在民间神话传说中，仙人在墙上、水中、掌上画个圈，即可象放电影一样显现出各种图像，这就是圆光术，圆光术是一种具有“显像”功能的神奇法术，是追查信息的高级手段之一，千百年来秘密流传，们只闻其名，难见其真面目，榔梅道派玄真子大师因缘所至，才得明师仙人真传多种圆光术。
圆光术是一种“外显像”的法术，是查信息的手段之一，民间法术查信息有很多手段，如玄眼（或天眼）、耳报、金口；扶箕等（金口与扶箕都属于降童的形式，一个通过说话来传递信息，一个通过手写来传递信息）。
这些手段本质没有什么区别，只是信息的表达形式不同，分别运用眼、耳、口、手作为传递信息的渠道，人有六根，根据各人素质，能通其中之一即够用了。
圆光和玄眼都是利用人的眼根来查信息，都能显像，但玄眼是“内显像”，只有自己看得到图象，倒光是“外显像”，能让别人也看见图象，所以圆光的优点是能取信于人。
从显现方式或载体分，有掌光、壁光（镜子、水晶、白纸等固体皆可归人此类）、水碗光（观湖水也归人此类）、空中光（神光）等。
实际上，对于圆光高手来说，只要有光滑的单色调的平面乃至虚空，皆可成为其显现圆光的载体。
圆光可查人间百事，查天庭地府，查阴阳风水，查过去未来，查精灵鬼怪……三界之内，皆可查之，当然，世界上没有百分之百的事情，圆光查事的准确率也受某些因素影响，有时也会出现失误，除查信息之外，圆光术的高手，还能以此制造防护结界。
而圆光术最大的可贵之处，就是居说可请上界众神仙、诸佛菩萨显像，和众神佛附体，可不是单单的一位呀！并与其直接交流，请其下凡助力除妖，没想到世上真有神奇仙术，如果真如传说的这么神，比起我那北斗神咒可好用的多了。
我正想着，双人月己经将所有的蛊毒除掉，树林中的蛊妖毒雾，全部随之散尽，双人月又给每人喂了一料黑药丸，众人才慢慢的恢复了神智，嘴里也不在吐白沫了，我不由的对这位神秘密的苗家奇女子，产生了真心的佩服，她居然能练到了圆光术的大圆光，不知能否请得动神佛，不知受教于哪位仙师？
此时被吸入我体内的妖毒也己经消失，我从地上爬了起来，众人都感到全身酸困，并对之前发生的事情豪不知情，只是闻到了一股奇怪的气味，就感到头晕慢慢的昏到了，我对这种邪阵感到非常的惊诧，比起布达拉佛陵中的毒蛊，奇幻和强力要强之数十倍。
双人月并没有对其它人，多说什么，天色己晚了，就让众人就此扎营休息，好好休息一晚，明天继续上路，双人月将我们叫到一起，才道出了这里的蛊毒玄机，这种蛊毒不是一般的蛊毒阵，而是叫做万金油蛊毒阵，听着名字，也就一目名了啦，就是所有的蛊毒全放在一个阵中了，变法万端。
就算是使毒上师，也只能同时解开几十种蛊毒就不得了啦，像这种包罗了所有蛊毒的玄阵，是不可能一个人就全部解掉的，也就是她通得圆光术的上层法力才能破了它，不然今天恐怕众人全要栽在此地。
奇怪的是，这种传说中万金油蛊毒阵，自从蛊毒发明以后，就从未听有人能使用过，是上古时的一种邪阵，可不是随便的就能布得出来的，真是让她也不得其解。
而她之前直所以蒙纱，也是为了要使用这大圆光术之用，使用之前不能露出施法人的真面目，不然成功率就大大降低，以后就不用再以纱遮面了，不过我感到挺好，她露出了真面目，也是一绝美人儿，婀娜多姿的身材，皮肤白暂如雪。
我此时再也忍不住了，对双人月一脸的讨好，说：“你果然高见，小的有一事不明，不知能否透露，你师出名门何方，竟有如此上乘的仙术？”，她白了我一眼，并不理我，我一看她不搭理我，顿时在心中满腔的失落，一脸的红白尴尬之色尽上脸稍，大金牙将我拉了坐在了地上，赵冰冰也对着我幸灾乐祸的一笑。
我失了脸面，自然不在多说，与他们一道继续用餐，我们这几个骨干核心在一起用饭，其余的人则在他们带队头目的带领下用餐。
听着双人月不由的大赞僵尸之子和徐玥真是厉害，我就一肚子的不痛快，就趁机给大金牙使眼色，让他说话将她的话题给岔开，大金牙顿时领悟到了我的指示，一针见血的将她的话题，一下子给岔了九十度个大弯子。
大金牙抹了抹嘴上的肉油，一憋大嘴先露出了中间的两颗黄金大牙，先对着刘怡然，说：“兄弟，那个不是，大哥，怎么这么叫着别扭，我说我们现在都是一串绳上的蚂蚱了，生死同命富贵同受，你虽然寿己过了千年，但看你面容纵然未改，犹如刚二十出头的样子，不如以后就直接叫你僵尸小哥，好不好！”。
