发现体内的灵气开始飞快的向外散溢时，有了准备的方天却并不慌张。
磨刀不误砍柴功，对方天来说，解决灵气散溢的问题还在其次，他还有足够的时间，把握住这个机会。通过符文空间的莫大力量，更深层次的体悟一下“空”字符文的威力。
这时，方天已经将自己的粒状灵识投入到了“三才阵”中，通过灵识，方天再一次仔细的看起拓印在“三才阵”中的那些符文。
“天道有情，万物成，拆坏空，空而尽，尽归无，无复始，始转情也。”
这一段符文方天也一直是似懂非懂的，以方天看来符文是以“天”为起以“尽”为承，以“情”为止的。“空”、“而”、“尽”，“尽”、“归”、“无”，任是方天的想像力有多么丰富，看到这一段话，他也是难解其中之谜的。
悟了一会“空”字的真义后，方天发现自己仍是连其文义的一点边也摸不着。在灵气散溢到了一定的程度后，方天也不敢怠慢，就依着在进阵前的步骤，盘膝坐下，并凝识以结阵，他体内的“三才阵”就随着灵识的摧动运转了起来
方天也再一次修练起《大自在功》功法来。
这一门功法堪称玄妙，可是修练这门功法也有极大的忌讳。因为此门功法善于洞隙察微，有于黄沙中淘金，清水里洗盐的妙用，可是一旦离开了“空无”空间后，再这般吸纳灵气，就会变得很危险。在短短的时间内，极大量的摄入灵气，其后果就是会把人撑爆掉。方天之所以在进入此处符文空间后修练《大自在功》功法，就是取了它可于“空”无所有的符文空间中，以筑穴藏气达到凝聚灵气的目的。这门功法如果屏弃了他的缺点的话，也算是尽得修仙者口中所称的“顺之为人，逆之为仙”的要旨。
方天盘膝坐定后，他识海中的灵识就一瞬而起，自创的功法《大自在功》再次搬运了起来。
“虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。华池莲花开，神水金波静。”
随着功法的运转，一个时辰才过去，方天紫府、膻中、丹田、涌泉、百会各处窍穴就渐转渐开，其中就见有一丝丝灵气缓缓出现，这些灵气虽然极微弱地却坚定地盘旋起来。“
朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂而水银。掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。此窍非凡窍，乾坤共合成………。”
《大自在功》功法搬运了三个周天后，方天就察觉到自己的体内的灵气也已如设想般地停止向外散溢。
上一次数年才做完的功课，这一次轻车熟路的只用去了一个时辰，这个结果让方天也缓缓的松了一口气。这样看来，这一关过得也会比上一次要容易得多，这样一来可就省下了不少时间。
《大自在功》功法修练有成，剩下的就是筑穴藏气的水磨工夫。方天继续静坐搬运着体内的灵气，他所筑的窍穴也开始缓缓地吸收着看起来几乎是不存在的灵气。当体内灵气再次充盈无比时，方天就停下修练，低头掐指算了一下，方天就知道这一次从修练到灵气充盈，也不过花费了一年多一点时间。
《大自在功》功法其实也算是存想的法门，它与方天所学的《青木诀》及此界的修练法门是截然不同的。
《大自在功》功法的修练，并不是针对那些如空气流水一般的天地灵气。如果说此界的修练法门如同吃饭饮水，《大自在功》功法就只能称之为窃天地精华。《大自在功》功法获取灵气的方式，就是一种愚公移山的精神，是以筑穴藏气的方式从看不到一点希望为开始，以大毅力存想而来的。
当然《大自在功》功法之所以让方天能成功的吸纳灵气，也从另一个侧面说明了一件事情。那就是仙家的“空无”仍不能代表天道“空无”的至理。
而仙家灵气“空无”的理解与《大自在功》功法对灵气的理解还是有所不同的。
仙家的理解是宏大而至伟，《大自在功》功法通过“筑穴藏气”的法门存想，这个理念则是从至细微处下手的。之所以会出现这种误着，究其缘由，也是因为不同的世界，其灵气的浓郁程度也是不一样的。
在有些世界中，灵气的浓度小到了可以视作不存在的地步。而筑穴藏气就是在察觉不到灵气的地方，舍身取巧，以大毅力自天地间摄入灵气。
“掇来归鼎内，化作一泓水。药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，金鼎产玄珠。”
《大自在功》功法的强大之处，就是能将少到可以忽略不计的灵气引来，并纳入体内，所以其才能于不可能修行处达到修行的目的。
在体内的灵气再次充盈起来后，方天的灵识却不稍停的轻轻地在体内一旋，方天的内视丹田经脉，惊喜的发现，自己已经将《大自在功》也修练到了金丹之境。
