野火烧残营 。寥落千余里，山空水复清 。
＇一＇唐宣宗大中十二年 （八五八）前后，湖南、江西等地军乱，宣州部将康全泰亦起兵，淮南
节度使崔铉奉命出兵讨伐，在申州一带常有战事。此诗是作者于乱后路经申州时作，对人民遭劫表示
同情。“申州”，古申国。唐武德四年复置申州，属汝南道，故址在今河南省南阳县北。本篇一作戴
叔伦诗。
＇二＇这句一作“几处见休兵”。
＇三＇“井邑”，古制乡田同井，共井之家，互相帮助。这里“井邑”指乡里、都邑而言。“安
堵”，和安居意同。这两句说刚刚安居下来，常见未长成的儿童，说明免于刀兵之户不多。
＇四＇“烧（读去声）”，《广韵》注云“放火”。
＇五＇“山空”，从《唐音统签》；他本“空”作“高”。
旅次洋州寓居郝氏林亭＇一＇
＇二＇
举目纵然非我有，思量似在故山时。鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝 。
＇三＇
凉月照窗敧枕倦，澄泉绕石泛临迟 。青云未得平行去，梦到江南身旅羁
＇四＇
。
＇一＇“洋州”，即今陕西省洋县。“郝氏”，不详。洋县在汉永北岸，风景有似江南，此诗写
作者触景怀念江南的故园 （浙江淳安）。
＇二＇上句说鹤从高空向孤屿盘旋而下，下句说蝉鸣尚未停止，就拖着尾声飞向别的树枝。两句
绘形绘声，维妙维肖。宋人尤袤极为称赏，说是齐梁以来所未有的佳句 （见《全唐诗话》）。
＇三＇“敧（音欺）”，斜倚。“泛觞”，古时园休中常引水流入石砌的曲沟中，宴会时以酒杯
浮在水面，漂到谁的面前停止了，就该谁饮酒，是一种游戏。“迟”，形容酒杯在曲水中慢慢流动。
＇四＇末两句说宦途的不顺利，使自己虽然梦想江南，而此身却在异地作客。“青云”，高位。
“平行”，即乎步意，作顺利进行解。
… 68…
钱珝
钱珝 （音许），字瑞文，吴兴人。钱起的曾孙。唐昭宗乾宁六年（八九
八）进士，宰相王溥荐他知制诰，进中书舍人。后王溥因事得罪，珝亦被贬
为抚州司马。有《舟中录》。作品传下来的不多，《全唐诗》录存一卷。
《江行无题一百首》，是钱珝集中的主要作品，如展万里长江手卷，在
唐人作品中是少见的。吊兵火的余烬，听江叟说厌兵，也不是一般写山水闲
情者可比。
＇一＇来人鲍钦止疑钱起集中有珝诗杂人，葛立方《韵语阳秋》卷二辨明确有不少作品出于珝手，
指出《同程七早人中书》、《和王员外雪晴早朝》等诗不可能是钱起写的，因钱起没有做过中书舍人。
胡震亨《唐音戊签》卷八十八钱珝《江行无题一百首》诗题下注云：“旧作珝祖起诗。今考诗系迂谪
涂中杂咏，起无谪宦事，而声调更复不类，珝自中书嫡抚州，其 《舟中集（录）》见《文苑英华》，
其中有云： ‘秋八月，从襄阳浮江而行……’诗中岘山、污、武昌、匡庐、鄱湖、浔阳诸地名之咏，
襄阳而下之经途，皆一一吻合，而 ‘好日当秋半’与‘九日自佳节’等句，尤其是秋八月启行的佐验，
其为珝诗无疑。”宋人论诗及此者，除鲍钦止、葛立方等而外， 《蔡宽夫诗话》也有辨证。
未展芭蕉＇一＇
＇二＇
冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒 。一缄书札藏何事，会被东风暗拆看
＇三＇
。
＇一＇这是咏物诗，也许另有寄托，作者用春寒时未展开的芭蕉做比喻，一面刻画其生动的形象，
一面暗示“芳心”由暗藏而舒展，是顺乎自然的规律。抒写了前人诗中未曾有过的境界。
＇二＇这两句比未展芭蕉的形象为“冷烛”为“绿蜡”，说芭蕉叶还卷着，似乎有些害怕寒冷似
