用来保护各地商旅，剿灭匪患，看似是对孟昭德施压，可其实正是孟昭德授意，孟昭德带着这个请愿书，上奏天皇，第一，要求晚一个月赴会，安排与会事宜，布置兵马剿匪，第二，要求大阪城交出城下町和大阪港，让他驻军保护商人。
大阪城下的商港中，富豪巨贾也有不少，他们心向丰臣氏，自然拒绝，秀赖和北政所，淀殿也怕孟昭德图谋不轨，上书天皇，诉说缘由，不许孟昭德驻军，孟昭德于是不再提了，开始大张旗鼓的准备赴骏府谈判，和德川家康和解，采办物资，收拾行装，甄选随行人员，好像明日就是战国乱世的最后一天，和平终将来临一样。
然而就在这个美梦做了没几日的时候，大阪城城下町突然遭到无数海盗从陆上海上围剿，当夜火光冲天，无数仓库和商铺被烧，可奇怪的是，百姓家全都安然无恙，且被烧被攻击的商铺并无人死亡，也无人抢劫财富，到了天明，这些乱兵就撤去了，大阪城内的部队还有心追击，片桐且元命毛利胜永等人镇守要害，自己出门交战，竟然被一仗打得大败，仓惶逃回了大阪城，从此不再敢出。百姓家虽然一夜睡不好觉，可毕竟并无损失，第二日起的大早，都抱着马扎什么的，蹲在路口看商家救火，乐得白看好戏。
如此有战斗力，可是又不抢劫不杀人的部队是谁派来的，虽然大家都不说，可都心知肚明，大阪城下町的商人众看出丰臣氏的无力，孟昭德的强大，于是纷纷转投，带着大包小包的礼物，一车车的黄金去请求孟昭德保护，孟昭德诈做无奈，虽然商人众表达了这个意思，可毕竟大阪城没说话，自己不能深入主家的地盘去，商人众讨不到好，只能去大阪城求丰臣秀赖，丰臣秀赖是一万个不能同意孟昭德驻兵大阪的，于是分出全城三万兵马的一半，将一万五千人驻扎在大阪城城下町和商港，商人众这才安心。
分薄了大阪城的直属兵力后，孟昭德正式上书天皇，宣布明日清晨动身，去骏府和德川家康面谈和议，天皇哪关心去哪和谁谈，只要自己吃好喝好，外面不打仗了就行，敷衍着赞扬了几句，孟昭德拿着这份诏书，遍请公卿光临，好似是吹嘘自己得到天皇的表扬，实际另有深意。就在第二日大家酒席散尽后，孟昭德带使者团出发，刚出京都就发生了意外，本着和平理念在心的孟昭德，随身只带了二十名武士护卫，没带军队，遭到了上百名流寇袭击，受伤落马，被人抬回了京都，后转送伏见城，京都名医全被召集，为孟昭德联合诊断，传言境况不妙，所有名医在城内值班，入城后就再未出来。
孟昭德被袭击事件发生后，右近卫大将兼兵部大辅藤堂高虎，大纳言上杉景胜，左近卫大将阿倍秀明高度重视，他们三人在十天之内分别入京，左近卫大将阿倍秀明更是调动了近卫军两营，京都全部七千人马保护伏见城，各地百姓思念孟昭德，关心孟昭德的伤势，往伏见城探视的络绎不绝，藤堂高虎赴京主持政务，上杉景胜则好言安慰百姓，将他们各自重赏后保护离开。这一切看似温馨无比，却让公卿们坐卧不安，第一，孟昭德宣布第二日离京，当夜遍请公卿，知道孟昭德行程的只有他们和天皇，天皇是没人会质疑的，最后孟昭德好不好，都要把行刺的嫌疑放到公卿们身上，第二，也是最关键的一点，阿倍秀明借口查清事实真相，保护左府安全，调走了左近卫军和右近卫军，京都此时空了，公卿们的安全如何保障？