第149章危机重重
《大自在功》功法能修练到金丹之境，完全是意外之喜了。因为此界灵气浓度极高，故尔方天主修的也只能是《青木诀》了。在进入核心空间不久后，方天就将《青木诀》修到了金丹境，并且结成了九品金丹。然而《青木诀》能修到金丹境，并不代表《大自在功》功法也能修练到金丹境的。这也是个很浅显的道理，百米冠军即使很能跑，恐也不可能在马拉松比赛仍然成为冠军。《大自在功》功法与《青木诀》前者没有五行属性，后者则是木属性功法，方天能在一年之内就将《大自在功》功法修至金丹之境，当然只能说明《大自在功》功法极其不凡了。
当看到《大自在功》功法也修到了金丹境后，方天才兴致勃勃的内视起丹田。
这一内视，方天的脸色就变得古怪了起来。
这一次进入到核心空间后，方天最先结成的是金丹，这一次因为是第二次成丹，再加上方天对“回”字符文有了新的领悟，他结成的就是空前完美的“九品金丹”。“九品金丹”的别称是“无暇金丹”，何谓“无暇”？其实就是外而浑圆，内而均匀，色泽金黄，“无暇金丹”堪称辩机生死，能结成这种金丹的话，就算是铺好了成就元婴的路了。可让方天惊诧的是，将《大自在功》功法再修至金丹之境后，他发现，自己丹田中的那颗金丹竟比之前结成的“九品金丹”还要胜出了更多。
之所以说比“九品金丹”要高明，当然并不仅是指功力了，此时方天体内金丹中的灵气的纯度，“九品金丹”丹色泽金黄，其内蕴晶，出则自带气像，而此时方天体内的金丹却带着紫色光泽，其内就不止是蕴有灵晶，方天甚至能看到在金丹正中心有一颗巨大的紫钻，几乎占据了半个金丹。丹田蕴紫，灵气如钻已经是元婴才会有的征候了。
看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也知道这并不表明《大自在功》要比其他功法要高明很多。天道很公正，就表现在这里，在关上了门之后，就会打开一扇窗户。如果身在没有灵气的地方，修者不可能达到高境界，但这些修者们仍是能修行的。反而是出身在灵气浓郁的大世界中的修者，到了低灵气的世界，他们不但不能修行了，反而会功力下降，最终就连凡人的苟活也甚至为艰难。
《大自在功》功法并不是简单的一门功法而已，它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的差别。这一界的功法是在此界灵气的充沛上逐渐形成，而方天的功法却可以无视灵气浓度，继尔进入修练状态。两种功法现在看不出优劣来，一旦到了合体期境界后，这种差别就会表现出来。如果真的能一直修练《大自在功》，在合体期修者们都无法再进一步时，方天却能继续勇猛精进，这里面的区别就大了去了。
方天想透了其中的道理后，也是大喜过望。
《大自在功》功法与此界所有功法不同之处就在于此，《大自在功》功法却是传承于低灵气世界的一门功法。经方天修改后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出心裁的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，最终在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，到达一定火候就能激发阳炉，最终龙虎交会，自上金鼎产玄珠，最终达到金丹境界，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产物。将这样的《大自在功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才能将骨、肤、脉、血和合所在，才达到了“筑穴藏气”的目的。只有这样，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不停地于空中吸收灵气。
而且这三百零六个筑成的窍穴，就如同三百零六个苦修士，就算不用灵识驱动，它们也能自行的修练。虽然速度要稍慢一些，但优点也很明显。
想到兴奋处，方天就不忍心看到这门功法再次被抛弃了。又是一年的边琢磨边演练，而方天灵气已修练的更见精纯，隐隐地要突破金丹中期了。
金丹中的灵气已经极度的浓郁了，甚至方天的心境都变得有些急燥不稳时，他却仍未罢手。方天仍在想着《大自在功》功法的致命的缺陷。《大自在功》功法与此界功法境界是格格不入的，一旦进入灵气充足的地方，就会出问题。因为此功法一直都在自行运转，所以它吸收灵气的速度还要远在体内“三才阵”之上。《大自在功》功法的运行是连灵识都无法操控的。出阵之后，自己体内的三百零六个窍穴一齐引气入体后，自己就会吸收转化固体培元的机会都没有，唯一能做的就只有散去功法一途了。
