中老僧、黄冠炼客，得其一片纸、只字书，皆珍惜藏庋。然板桥从不借诸人
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［4］
以为名。惟同邑李鲜复堂相友善 。复堂起家孝廉，以画事为内廷供奉。
康熙朝，名噪京师及江淮湖海，无不望慕叹羡。是时板桥方应童子试，无所
知名。后二十年，以诗词文字与之比并齐声。索画者，必口复堂；索诗、字、
文者，必口板桥。且愧且幸，得与前贤埒也。李以滕县令罢去。板桥，康熙
秀才，雍正壬子举人，乾隆丙辰进士。初为范县令，继调潍县。乾隆己巳，
时年五十有七。
板桥诗文，自出己意，理必归于圣贤，文必切于日用。或有自云高古而
几唐宋者，板桥辄呵恶之，曰：“吾文若传，便是清诗清文；若不传，将并
不能为清诗清文也，何必侈言前古哉？”明清两朝，以制艺取士，虽有奇才
异能，必从此出，乃为正途。其理愈求而愈精，其法愈求而愈密。鞭心入微，
才力与学力俱无可恃，庶几弹丸脱手时乎？若漫不经心，置身甲乙榜之外，
辄曰：“我是古学。”天下人未必许之，只合自许而已。老不得志，仰借于
人，有何得意？
［5］
贾、董、匡、刘之作 ，引绳墨，切事情。至若韩信登坛之对，孔明
隆中之语，则又切之切者也。理学之执持纲纪，只合闲时用着，忙时用不着。
板桥十六通家书，绝不谈天说地，而日用家常，颇有言近指远之处。
板桥非闭户读书者，长游于古松、荒寺、平沙、远水、峭壁、墟墓之间。
然无之非读书也。求精求当，当则粗者皆精，不当则精者皆粗。思之，思之，
鬼神通之！
板桥又记，时年已五十八矣。
—— 《郑板桥集》
［1］立庵先生：郑之本，字立庵，号梦阳。郑燮之父。 ［2］馀桃口齿：春秋卫灵公宠大夫弥子
瑕。弥以吃馀之桃献灵公，灵公乐之。见 《韩非子·说难》。椒风弄儿：汉椒风宫中，帝王嬉狎儿童。
指男风。 ［3］大驾东巡：指乾隆十三年（1748），清高宗弘历东巡泰山事。 ［4］李复堂：
李字宗扬，号复堂，又号懊道人，