的。《红楼梦》第十八回薛宝钗引了“冷烛无烟绿蜡于”之句，说是韩翊诗（脂砚斋本作“钱翊”），
这想是传抄致误。
＇三＇“一缄书札”，古人书札大都作卷筒形，正和未展的芭蕉叶的样子差不多。“缄”，封。
下句说东风一吹，芭蕉就会展舒开来，好比本是卷藏的书札被暗暗拆开一样。
江行无题
一＇一＇
＇二＇ ＇三＇
翳日多乔木，维舟取束薪 。静听江叟语，尽是厌兵人 。
＇一＇这是《江行无题一百首》的第十二首。
＇二＇“翳（音易）”，荫蔽。“乔木”，高树。“维”，系住。“束薪”，一捆柴。
＇三＇未两句说江边老翁无一不谈战争给予人民的痛苦，表示厌恨。那时正当杨行密、朱全忠等
在长江一带进行混战之后。
＇一＇
二
＇二＇ ＇三＇
兵火有余烬 ，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙 。
＇一＇这是《江行无题一百首》的第四十三首。
＇二＇“烬”，战后烧剩下来的灰烬。
… 69…
＇三＇未两句写农村残破，人烟寥落，早晨没有争渡的景象，只有“残月”落向“寒沙”而已。
三＇一＇
＇二＇ ＇三＇
咫尺愁风雨，匡庐不可登 。只疑云雾窟，犹有六朝僧 。
＇一＇这是《江行无题一百首》的第六十九首。
＇二＇“咫”，八寸。“咫尺”，指相距极近。“匡庐”，庐山又称匡庐。传说古人匡俗在此山
结庐而居，山因此被人称为庐山、匡山或匡庐。这两句说因风雨阻隔，虽距离极近的匡庐也不能去。
＇三＇“六朝僧”，六朝时佛教盛行，高僧多住名山。这两句说整个的庐山都被云雾笼罩着，诗
人想象在这幽寂的深山中是否还有六朝的名僧在隐居着。引起这种遐想是由于匡庐在历史上和佛教有
关系。
四＇一＇
＇二＇ ＇三＇
远岸无行树 ，经霜有半红。停舟搜好句，题叶赠江桐 。
＇一＇这是《江行无题一百首》的第八十三首。
＇二＇“无行（音航）”，没有一定的行列，东一棵，西一棵，不成行。
＇三＇“题叶”、“江枫”是红色，在红叶上题诗是唐代待人常有的所谓韵事。“赠”“好句”
给“江枫”，是把江枫拟人化了。
… 70…
聂夷中
聂夷中（八三七——约八人四），字坦之，河东（今山西省永济县）人。
一作河南人。咸通十二年 （八七一）进士，曾任华阴县尉。《全唐诗》存其
诗三十余首。
聂夷中诗朴质而深刻，富于对人民的同情。象《公子行二首》，是讽刺
富贵少年的诗；《公子家》：“种花满西园，花发青楼道。花下一禾生，去
之为恶草。”对不知稼穡之艰难的纨裤子弟，予以深刻的讽刺。在同情农民
的侍里，《咏田家》一篇传达出农民被残酷剥削后的悲痛呼声，最为人所传
诵。
咏田家＇一＇
＇二＇ ＇三＇
二月卖新丝，五月祟新谷 。医得眼前疮，剜却心头肉 。我愿君王心，
＇四＇ ＇五＇
化作光明烛。不照绮罗筵 ，只照逃亡屋 。
＇一＇“咏”，一作“伤”。一本前面还有“父耕原上田，子劚山下荒。六月禾未秀，官家已修
仓”四句。这首诗对农民被剥削被压迫表示很大的同情；但“我愿君王心”云云，还在祈求皇帝的恩
赐，则表现出阶级局限性。
＇二＇“粜（音跳）”，出卖粮食。这两句是说二月里还不曾养蚕就预先出卖新丝；五月里禾苗
还在田里就预先出卖新谷。
＇三＇“剜肉补疮”，是说不到收获季节就要把当年的收获预先卖掉。比喻为了救急，顾不到未
来的困苦。
＇四＇”绮罗筵”，坐满穿华美衣服人的筵席。
＇五＇“逃亡屋”，生活不下去而逃亡在外的老人之家。
… 71…
章碣
章碣，桐庐 （今浙江省桐庐县）人。诗人章孝标的儿子。《全唐诗》存
