下刘公之邑。周敬王受迫。当时晋国强盛；出兵救援周敬王。王子朝势孤；与旧僚携周王室典籍逃亡楚国。老聃蒙受失职之责；受牵连而辞旧职。于是离宫归隐；隐居宋国沛地，自耕而食，自织而衣。岂知其名，无足自行，慕其名者接踵而至，求问修道之方，学术之旨，处世之要，于是其弟子遍天下。自此，老子人教太清一脉的思想也流传下来，在春秋时期诸子百家之中有着举足轻重的地位，而后更是对后世有着深远影响，后世人也尊其为道家学派创始人。正直人族思想将要重新解放之时，那一百多位从混沌中归来的准圣自然也不会落后，在诸天圣人满头雾水的情况下，那一百多位准圣也都各自化出分身各自转世投胎，向人族传播自己的道统。而在这百家争鸣之时，当有一位最为处理拔萃之人诞生，他便是后世人族传说的儒家学派的创始人——孔子。孔子的伟大思想与孔子母亲有很大关系，其母颜征在和他的外祖父颜襄对孔子产生了深远影响，颜征在的教学理念简直是先进了两千年。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。幼年时的孔子极为聪明好学，二十岁的时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。孔子自2o多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常表一些见解，到3o岁时，已有些名气。五十多岁时，在鲁国任职的孔子因与当时的鲁定公闹翻后，产生了周游列国的旅程，这一年，孔子56岁。而孔子在周游列国多年后，听闻周之守藏室史老聃；博古通今；知礼乐之源；明道德之要，于是去周求教。之后孔子以六德（智、信、圣、仁、义、忠），六行（孝、友、睦、姻、任，恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）教化人族，之后更是成立儒门，周游列国，传下儒家真解。当时逢诸国战乱，诸国用人之际，闻得孔子之道阐述治天下之法，慕名而来地弟子数千上万之多。然孔子只在那万余弟子之中收取三千作为门徒。又取其中七十二位作为亲传弟子培养。一时之间孔子之名传与人界之中，天下皆知儒家之名。而在孔子立下儒门之后，老子也同样开始了自己的行动。一头青牛载着老子，青牛角挂风火蒲团；内里裹着多宝道人；却是老子欲出函谷关，西去天竺化胡为佛。函谷关，守关官员关尹；少时即好观天文、爱读古籍；修养深厚。一日夜晚；独立楼观之上凝视星空；忽见东方紫云聚集；其长三万里；形如飞龙；由东向西滚滚而来；自语道：“紫气东来三万里；圣人西行经此地。青牛缓缓载老翁；藏形匿迹混元气。”关尹早闻老聃大名；心想莫非是老子将来？于是派人清扫道路四十里；夹道焚香；以迎圣人。后关尹请求老子将其之圣智著作为书，老聃欣然应允。；将以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴；溯其源；著上、下两篇；共五千言。上篇起为“道可道；非常道；名可名；非常名”；故人称《道经》。下篇起为“上德不德；是以有德；下德不失德；是以无德”；故人称为《德经》；合称《道德经》。《道经》言宇宙本根；含天地变化之机；蕴阴阳变幻之妙；下篇《德经》；言处世之方；含人事进退之术；蕴长生久视之道。关尹得之；如获至宝；拜道“弟子多谢老师教导指点之恩！”老子点点头，也默认了关尹的称呼，当场收其为记名弟子，随即骑着青牛，带着出了函谷关，往西而去。关尹次日也辞了官，直奔西南峨眉山隐居而去，终日默诵《道德经》；如饥似渴。后来，关尹读《道德经》；有感；著书《关尹子》；表达了自己对《道德经》的感悟；老子觉的他得道了；后来受于他太清一卷；关尹修行后在巴蜀青羊山得道飞升；自号长眉，立蜀山剑派，名震仙人二界。老子西出函谷关；行至天竺；此地乃是佛门在人间界的据点；老子一抖风火蒲团；多宝道人落了出来。“多宝，便在此地了！”老子指着前方一豪华富丽的宫殿之内，一微微大肚的女子说道。多宝道人留恋地望了一眼东方，张了张嘴却又不知该说什么，最终化为一声叹息，多宝道人的身影化为一道流光没入那大肚女子的体内。天上，一道功德圣光降落，老子微微一笑，抛去了一个镯子，镯子与功德圣光一遇便将他给吸收进去，最后又滴溜溜的飞回了老子身边，成就了功德圣器金刚镯！