果不其然，孟昭德被刺五日后，京都盗贼四起，烽烟遍地，十余名公卿家被恶贼闯入，劫掠财富，欺凌女眷，创造了日本史上奇特的丑闻，当公卿当到这个份上，这些所谓的贵族算是见识到了孟昭德的厉害，他们真正开始怀念那个泥腿子出身的农民太阁了，想着他的殷容笑貌，想着他对贵族们的细心关怀，不由暗恨自己活得太长，秀吉死得太早。
如此情急之际，公卿们只能再次去往大阪城拜见丰臣秀赖，请他定夺，丰臣秀赖和片桐且元还有大野治长商议后，觉得这是一步步收回权力的好机会，他们命令毛利胜永带兵五千入京拱卫，并借口阿倍秀明失职，罢黜了阿倍秀明的近卫大将之职，此时看起来一切都在朝着对孟昭德不利的方向发展，可惜他们不知道的是，这一切都在孟昭德的算计之中，所谓人为财死，只要你能估量一个人的贪婪，就不难预测他下一步要干什么，当毛利胜永的兵马抵达京都后，孟昭德祭出了自己为丰臣氏和公卿们准备的最后一副猛药。
藤堂高虎以兵部大辅兼右近卫大将暂代天下政务之职，向毛利胜永发出了指示，要求毛利胜永火速按照当夜和左大臣孟昭德一起出席宴会的人员名单抓人审问，并暗示他说，阿倍秀明不称职，被拿了官位，你要是消极怠工，下一个我就撤了你，如此一手太极，实在是政治的最高境界，不但分薄了大阪城仅剩的一万五千人的三分之一，还避免了孟氏谱代得罪公卿，把矛盾嫁接在了毛利胜永和丰臣秀赖身上，毛利胜永苦思计议，最后权衡，公卿虽然不能得罪，但是到手的京都里有天皇在，乃是大阪城天然屏障，更不能丢，所以硬着头皮上门抓人，虽然他暗地照顾，许多公卿都是去了近卫府大牢一日就出来了，却也让公卿之尊享受了一次牢狱之苦，公卿们哭诉丰臣氏的结果就是这个，他们感到了深深的背叛。
把所有公卿折腾一遍后，藤堂高虎就不再催促毛利胜永了，自己去往伏见城伺候主君，并带来了孟昭德的书信，假作生命垂危，请诸位公卿去伏见城见面，为当日发生的一切道歉，一高一低，足见诚意，安僦玉枳亲王为首的公卿众全数到齐，哭着就跑来祭奠孟昭德了，可一到伏见城后，才发现孟昭德神采奕奕，别说即将病死，就是打喷嚏的迹象都没有，同时和孟昭德一起迎接公卿们的还有一个屋子的黄金，和二十一辆空车，公卿们一边交口称赞孟昭德，一边指挥下人搬黄金的时候，孟昭德把安僦玉枳亲王独自请到了一处茶室里。
茶室里面坐着的还有阿倍秀明和上杉景胜，他们一位是孟家的顶梁支柱，一位是关东管领的后人，加上孟昭德和安僦玉枳亲王四人，不知道谈了多久，不知道达成了什么条件，反正心力憔悴，连续几个月已经被各种变故吓得不敢再幻想未来的安僦玉枳亲王出门时，如释重负，虽然一两黄金未拿，却不住的和各位公卿道喜，嘴里只有一句，“京都安定了！京都安定了！”
1602年（庆长七年）11月15日，大雪抵达日本，寒冬来临之际，孟家上下却迎来了温暖的一刻，孟昭德怀抱病重的阿若夫人，跪拜接受了天皇的旨意，正式追认足利义昭为养父，足利一族本是清和源氏义家流嫡系子孙，此时只剩下阿若夫人一人，孟昭德袭领源氏血脉，做了源氏长者，阿若夫人即是孟昭德的妻子又是孟昭德的妹妹，虽然细细不能论，可总算有了亲人，阿若夫人临死得到宽慰，也算天可怜见这位从不作恶的善良女子。