其诗只二十六首。其中二十三首是七律，有的语意愤激，例如“尘土十分归
举子，乾坤大半属偷儿” （《癸卯岁毗陵登高会中贻同志》），是很泼辣的
诗句。方干称赞他的诗说：“织锦虽云用旧机，抽梭起样更新奇。”＇一＇
＇一＇方干《赠进士章碣》。
东都望幸＇一＇
＇二＇
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开 。纵使东巡也无益，君王自领美人来
＇三＇
。
＇一＇这首诗借写“宫怨”以讽刺唐代科举制度中的徇私舞弊。五代王定保《唐摭言》卷九“好
知己恶及第”条云：“邵安石，连州人也。高湘侍郎南迁归阙，途次连江，安石以所业投献遇知，遂
挈至辇下。湘主文，安石擢第，诗人章碣赋《东都望幸》诗刺之。”诗中大意说在东都（洛阳）的宫
女盼望皇帝临幸，不料皇帝却带着美人来到，她们的希望落空了。这是把准备应试的士人比作望幸的
宫女。
＇二＇上句说没有情绪佩带首饰登高望皇帝的来临。下句通过描写望幸者的面容，形容其怨恨之
深。“修”，饰，佩带。“连娟”，美好貌。曹植《洛神赋》“修眉连娟”，是说弯弯的眉毛象初月
一样美好。
＇三＇“东巡”，指皇帝从京都长安到东都洛阳来，这里“君王”借指主试宫。“美人”，指因
主试者徇私被擢登第者。
… 72…
曹松
曹松，字梦徵，舒州 （今安徽省潜山县附近）人。早年栖居洪都西山，
后往依建州刺史李频。李死后，流落江湖，生活困难。光化四年 （九○一）
七十余岁时考取进士，对功名的热衷由此可见。曾宫秘书正字。诗多旅游之
作，较少接触社会题材。风格学贾岛，取境幽深，工于铸字炼句，但尚未流
于怪涩。《全唐诗》录其诗二卷。
南海旅次＇一＇
＇二＇
忆归体上越王台，归思临高不易裁 。为客正当无雁处，故园谁道有书来
＇三＇ ＇四＇
。城头早角吹霜尽，郭里残潮荡月回 。心似百花开未得，年年争发被
＇五＇
春催 。
＇一＇“南海”，唐郡名，辖今广东省一大部分的地方，治番禺。此诗写作者旅游广州时的归思。
＇二＇“忆归”，思归。“越王台”，台址位于今广州市北越秀山，汉代南越王赵佗所建。古人
登高远望常常引起乡思。这里用“休上”“不易裁”来说明思归情切，千头万绪，无从说起。
＇三〕“无雁处”，古时传说雁到湖南回雁峰即不再南飞，侍春北返。作者身在湖南以南的地方，
因此用雁飞不到来形容其遥远。雁是传说中的信使，说雁不到就是说家书不至。
＇四＇这两句写滨海城郭早晚情景：早晨，随着城头的晓角声，霜渐消失。傍晚，月影在残潮中
荡漾，仿佛被潮水送回。
＇五＇末两句写每年怀乡的心情被春光一催更难抑制了。
… 73…
崔道融
崔道融，荆州人。曾作永嘉 （今属浙江省温州市）县令。后至长安，宫
右补阙。因战乱入闽。早年遍游今陕西、湖北、河南、江西、浙江、福建等
地。著有 《东浮集》九卷。诗多五、七言近体。《全唐诗》存其诗一卷。
田上＇一＇
＇二＇
雨足高田白 ，披蓑半夜耕。人牛力俱尽，东方殊未明。
＇一＇本篇写田上所见，反映了农民在夜中冒雨春耕的辛苦。
＇二＇“足”，充足，满。“白”，指日里积满雨水，远望白茫茫一片。
西施滩＇一＇
＇二＇ ＇三＇
宰嚭亡吴国，西施陷恶名 。浣纱春水急，似有不平声 ！
＇一＇“西施滩”，浙江省诸暨县南有苎罗山，下临浣江，江中有浣纱石，旧日传说为西施浣纱
处。“西施”，春秋时越国美女，家住苎罗山，父以打柴为生。越王勾践在灭吴之前，曾派大臣范蠢
去见吴王夫差，献美女西施、郑旦等。后来有人把越国的美人计说成吴