“筑穴藏气”吸收灵气的速度如此之快，灵气爆散的威力也是极大，就算方天有锻体术护身，也是受之不得。在此处修成的《大自在功》功法难道仅是为了破阵，在破阵后就必需要再次散功了吗？方天一想到这里，就万分的不甘。尤其是想到“筑穴藏气”在将来练至合体期时的巨大作用，方天越想就越是难以自弃。
不能放弃！
不忍放弃！！
不可放弃！！！
强忍着越来越急燥的心思，方天也继续强行修练了起来。
看着灵气的不断的增加，方天却反思自己功法能做到的改进之法。
忽然方天脑海里冒出一句法诀：“两兽战一场，化作天地髓。金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。沐浴防室危，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。”
这道口诀极为奇特，但方天却越想越觉得这个法门有诸多不通之处。
这个法门强调反复对某些步骤进行重修，最终才能达到在体内自成体系的地步。
方天当初在自创《大自在功》功法之时，也曾博览群书。在看到这个法门后，方天也曾有过一种冲动，如果自己的体内能自成体系，从此不假外物就能自给自足那有多好啊？可转念再一想后，方天就抛弃了这个不切实际的念头。修练当重境界，只在这些细枝小节上下功夫，还是些极耗时间的水磨功夫，那里又能得成大道？
这门法诀或者不假，经过长久的修练，或许真能达到自成体系的地步。可耗费了数十年甚至近百年功夫去修练，最后也逃不过一个死字，练得再好也是无甚大用。此后，方天就一直没有把这段口诀当成一回事了。
可此时到了这个紧急的关头，再回想起来这段口诀，方天也才明白自己以前疏忽了一些小结。
“筑穴藏气”不正应该如这法门所建言般，需要反复筑之，才能自成体系？只有这样，才能保证《大自在功》不受外在天地之扰，大概这也才是《大自在功》功法中“筑穴藏气”之法的一线生机吧。
想透了这里的道理后，方天就放弃了修练《大自在功》，反而把所有心思用在了“筑穴藏气”之法上。
一遍、两遍、三遍，在数十遍重筑气穴后，“筑穴藏气”的穴壁都未曾有丝毫加厚的迹像，方天却如若未觉的只是不停的重筑着气穴。
一个多月的时光过去后，方天终于发现这些“筑穴藏气”的穴壁上，发出了如金如玉的晶光来。看着这些晶光，方天心中一动“光溢为散，内敛无迹。”点了点头后，方天再次于“筑穴藏气”穴壁复向旋转起来。这般做却格外艰难，方天用了足足一年时间，才全部完成。这一次“筑穴藏气”穴壁正反相套，正反相扣。也是亏得方天的锻体术修到了几近大成的地步。因为修练了锻体术，方天才能将体内诸穴窍的至微处都控制是无比精细，方才能一举功成。
“筑穴藏气”的穴壁已经完成了正反相套，正反相扣后，方天又花去了数年时间，将三百六十个“筑穴藏气”的穴壁修到了金花开汞叶，玉蒂长铅枝的地步。
三百六十个“筑穴藏气”的窍穴也如方天所愿，互套互扣并自行形成了一个真正的回路。而且即使是这些回路都是一曲三折的，却也毫不影响灵气的吸纳。
当方天停功起身后，他体内的三百零六个窍穴仍在缓缓吸收着“空无”符文空间中的，连粒状灵识都察觉不到的微弱的灵气。
只是此时方天体内的诸窍穴早已将灵气吸收满满当当的了。
就算是身在灵气极稀薄的地方，方天也能感觉得到自己的诸处窍穴正隐隐的胀痛着，“筑穴藏气”就要在他还没有走出“空无”符文空间时，就要暴散了。
方天心里一凉：“怎么回事？这就要爆了？我不是还在“空无”符文空间中吗？“筑穴藏气”法吸收灵气的速度的还是这么快？”
眼看着体内的窍穴就要爆了，方天也忍不住慌了手脚了。
方天不由沮丧的昂首喊道：“天啊，这样都不成，还让不让人活了？”
这一次忍耐力已经到了极限的方天真的有些受不了了。
历经了近十年的苦修，他方天费尽了心机，想遍了所有的办法。可这十年以来苦苦练就的《大自在功》功法就要自爆了。甚至方天连“空无”符文空间都也没有通过这又让方天怎的还能忍得住？
方天也不由箕坐于地指天骂地的骂将了起来。
也不知过了多久，方天都骂得累了，他才认识到自己的心境修为还是有诸多不足之处。收拾了一下心情，方天也练起了“字母操”、“�
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