大金牙话一出，刘怡然对其冷冷的看了一下，大金牙吓了一大跳，还以为自己把话说的过了头，但是此话题，确一下子引起了其它人的兴趣，特别是两位外国的特种兵教练，自从我救了他们二人后，他们对我是非常的有礼相向，我说什么他们都配合有头有理的像那么回事。
瓦西理和堡汉也拍着大手，说好，这个名字虽然奇怪了些，但挺震撼有力度，连一向表面上装得如若冰霜的赵冰冰，也是表头赞成。
双人月一看他们，都不想听她得巴了，也就不说话了，嘴里开始没好气的吃着东西，大口的咬着烤肉，刘怡然确脸色突转对向我们，笑笑：“这种人类的浮名，只不过是个代号罢了，叫我什么我并不反对，但是也只限于湘西任务其间，当回到社会群体的世间，如果不想叫我的名字，就叫我魅影刀吧，因他的刀是用旱魅的胸肋骨制成的”，我听着心中倒惊的一下。
大金牙在一边配合着他，连带拍马屁的说：“好名子，这名子真是绝了呀！”。
徐玥在一边冷享了一声，大金牙转过脸对着他，一脸的喜上眉梢，说：“你也是不世的高手中的高手，居说你己经活了二千多岁了，这个时间着实不短，但看你的面容和动作举止，好比十七八岁的小伙，你又自称不死之族的人，不如就叫你不死小哥如何！”。
第358章：湘西邪之落花洞女
徐玥听着大金牙话中带味，将拿在手中的面包放到了地面上餐布上，向大金牙冷冷的瞪了一眼，我能感到徐玥此时，身上的怒心如冰刀子一般飞出，直要刺入大金牙的肥体嫩肉之中。
大金牙和我同时打了个冷颤，但是徐玥且于在赵冰冰和刘怡然在场，不敢发作，只冷冷的说了一句“随便”，起身后扬长而去。
我则转脸对大金牙，说：“胖哥，你以后在说话，注意些行不行，这可不比在咱自家门边坑头上，这里全是卧虎藏龙，哪个跳出来也比咱哥们厉害牛逼”。
大金牙捏了一把大汗点头称是，刘怡然则冷然脆笑着对大金牙说：“不用怕他，他不能把你们怎么样”。
我听他这么的说着，心中确不置可否，确实直因为一句玩笑话，想他纵有一身的本领，真敢对自家兄弟下杀手不成，这里每一个都是有用处的，不然也不会坐在这里，大金牙自有他的用武之地。
我开始在心中犯滴咕，着磨着僵尸小哥嘴里说的“魅影刀”，想想不错，据小哥本人所说，这把刀是用旱魅的胸肋骨最精实的一根，也是旱魅中最硬的一条骨头制的，水火不俱，看他使用此刀的威力，杀风作作，刀快无影，只能偶窥到刀过一道黑光，黑光可大可小，大时能显其形，如狰狞的旱魅身形，仔细想来，和我们在布达拉佛陵中所遇，那四具金刚旱魅的原态身形很是相似，叫其“魅影刀”则当之无愧，真乃刀如其名。
我则趁机向他讨教，在佛陵中遇到那四具旱魅的事情，是不是僵尸中修为最高的级别，他确给我道出一个惊天的秘密，原来旱魅和他们湘西僵尸，并不是一枝。
而是单独的一个僵尸种群，也分很多高低级别，就如人类的白人和黄种人一样，其中西方的丧尸也是僵尸的一个种群，就如人类中的黑人，想当年黄帝与蚩尤大战之时，就是得到旱魅族群的帮助，它们是火性僵尸的一支，比起湘西僵尸发源的更早，可谓是同气连枝，但又不同宗，无论是哪种僵尸，都是在一个总支之内，各个群种也只是僵尸的分支而己。
布达拉陵中的那四金刚旱尸，确是旱魅，但确是极高层次的旱魅，看样子接近或达到了他父亲的力量，但比起湘西尸王还不是一个档次级别的。
不过看那照妖镜，竟能同时定住四具高级旱魅僵尸，如果将镜中的能量发挥得当，还是可以将尸王定得住处的，他又问关于照妖镜的事情，我对他坦白的说，此镜并非随便拿出来一照就可以用，要吸收天地间的灵气，吸足了灵气才能开光，开光只能一次，不可使用第二次，也就是说此次只为对付尸王准备，他点头让我拿好它，不见到尸王的真身，千万不可动用它。
找出尸王的弱点，将其一招定住身体，并非不可得，不过这还得让我们作足了准备。
一旦定住尸王，一切交由他处理，听着僵尸小哥的话，能感到他全身的仇恨之气，在身体外直接要燃烧了，我心中不由的惊骇了起来：“想那四具旱魅金刚，就如此的变幻莫测，后来请了两位天神，才将它们四个消灭，它们与湘西尸王还不在一个档次，那尸王倒底是何等的恐怖！”。
我又在嘴里接着叫着僵尸小哥，问他这把黑光宝刀的来厉，自从大金牙别出心载的叫他僵尸小哥后，我倒感到这个名字，叫着好似顺口，不由的让我想起了田胜，也就这样叫起他的名了。