11月29日，阿若夫人去世，孟昭德成为源氏足利一族唯一继承人（源氏另一支是德川家康，松平改德川，让他比孟昭德先一步取了源氏血脉，可惜不是嫡系），三日后，朝廷使臣抵达伏见城，焚表祭天，由兵部藤堂高虎带兵保护，出京去往名古屋城，在名古屋城内城大殿，孟昭德率五雄大名和各地大名，还有本家所有国主，家臣，跪候迎接，接受了朝廷的敕封，六十二岁的孟昭德，正式就任征夷大将军，成为将军孟昭德。一个大明的罪人，一个垂死的囚犯，一个渔夫家的养子，一个颠沛流离在骏河入职，征战多年，换过无数主君的小人物，孟昭德终于成就了和织田信长，丰臣秀吉一样的霸业，登上了日本权利舞台的最顶峰。
成为将军后，孟昭德终于要放开手脚处置德川家康和丰臣秀赖了，此时的天下，已经无人反对孟昭德，得到了公卿们全力支持，终于拿到天皇敕令的孟昭德已经不再是唐人外族，不再是异类篡权，他终于成为了天皇的法定代言人，虽然对于丰臣氏，孟昭德名义上还是臣属，可实际上已经再无人效忠于城里那个小娃娃，天下大名窥视的，不过是孟昭德何时要对丰臣秀赖动手，除掉这个已经没落的政权的最后一丝血脉，仅此而已。
1603年（庆长八年）5月5日，就在孟昭德正式宣布名古屋城为天下都，在此建立孟氏幕府，并定伏见城为辅都的十天后，关东探子传来回报，德川家康要动手了，他即将联络蒲生秀行，佐竹义宣，立花宗茂，丰臣秀赖，对孟昭德发动最后一击，而这一切的原因，并非德川家康准备好了，只是因为他不能再等，因为孟昭德为本多正信准备的三把利刃此时已经出鞘，陪伴德川家康一生，真正的忠义之士，曾几何时和孟昭德是无话不谈，共同扶保主君的好家臣本多正信去世了。
第一百五十九回孟昭德的三把刀
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本多正信是孟昭德最喜欢的德川氏家臣，其本人的才华和品德，也被家中众人所仰慕，若说顺风顺水，已经六十多岁的老人了，要过完一辈子也就过完一辈子，本不会有什么事情，可惜偏偏人老对子嗣就更加宠爱，本多正信为了本多正纯等三个儿子，不得不在寿命将尽之前卷入权力斗争当中去，孟昭德就是看明白了这一点，所以非常有自信的借三个人除掉本多正信，这三人分别是大久保忠邻，大久保忠佐，还有最关键的一人，他名叫以心崇伝（金地院崇传）。
若说此人，真正是个传奇，他是战国初期一色家，一色秀胜的次男，追随足利将军幕府，遍览群书，号称博学和细川幽斋不相上下，十二岁时候，他就断言道，“此时天下，足利氏皆假王，幕府不复存在！”然后下野出家，在比叡山修行，若说如此的经历，可能他一辈子就是个和尚，不然干脆比叡山大火说不定就让织田信长杀掉了，可惜偏偏当了和尚一年的他，在比叡山藏书阁里发现了一部一百多年前的古书，全是中文，虽然有过日语翻译，但是只字片语，断断续续，让人苦涩难懂，翻看此书的人大多是看个两眼就放下了，偏偏他不行，读过两页之后就再不能离手，最后他干脆辞别寺庙，把此书带走，去了界港寻找往大明的商贾帮着翻译，界港无人有此造化，他又远赴九州，在那里联系海盗，让海盗中有落地秀才的为他执笔，三年时间总算把该书全部纳成日语，从此这位小和尚日夜与此书为伴，直到最后通读理解，将书彻底吃透作罢。
