回明- 第63部分

李瑞栋带头应了一声，却是未动，只是转脸看了看在旁边的皇太孙，朱元璋的心里猛的醒悟过来，但还是不敢相信自己的判断。

叹了一口气，朱允炆走到皇帝的身侧，温言劝道：“皇祖父，武定侯虽然功勋卓著，但若惹的皇祖父如此震怒，要是有伤龙体，才是罪无可赦的地方，请皇祖父暂息雷霆之怒，待孙儿查明之后再行禀奏。”

朱元璋慢慢将头转了过去，竟是看也不看自己的孙儿，向着李瑞栋森然喝道：“怎么，没有听见朕的旨意吗？”

李瑞栋默然不语，却是也没有执行皇帝的命令，朱元璋的心犹如堕入深渊，一沉到底。朱允炆再上前一步道：“皇上，请三思而行，且臣以为皇祖父最近因武定侯之罪过于愤怒，所以处事方寸大乱。依臣之见，皇祖父不若回后宫多休息些日子，养好身体再临朝亲政不迟。”

遂转身令道：“李瑞栋，速将刘三吾等人押会各自府中，然后遣禁军守护，非得到孤王谕旨，不得令其出府门一步，待到圣上身体康复，再行查明真相处置。”

向朱元璋请求道：“皇祖父，今日早朝，暂时就这样，皇祖父稍作休息，待到事情处理后，臣再想皇祖父奏折具禀。”

能怎么样呢？朱元璋心里一下子空荡了起来，就这样了？看着孙儿宣布退朝，然后文武百官山呼万岁后逐次退出，奉天殿内渐渐变得如同此时朱元璋的心那么空荡的时候，朱元璋已经是陷入了迷茫，这“万岁”还是在称呼自己吗？

失神之下，任由孙儿亲自扶着自己，慢慢走出大殿，已近巳时，奉天殿院内只剩下肃立的仪卫，微风吹拂的旌旗，益发显得空荡、寂静。

一顶六尺九寸高的红板竹舆停在丹墀下，轿子红顶朱漆黄峙，近顶装圆框蛤蜊房窗，镀金铜火焰宝，带仰覆莲座，四角镀金云朵。两根挣亮的金**轿杆前后两端均以镀金铜龙头、龙尾装钉，四角吊着黄绒坠，镀金纹门，显得金光灿灿，据说原来的轿饰全是真金，朱元璋说过于奢侈，弃之不用、改用镀金，还在《皇明祖训》中规定后世继嗣皇帝擅自更改。

四个抬舆的小太监见皇帝走来，连忙跪伏，十六个戎装侍卫肃立两旁，二个宫女打着两面雀金扇，一名高大英俊的太监执一柄黄罗伞，朱允炆扶着皇祖父，低声说：

“请皇祖父小心身体，登舆回宫吧。”

“罢了！允炆，你陪朕走走。”朱元璋这时才从惊惘中醒来，一摆手，望也不望一眼，径地绕墙而行，朝后宫走去，朱允炆连忙追上，同时向侍侯的太监宫女们挥挥手，让他们离去。

“看来老朱是真的生气了……。”朱允炆跟在一语不发、怒容满面的朱元璋身后，心里想：“恐怕要换成自己，早就已经抓狂了，在这么短时间内从打击中缓过精神，这份定力确实令人佩服。”

可是他也很无奈自己的举动，朱允炆也很想等到自己登基理政后才开始行动，可是他却发现，自己虽然和后世所知历史中建文帝相比，已经积蓄了相当一部分的力量，而且相信也不会犯历史中建文帝那样的错误，对付朱棣的靖难应该是没有问题，但是他却发现，纵然自己改变了这么多，可是仍旧阻止不了历史悲剧的重演，蓝玉当初他没有能力去救，傅友德和冯胜等人是他曲线挽救的，可是当屠刀再次降临到跟随自己多年的老夫子刘三吾身上时，他才发现，其实自己什么都没有改变。

历史的车轮还是在按照以前的那个轨迹行驶，不同的是，后世的建文帝是在浑浑噩噩中摸索前行，而自己呢，明明知道结果却是眼看着一件件事情在自己身边发生，有的时候，瞻前顾后甚至连已知的建文帝也不如，让他心里充满着矛盾。

而此次科举风波，看上去是一个南北人才的较量，但是其中是不是包含着其他呢？在内厂探子的调查之下，郑九成、徐增寿和其他一些亲藩官员逐渐露出水面，朱允炆不知老朱是否明白事情的根源，反正这次欧阳伦的提前出场，倒是使他下定了走这条路的决心。

因为欧阳伦的出现，使他看到了历史改变的征兆，在史书中被指责为飞扬跋扈和持宠而娇的驸马都尉，在私茶案没有曝光之前提前找到自己，说明了郭英在私茶案中所处的地位，和能预见到自己危机一样的宣布对自己效忠，使朱允炆才从回忆历史中惊醒过来，原来，自己一直把自己看成历史中那个建文帝，一直小心翼翼的在遵循着自己的记忆前进，原来，事情是有转机的。

