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以一个小学二年级的语文老师为例。他首先要把二年级的语文书和相关课程标准明白，但这对一个语文老师来说是不够的，这样教学，他既不了解学生一年级语文教学所达到的要求，又不了解今后学生语文学习的情况，因此，一个真正的语文老师，他至少要把小学12册语文书——之所以说是“至少”，是因为最好能对中学的教材也略知一二——通读一遍。这个读，不是知道教材大概讲了什么，而是了解每一册教材的相关内容，及课程标准的相关要求，以及两者之间的联系。这种读，是作为一名教师的专业的读。读过之后，想过之后，心中就有了底，知道二年级语文教学该做什么了。但是还不能到此为止，一个优秀的语文教师，还需要去了解相关学科的情况，以求在教学中加以整合。二年级语文教师，需要了解二年级学生音乐、数学、科学等学科的教学内容。知道学生的这些知识背景，再去组织语文教学，那就更进了一层。在这一系列的阅读过程中，教师都只是囿于本位知识，他还需要开阔眼界，把眼光伸向理论学习，阅读相关的方法论、教学论著作，读着读着，就会一种豁然开朗的、醍醐灌顶的感觉，眼前仿佛出现一条属于自己的教育教学的光明大道。这个时候，我们就可能说，这个二年级语文教师是一个真正拥有自己理念的教师了。
因此，如果你抱怨自己缺少把理念化为行动的方法，那么你就必须问自己，是否像以上的那位二年级语文老师那样系统地阅读过？如果是“否”，那么就应该抓紧时间，系统地读书。你拥有的所谓的理念，其实是别人外加给你的，是别人灌输给你的，并不是你从心底深处长出来的。就像换了器官的人，一生都要服药，因为换到体内的器官不是自己身体上长出来的，就必然产生冲突，这个冲突需要靠服药来解决。如果你的理念是别人给你的，你的行为就不会被那个外加的理念自然指挥，你的教育教学行为是被那个外加的理念给约束着，别扭着。这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”、“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。凭良心说，这两话是正确的，问题出在你的观念和理念是别人给的。
作为一名有学力感的教师，还要多读文学作品，特别是要读一些当代的有关儿童、青少年的文学作品。你读肖复兴的《早恋》，张之路的《第三军团》，秦文君的《男生贾里》《女生贾梅》等等，你就能通过作家特有的、细腻的心灵感触和富有感染力的语言，进入当代青少年的心灵世界。这对一个教师来说，有着重要的帮助。《早恋》中的钟老师之所以受同学欢迎，容老师之所以被同学们炒鱿鱼，不就是因为钟老师走进了学生的心灵世界吗？严格地说，一个教师应该始终保持着丰富细腻的情感。但是，人的感情就像皮肤，随着年龄的增长，付出的多了，用得多了，也就逐渐地起了老茧，不敏锐了。而学生们呢，刚好是睁大情感的眼睛的时候，他们是敏感的、丰富的、细腻的，一个教师，用长了老茧的情感之手去握孩子细嫩的情感之手，往往在不知不觉中，伤害了学生。阅读文学作品，是帮助我们保持心灵敏感不长老茧的最为重要和有效的方式。语文教师更要多看文学作品。一个语文教师，必须在文学作品中找到阅读感，找到语言灵性的注解，找到语言特质的诠释，清晰把握阅读与人性、与表达之间隐蔽的通道。
除了文学作品，也要读杂书。读杂书就像吃杂粮，使人强健。魏书生坚持订阅科技类报刊，并且读给学生听。农业上优良的品种大都是杂交而成，这个现象有着普遍性，适合于各个行业。当年李斯特创立消毒外科学，是受一本生物学杂志的启迪。那本杂志上有法国科学家巴斯德的探讨生命起源的论文，巴斯德通过大量实验证明：生命不是无中生有，是空气中的生命孢子进入的结果，有机物的腐败和发酵也是微生物进入的结果。这篇表面看起来和手术没有直接关系的文章，却使李斯特想到，病人术后伤口感染化脓，不也是一种有机物的腐败现象吗？根据这个思想，李斯特于术前严格洗手，将手术器械严格煮沸，伤口也用煮沸的纱布包扎。后来又寻找到一种杀灭细菌的药剂。一本不太相关的杂志，却诞生了一门科学，造福了人类。
总之，一个教师如果不读书，就不可能和学生有更深的交流。《和教师的谈话》中有一位女教师这么说：“我以前对那些科普杂志是连看也不看的，而现在却要经常阅读，否则就无法回答孩子们的问题。我甚至开始研究天文学，因为我的学生们对观察星空很感兴趣。”如果你的一群男学生特别喜欢篮球，那么你就必须读一些篮球方面的书，了解篮球界的一些人和事，你才能走进他们的身边，走进他们的心灵。
朱永新教授说，一个人的阅读史就是他的精神发育史。人的身体的发育有年龄限制，人的精神发育却是一辈子的事，没有到哪个年龄，精神就停止成长的事。教师应该走了一辈子精神发育的路，只有这样，才不会被未来的学生抛在后面，才不会被未来的学生称为“老古董”。读书，是精神一辈子修炼的需要；读书，是教师生命的有机组成部分。
年轻的时候看过不少武侠小说，我知道真正的武林高手随手而来的就是致命的绝招，因为他的内功已修炼到了最高境界。没练好内功，一心想出绝招，出来的，都是花拳绣腿。对一个教师来说，读书就是练内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的所有的教育教学行为，都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。
一个教师怎样去修炼这项内功？那就是读书，像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你教给学生的教科书里的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”
这样修炼，怎能不成为“教林高手”？
六、做一名有学力感的教师（二）