据所他所讲，这把宝刀是他父亲湘西僵尸大帅中的亲手武器，过刀亮闪黑光，僵尸即粘立灭，是他父亲在临死之际，让救他的那位救命恩人转交与他，还有他的名字也是他父亲所取，至于其它的，僵尸小哥也不能过多的在与我们多讲。
第二天一早，接着继续赶路，我们之前看到那个山下小城，就是凤凰古城，到了凤凰古城后，被我们救下的人，就与我们分别离开。
凤凰古城享有“北平遥，南凤凰”之美誉，“西托云贵，东控辰沅，北制川鄂，南扼桂边”，这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。
凤凰古城一直一来，有着一个非常传奇的神话故事，相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木****，复从死灰中复生，鲜美异常，不再死，此鸟即中国百鸟之王凤凰也，明始设五寨长官司，清置凤凰厅，以境内的凤凰山而得名。
相传凤凰山，乃是凤凰的发源之地，凤凰乃是神鸟，是不死鸟，死后可以在火焰中燃烧，当它快燃尽的时候，会有一只新生的凤凰从火焰中飞出涅盘从生，这就是凤凰，唯一无法死亡的神物。
走入这座古城之后，我们就发现了非常奇怪的现象，就是很多的家户的大门上，挂着办起了结婚时喜庆现象的东西，但确未能看到他们有一丝的喜悦，反而流露出悲伤的表情。
双人月对我们说，这就是“落花洞女”，是湘西三大邪之一，即赶尸、蛊毒、落花洞女，，这些而并非是什么办喜事，她对我们讲述了这种乎尽邪门的东西。
“落花洞女”是指湘西部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来，到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。
部落人们认为她去和树神、井神结婚了，因而这些女孩生前没有结婚，但人死后，别人去办丧礼，而落花洞女的家人给他们不但不办丧事，还得办喜事以此表示庆贺。
我对此邪事，也有一定的了解，其实这与苗族地区的文化形态有着直接的关系，苗族的半原人的神怪观影响到一切人，形成一种绝大力量，大树、洞穴、岩石，无处无神，狐、虎、蛇、龟，无物不怪。
神或怪在传说中美丑善恶不一，无不赋以人性，因人与人相互爱悦，和当前道德观念极端冲突，便产生人和神怪爱悦的传说，女性在性方面的压抑情绪，方借此得到一条出路，落洞即人神错综之一种形式，背面所隐藏的悲惨，正与表面所见出的美丽成分相等。
凡属落洞的女子，必眼睛光亮，性情纯和，聪明而美丽，必未婚，必爱好，善修饰，平时镇静自处，情感热烈不外露，转多幻想。
间或出门，即自以为某一时无意中从某处洞穴旁经过，为洞神一瞥见到，欢喜了她，因此更加爱独处，爱静坐，爱清洁，有时且会自言自语，常以为那个洞神已驾云乘虹前来看她，这个抽象的神或为传说中的相貌，或为记忆中庙宇里的偶像样子，或为常见的又为女子所畏惧的蛇虎形状。
总之这个抽象对手到女人心中时，虽引起女子一点羞怯和恐惧，却必然也感到热烈而兴奋，事实上也就是一种变形的自渎，等待到家中人注意这件事情深为忧虑时，或正是病人在变态情绪中恋爱最满足时。
洞神所欲，一切人力都近于白费，虽天王佛菩萨权力广大，人鬼同尊，亦无从为力，迷信与实际社会互相映照，可谓相反相成，事到末了，即是听其慢慢死去，死的迟早，都认为一切由洞神作主。
事实上有一半近于女子自己作主，死时女子必觉得洞神已派人前来迎接她，或觉得洞神亲自换了新衣骑了白马来接她，耳中有箫鼓竞奏，眼睛发光，脸色发红，间或在**上放散一种奇异香味，含笑死去。
可是照习惯这种为神眷顾的女子，是无人愿意接回家中作媳妇的，家中人更想不到结婚是一种最好的法术和药物，因此末了终是一死，这也是她们无法摆脱悲惨命运结局的根本原因，这才是我所了解到得所谓“落花洞女”的真实背景。
但是看眼下，一座小城之中，不过三五千之户，确有一几百家在同时办这种表红实悲的喜事，绝不会像我所了解的那么简单，这其中透着无尽的邪门，我顿时感到了越往前走，事情越变得越邪门，无法让人解释的明白，将之前认知的观念全部放下，就如当初进入布达拉�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架