————————西方极乐世界中，接引准提面前一面水镜显现着此时天降功德的情况，准提咬牙切齿的盯着水镜中的老子，恨不得一口将他给吞了，那愤怒的目光，让整个极乐世界都变的乌云密布。接引也很是愁苦的看着水镜中的画面，最终所有的悲愤化为一声叹息，“不愧是玄门的掌教之人，道祖选他当这个掌教果然是选对了啊！”准提则是愤怒道“师兄，我们好不容易有一次大兴的机会，结果先是道祖算计，如今老子也横插一手，想要李代桃僵将我佛门的气运偷去，我们岂能让他如意？”接引没有理会准提在一旁的愤怒，闭上眼睛，沉思了好久，似乎是入定，又或者是在思考接下来应该如何。而准提愤怒的发泄了一番，悄悄地熄了火，静等接引的说法。良久之后，接引忽然睁开眼睛悠悠道“师弟，我等将这佛教教主之位让给多宝，你觉得这个主意怎样？”“让给多宝？”准提顿时一愣，脑筋直接陷入了短路的状态，很快准提便摇头道“这怎么可以？多宝将来最多不过成就一个准圣，如何能够掌握佛教？又如何能够跟那些有圣人的门派相抗衡呢？”接引微微摇头，“师弟，我们将佛门教主之位让给多宝，但我们终究是佛门的创始人，完全可以在佛门之后照应着他。况且佛门中依旧是我们的人多，哪怕多宝成了未来的佛门教主，也翻不起大浪的。”准提的眼睛也亮了起来，“师兄高见，既然如此，待到多宝悟道之后，我们便将教主之位传与他吧！”接引点了点头，极乐世界再次陷入了平静之中。
手机用户请到m。阅读。
第二百八十五章多宝成佛
而另一方面，多宝则是降生于西方一个叫迦毗罗卫的小国，以国王净饭王为父，王后名摩诃摩耶为母。（纯属虚假，众位看看了解一下便可。）
经典记载佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，怀胎十月，根据当时的风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园，于无忧树下诞下太子悉达多。
据记载太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生莲，乃遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。此日即为浴佛日。
摩耶夫人在太子出生后七天去世，由姨母摩诃波闍波提夫人养育成人。太子天资聪颖，从小通达五明、四吠陀（古印度传统之思想），并且相貌英伟，具足三十二相，八十种好无人能及，后娶表妹耶输陀罗为妃，生下儿子罗睺罗。
而乔达摩在16岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。
而有一日在王子遇一贫苦僧人，从这位得到灵魂真正平衡的人那里，年轻的王子懂得了如何从老年、疾病、死亡的苦难中赢得自由，便打定主意脱离家庭生活，刻意修苦行，以求解脱之道。
终于在十九岁那年的二月初八，乔达摩弃宫室，离亲眷，暗自出走，落为僧，摒除欲念，潜心于苦修。
净饭王得知太子出家的消息，甚为悲伤，经派人劝说无效，便在亲族中选派了阿若憍陈如、阿说示、跋提、十力迦叶、摩诃男拘利等五人伴随他。
太子南渡恒河，到摩揭陀国的都王舍城，国王频婆娑罗王会见了他。尔后，他寻访隐栖于王舍城附近山林的数论派信奉者阿罗逻迦罗摩与乌陀迦罗摩子修习禅定。然而他们的教义，在释迦看来，仍然不是真正的人生解脱之道。于是他又来到跋伽山苦行林，在尼连禅河边静坐思维，实行苦行。经过6年，形体枯瘦，仍未见道。
于是太子舍弃无谓的苦行，走过尼连禅河，接受牧女*糜之供，恢复了健康后。来到伽耶山菩提树下，以吉祥草敷设金刚座，东向端身正坐，向天立誓“我今若不证，无上大菩提，宁可碎此身，终不起此座！”
他在树下静坐49天，克服了内外的种种“魔障”。彻见自己本来面目，止息一切妄想无明，终于在十二月初八日，夜睹明星，豁然“心地光明”，得大觉悟从而成就“无上正等正觉”。
在乔达摩明悟佛道，立地成佛之后，明悟自身前生今世，尽数恢复了当年多宝的修为和往日的道行。只不过当年的乃是身穿道袍的多宝道人，而此时的则是佛光缭绕的身披袈裟的佛祖。
伴随着乔达摩立地成佛，洪荒西部地区，无量光明照耀洪荒，梵音缭绕，佛光普照诸天。随后在众神惊愕的目光下，雄浑清晰的声音传遍洪荒，“善哉善哉！今后再无多宝道人，唯有南无释迦摩尼如来！”