朱元璋绕过奉天殿，径直朝乾清宫走去。老朱不言语，朱允炆也只是屏着声息紧随着。他深知朱元璋的秉性，无论是从自己知道的历史中，还是凭着多年来陪伴老朱的经验，他都知道朱元璋不是个能轻易放弃的人，而且，自己也监国几年了，对于权力的认知又增加了几分，这种至高无上的皇权，在谁手中，也不甘心就此失去。

朱允炆果然猜中了皇上发怒的原因。但是他只猜准了一半，朱元璋的震怒，固然是因为孙儿出乎预料的行动而触发，但还有一件事更让朱元璋愤恨，那就是自己培养多年的郭英被人抓住一个这么大的把柄，自己近几年来的安排恐怕又要付诸于流水了。

又走进乾清宫西阁，顾不得脱去朝服，便走到御案前坐下，伸手从镀金笔架上取下一支工管狼毫，朱允炆急忙趋前揭开龙纹端砚，轻轻平放，仔细研好墨汁，退至一边垂手侍立。这是他近几年经常做的工作，当然极为熟络，但就不知道老朱要写什么。

铺开印有黄龙暗纹的信笺，将狼毫在砚池里蘸了蘸，疾书曰：

“皇亲每对裴承祖奏章弹劾郭英一案已复核议裁，朕以为合实。但郭英身为皇亲大臣，有失检约，着郭英反躬自省，引以为戒。都察院裴承祖、景清虽攻计之言辞激昂至于夸张失据，也是侠义肝胆，本意乃尽职尽忠，不予切责。”

然后将其递给孙儿，沉声道：“武定侯不能动，这是朕的意思，你仔细斟酌便是。”

朱允炆接过，不明所以，只好看向老朱等待答案，谁知朱元璋并不解释，而是转口言道：“你能这么做，朕心甚安，原先以为孙儿积弱，处处为子绸缪，但是如今看来，允炆你自有主张，倒是朕多虑了。”

没有想到朱元璋会这般说法，一直不相信其不会这么轻易放手的朱允炆显然是呆滞了片刻，随后朱元璋轻轻挥了挥手，有些脱力似得示意朱允炆可以退下，而后道：“关于监国诏书，朕会再行起草一份与你，望朕的乖孙儿能够善加利用，朕是真的有些累，以后，没有十分特别的事情，就不要再来烦扰了。”

朱允炆一时也不知道说什么好，跪下叩了一个头，说了几句祝福安康的话语后，就默然退出，往文华殿而去，那里有很多人在等待着今日的结局。

乾清宫大门在他出来后，轰然关上，朱元璋的身影彻底消失在众人的视野之中，真的消失在众人的视野之中？

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PS：还是那句老话，很多人都觉得逼老朱让权是不可思议的，虫子请大家注意，是让权而不是退位，猪脚只是要抓住更多的话语权而已，对于老朱，估计不死就退位，藩王们不个个领兵杀往京师才怪。

关于朱允炆的性格，是被大大们指责最多的地方，但是请想想，一个手里只有文人士子的储君，能做什么呢？只有装傻，还不能装的过头，装傻过头说不定就会被废掉，只能做一些皇帝开心的事情，慢慢的积蓄力量，做到一击即中，可能虫子铺垫的多了一些，但是肯定在后面都有交代，请大家放心。

而且虫子交代了，老朱本来就有意栽培的情况下，这种强势在不触及皇帝底限的情况下，是有可能发生的，老朱这么从容，明显是有底牌在手，虫子之前交代的德阳所率领的锦衣卫之外的力量，郭英的作用，老朱为什么要死保郭英，都会在以后逐渐揭开。请大家期待吧。

最后要说，第三卷已经结束了，看情况，第四卷估计就要上架了，还请大家多多支持虫子订阅，只有好的成绩，才能让作者更加精心的设计剧情，相信虫子不会让大多数人失望的。

正文第一百一十三章善后（上）

洪武三十年三月，皇帝于清明时节前往孝陵拜祭皇后，归来后又往皇后生前经常游玩之太平镇缅怀往事，连日舟车劳顿加旧疾复发，遂下旨由皇太孙全权监国，曰：可在奉天殿理政。．更新超快

这可是莫大的恩宠，一般东宫监国，大都是在文华殿理政，最多移至奉天殿偏殿署理政务，朱允炆能够在奉天殿理政，也算是皇帝的一种倚重和妥协，当然，皇帝的宝座朱允炆还是没有资格踏足，只是在帝位的左侧近处另设一座，但没有了皇帝在背后如针尖锋芒，朱允炆处理事情也安心了许多。

被禁足在府中旬月的刘三吾请罪，翰林院张信等人也都请罪。本欲和稀泥的朱允炆面对这些自以为很有风骨的文人也是无可奈何，虽然这次逼迫老朱的主旨不是救他们这些人的性命，但是也算是花了一定的功夫，现在云开月明的时候，为什么还偏偏的这样不识时务的请罪呢？这不是逼自己认错，逼老朱杀人吗？