此书名叫道余录，书的扉页上赫然写着作者的名字，僧录司左善世太子少师，姚广孝，法号道衍。
看罢此书的以心崇伝将道衍视为心中偶像，逢人便讲，“恨不能今生成就师祖之类伟业！”而众所周知，道衍最大的本事就是造反，钻研的学问主要是天文，地理还有权术，即是所谓的帝王之术，乃禁术也！被所有人不理解，甚至排斥的以心崇伝穷困潦倒，虚度了二十多年的光阴，到了四十整寿的时候，他身上除了一件不伦不类，虽然质地上乘，可惜和佛家背道而驰的黑底金丝袈裟外，已经再无钱财，无奈的他只能放下身段，给当时主持东西军大战的内大臣德川家康写了一封信，信中提及，“东西军各为苟利，虽众而不足分晓天下局，不得天下大义仓促举兵，孰胜孰负谁人可料？今孟氏篡权，占尽先机，内府当置身事外，待孟氏登顶人主之位而后发制人，所谓众矢之的，今日敌人即为明日盟友，厚积薄发，天下大定矣！”
德川家康看罢信件，连呼此真奇人也，于是派人寻找写信者，终于在相模小田原城下町一处最破落的客栈中找到了这位饿的不成人形的和尚，德川家康忙亲自出城迎接，从小田原城一路把他护送返回江户城，路上以心崇伝一言不发，只是大口吃肉大口喝酒，且饭量极大，一顿饭五碗白米，十条鱼，德川家康见状并不介意，小心伺候，直到江户城，他才和德川家康说道，“内府之子擅入战局，已经失了三分优势，如今关东只握一分胜算，便是内府血统高于孟氏，当握住此点，两三年间，孟氏必席卷天下，欺凌丰臣少主，届时内府发兵，天下响应，战无不胜！”
德川家康一听此人所说，正是自己所想，立刻拜为师父，将之好生安顿在江户城外寺庙内，每日请安问计，另重金好酒从不间断，可惜才如德川家康这只老狐狸却也忘了一件事情，这以心崇伝身上时刻不离的一件黑色袈裟是哪里来的，日本僧侣是黑底勾白线，中国是红底勾金线，后进化成黄底勾红线，只有以心崇伝这一件是有黑有金，好似容纳中日两家之大成，不过德川家康早知道以心崇伝这类怪才做事与众不同，就没多问，这一个没有多问，就掩盖住了以心崇伝真实的身份。
他其实是孟昭德派来的卧底，而之所以他能听从孟昭德的话，只因为两点，第一，两人对于道衍都是知音，孟昭德熟知此人和此人的著作，日本无人能及，以心崇伝和孟昭德交流，方能得到更多有关偶像的传奇事迹，第二，他立志要成为道衍那样的人物，那就需要道衍一样的舞台，而能够提供他这个舞台的只有德川家康，可道衍辅佐朱棣，是因为朱棣最后能胜，以心崇伝却明白，孟昭德只要不突然死亡，凭借四五十国的国力战关东十国，胜利是早晚的事而已，所以他也为自己找了一个后路，就是帮助孟昭德，煽动德川家康早造反，自己一展才华，同时还能保命！虽然把道衍视作偶像，可这种先给自己留好后路的做法，以心崇伝比之道衍层次低太多了（历史上有一个巧合，因为以心崇伝用政凶狠，为了维护幕府统治，杀人无数，所以被人称为黑衣宰相，说他心黑透顶，穿什么衣服都是一团黑气，而他的偶像道衍的外号同样也叫做黑衣宰相）！
京都发生大火事件后，以心崇伝第一个找到德川家康，他对德川家康说道，“主君要做的是资助京都公卿，赚取人脉和声望，与左府大战之际，便可不落下风。”德川家康苦笑道，“关