伴随着声音响彻洪荒，更加浓郁的佛光照耀天宇，别说洪荒了，就连地府、天庭也都受到了不小的影响。而倒也有无数的修士受到了佛光的感召，倒也兴起了向佛之心。
“南无释迦摩尼，至此我为如来，立小乘佛教，普度世人！”
话音一落，朵朵功德祥云遍布九天，洪亮的佛音缭绕天宇，一道璀璨的功德金光划破虚空自天而降，瞬间没入释迦如来的体内。
顿时如来浑身的气息开始不断的升腾起来，他本就是截教的大师兄，精通通天的上清大道，后来再加上老子的太清大道，如今领悟佛门大道，可谓三者合一，那可不是一加一加一等于三那么简单了。
转瞬间如来的气息便达到了大罗金仙的顶峰，对此如来似乎早有算计，挥手间拿出一张充满杀气的阵图来，那冰冷的杀气让虚空为之凝固，此物正是原通天教主用来布下诛仙剑阵的诛仙阵图。
诛仙剑阵被破之时，四剑分别被阐教四位弟子夺去，而唯独诛仙阵图则是被多宝率先收走，如今如来却是打算以此先天之物斩去三尸迈入准圣。
随着如来将自己心中的恶念汇聚，并将其注入到诛仙阵图内，有着功德之力相助，如来只觉全身飘飘欲然，道行大进，原本对于修行的不明之处，此刻豁然开朗，心境也增强了不知多少。
而多宝斩去恶念后，次恶念却是不同寻常，只是一道虚影，接着又化为五人，却是后世佛教有名的五大明王，即不动明王、降三世明王、军荼利明王、大威德明王与金刚夜叉明王。
自此，多宝终于完成了太上老君的目的，建立起一个与西方二圣所创大乘佛教所不同的新佛教—小乘佛教。
而小乘佛教一立，如来也开始在洪荒的西部开始弘扬佛法，而如来当初身为截教大弟子，再加上太清老子的教导，再加上领悟佛门至理，对于三教之间的思想都很是了解。三教教义相互弥补，再加上如来自身的领悟，小乘佛教的教义一时间受到无数人的追捧，追随之人也甚是众多。
而如来也从众多追随者中挑选十人收为记名弟子，这十人分别是大迦叶，舍利弗，目连，须菩提，富楼那，迦旃延，阿那律，优波离，阿难，罗侯罗，十人各有神通，其中大迦叶头陀第一，目犍连神通第一，富楼那说法第一，须菩提解空第一，舍利弗智慧第一，罗侯罗密行第一，阿难多闻第一，优婆离持律第一，阿尼律陀天眼第一，迦旃延议论第一。
西方极乐世界中，看着那正在持续上升的佛门气运，接引跟准提头一次露出了苦涩的笑容，佛门是大兴了，可是却被人李代桃僵而去，这着实令人心中非常不痛快。
而接引叹了口气，“师弟，看开点吧！这种情况之前我们便预料到了，如今发生了，岂不正是说明我们算的没错吗？既然如此，我们便将佛门交到如来的手中吧！毕竟西方只要大兴便可，究竟是谁让它大兴，这些并不重要，不是吗？”
准提微微点头，可随后道“可是师兄，若是如来不愿意，那该如何？毕竟他是小乘佛教的教主，天道之下佛门当兴，杀又杀不得，他若是固守的话，我们也拿他没有办法啊！”
接引微微摇头道“师弟，你还是没有看明白啊！如来虽然分去了佛门一部分气运，但是小乘佛教也是佛教，他如此做便是与我们结下因果。如今佛门当兴我们不能拿他如何，可若是佛门大兴之势过去，第一个不能饶他的自然是我们，这一点如来自然清楚。”
准提闻言顿时恍然大悟，不管佛门如何的兴盛，佛门终究没有至宝镇压气运，再加上天道之下哪有长盛不衰的教派？佛门早晚会再次衰败，到那时如来若是没有成圣，那么他自然会因为欠下接引跟准提的因果被两人干掉。
可成圣是那么简单的事情吗？很显然不是，要不然整个洪荒也不会就那么六位天道圣人以及三位人道圣皇了。如来将来虽然有望在佛门大兴之际证道混元，可是失败的可能性更大，甚至于根本就很难成功。
在仔细的商议了一下对策之后，接引便派遣自己身旁的大势至菩萨前去招揽如来。
而如来在大势至菩萨的招揽下，二话不说当场就答应了下来。
如来原本在一开始的时候，听了老子的话想要在下个量劫借助佛门的气运证道混元。可是在如来成佛之后却回过神来了，自己分去了佛门的气运，岂不是跟佛门二圣结下了天大的因果，自己不过是蝼蚁的准圣，凭什么跟他们两位圣人争夺佛教气运，简直就是茅厕里打灯笼——找死。
别看是此事乃是老子一手促成，到了那个时候老子绝对会坐视旁观，不闻不问，没有强硬靠山的他在下一量劫能够留得一命就很不错了，成圣不过是痴心妄想。
如今好了，有了西方二圣当老师，不但能够学到佛法精髓，融会贯通上清、太清、佛门四位圣人对于道德理解，而且成了佛祖之后还能够享受佛教绝大气运，这笔交易无论怎么说都是自己被天上掉