深知文人心理的黄子澄用一句话就解开了皇太孙的疑团：“诸人不愿陷殿下于不孝、不义之名矣！”。

在大殿之，虽然百官无言，但是谁都能看出皇的心思是要杀人，而皇太孙为了救人则不惜祖孙差点翻脸，最后虽然挽救成功，却也惹的皇十分不愉，而刘三吾等人都是认为是自己惹的皇祖孙反目，以文人的迂腐，当然把过错都揽在自己的身，不惜求死来成全皇家的和睦如初。

啼笑皆非的感觉充斥着朱允炆的心理，这算是什么逻辑，不过由此，他对这班文人也产生出一种戒心，动不动就用自己的性命来成全这个，成全那个的，对于皇帝来说也算是一种威胁，而这种人又不是什么贪官，杀之无名，不但成就其一世清誉，而且把自己的形象也给玷污了。

正在束手无策的时候，《大明周报》总编解缙前来觐见，同时带来了由苏州六艺院主事方孝孺所写的一份稿件，题目是《论欧阳文忠公之说》，主要内容围绕着前宋欧阳修对于科举取士的理解所有感而发。

东南俗好文，故进士多；西北人尚质，故经学多。科场东南多取进士，西北多取明经……。

在黄子澄、解缙等人的讲解之下，朱允炆才知道事情的来龙去脉，所谓“明经”考试是以记诵经文为主，而“进士”除重文辞之外尚须发明经文的涵义经义，二者之间难易不可同而语。

欧阳修坚决主张“国家取士，唯才是择”的原则，有一部分因为他是南人的缘故。所以他还抱怨西北士人的机会高于东南士人十倍。才有“科场东南多取进士，西北多取明经。东南州、军进士取解，二三千人处只解二三十人，是百人取一。……西北州、军取解，至多处不过百人，而所解至十余人，是十人取一；比之东南，十倍假借之矣。”之说。

后来王安石改革科举，废去“明经”，并为进士一科，考试一律以“经义”为主。

这一改制更不利于西北士人，因而引起争议。虽然王安石说：“西北人旧为学究，所习无义理，今改为进士，所习有义理。……今士人去无义理就有义理，脱学究名为进士，此亦新法于西北士人可谓无负矣。”

学究即“学究一经”的简称，指“明经”而言。然而这样一改，西北士人在科举考试中的机会更少了，他们是不可能接受这一辩解的。当时为西北士人说话的是司马光，他强调：“古之取士，以郡国户口多少为率。今或数路中全无一人及第，请贡院逐路取人。”

“全无一人及第”的当然是西北诸路。司马光是史学家，熟悉东汉和帝时期“孝廉”与人口成比例的规定，因此援以为据，重新提出逐路取人的原则。他在元佑主政期间，尽除王安石的新法，终于为西北士人争取到科举制中的名额保障：哲宗以后，齐、鲁、河朔诸路都与东南诸路分别考试。欧阳修“国家取士，唯才是择”的原则从此便被否定了。

当时的西北诸路“全无一人及第”和今日的“所取尽是南人”何等的相识，但是方孝孺在文章中只说了“进士”每出于东南，而“明经”则每来自西北，只是地域的差异，而非考生资质或者考官不公的结果。

间接和了稀泥，大概意思就是大家都没有错，错的是蒙元侵我中原西北，将文化差异拉的越来越大了，虽然没有指出什么，但是其中的意思朱允炆已经明白了。

命解缙将方孝孺的文章刊发，并附皇命征诏进言，也就是围绕着方孝孺的文章展开讨论，目的有两个，第一，可以借助方孝孺的名声压制南方士子的反弹，第二，可以转移众人的注意力，使其不再关注于科举风波。

这手乾坤大挪移耍的相当成功，南方士子由于方孝孺的文章，渐渐降低了对北方士子的抵制，而同样，北方士子看到南方儒林的精神领袖都出面为自己北方辩解，当然也无话可说，双方遂放下对峙，把精力放在往《大明周报》投稿面。有言语的冲突转为笔尖的较量。

就这样，科举风波在如雪花般往《大明周报》编撰部飞去的过程中渐渐消融，洪武三十年五月，经皇御准后，皇太孙代为下诏，曰：

大明科举会试正式修改成南、北、中三卷；每百名士子中南卷取五十五名、北卷三十五名、中卷十名。所谓“中卷”主要包括边远诸省，四川、广西、云南、贵州。这和东汉和帝降低边郡“孝廉”的人口比例，先后如出一辙。

地区的平均分配不但是会试，而且也同样应用在乡试面；因此各省名额大致根据人才多寡而有不同，但即使文化、经济最落后的地区，也依然有最低的名额保证。

诏令并说，皇感念士子十载寒窗，不忍伤士子报国之心，今科施恩，在所取南卷录取五十一人的情况下，特许今科按照比例，从北卷中再录三十一人，从中卷中录九人作为褒奖，仅此一次，下不为例。

南北双方士子皆大欢喜，南方士子没有损失，北方士子也如愿以偿，不过朱允炆也没有放弃暗箱操作的机会，在录取中，被郑九成