一个教师肯读书，善读书，再加上善于思考，思考教育现象，从教育表象看到教育的本质，他就能从教书匠的行列中走出来，成为一名真正的教师。读书是底，书没有读进去，就思考不出什么名堂来，思考永远不会成为思想。一个没有思想的教师行走于教育路上，犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林。一个有思想的教师，或许也不会一帆风顺，磕磕碰碰的，跌倒了又爬起，但像行走于森林的人有了方向，只要坚持走下去，总会柳暗花明，总会到达心想的地方。
年轻的教师们，假如你没有教育主见，做起教育来会感觉像风中蒲公英，东飘西荡，无着无落，浑身不踏实。所以我认为，教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈，没有金钱，富翁就不能称之为富翁；没有思想，教师就不能称之为教师——只能称之为教书匠。教书匠是无法收获幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的天空和洁白的云朵美丽我们的教育人生。
一个教师要想拥有属于自己的思想，就必须投入地工作——实践是孕育思想之花的肥沃土壤。作为一线教师，我们和高校教授做研究不一样：我们做研究要立足于教育一线——每一天那点点滴滴的实践，这是我们的研究优势，这是我们的研究土壤。我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。
有了这个前提，我想说，实践必须和读书结合。闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流。知识经济时代，教育要从苦干走向巧干。巧干，需要多方积累和借鉴。一些有经验有思想的班主任，班里出现不良行为和现象，能通过一些极富寓意的故事启迪学生，收到很好的教育效果。这些故事从哪里来？从读书中来，从天长日久的积累中来。俗话说“谁也说不定哪片云朵会下雨”。不断读书就是不断积云，这些云布着，哪个地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及时雨。当读书和教育实践结合起来，年轻的你便会发现，自己正从一个教书匠走向一个教育者，自己身上出现一种气质性的变化。
教师当是人类中最具思考力的人群之一。教育的哀伤正在于，教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神，人云亦云，把教育沦为机械的类似于体力活的工种。
最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福，有天深夜走进实验室，发现实验室里有个学生俯身在工作台上。当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后，他沉吟片刻问道：“亲爱的，这样一来，你用什么时间来思考呢？”在卢瑟福看来，动手实践之于科学研究固然重要，不静心思考也依然可怕。
教育亦如此。不少青年教师抱怨工作忙，抱怨没时间，我承认；但我担心这样下去你只能越来越忙，只能越来越没时间。“一天的思考，胜过一周的徒劳”，只有思考能帮助我们从无效走向有效；只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认，一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢？
我们不能忘记雨果“沉思就是劳动，思考就是行动”的良言，我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性，每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的砖石，堆上一辈子，你自己没怎么觉得，但别人却发现，你正站在教育人生的山巅之上指谈教育、笑看红尘……
思想起源于实践、形成于思考，而思考的最好方式就是写作。在我看来，写作是思想的磨刀石，写作是教师是否具备思考力的外显性标示。思考固然可以不动笔，但你必须承认，不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光掠影的，写作的好处在于能强迫人静下心来把模糊变成清晰、破碎变得完整、零乱变得有条理，它促进人把观点表达得更科学更经得起推敲；写作是一趟深层的思考之旅。思考之马奔跑起来，起初还能控制，还知道方向和周围环境，随着渐行渐远，就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入，这种时刻，只有拿起笔来，一路走下去，一路记下来，边走边记，等回过神来，纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。真正的写作不能是信马由缰的记录，它必须条理清晰，充实严谨，写作的好处，在于梳理，在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料，以求证自己的思索；这个过程成了一种吸收性极强的学习。
写作是思想最外显的痕迹表露。所以有人说锤炼语言，就是锤炼思想，追求表达的独特与精致，也就是追求思想的独特与精致。你想证明你是个思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起笔来，而不是和他人争个面红耳赤；你想证明你是个思考者，而不是一厢情愿的相思者，那么就请你用文字来证明你的儒雅、你的智慧。中国不是个重视演讲的国家，中国历史崇尚的君子是“讷于言而敏于行”，不要你巧舌如簧，而要你把事做出来。对于一个有思想的教师来说，重要的行动之一，就是把你的思想写出来，外化成字、成文乃至成书，让人捧着，看得见摸得着，心服口服。
一个人能在多大的场合发表自己的言论，证明这个人有多大的影响力。中国人的发言权向来不广，要么当官，要么做学问。作为教师，以学问去赢得发言权是最重要的一条通道，而写作无疑是这条通道上近乎惟一的列车。因此，写作的另一个好处在于，使你获得报刊上的发言权的同时，获得生活中的发言权。有发言权才有改变权，生活就是这样。
此外，按陈桂生教授的说法，“教师劳动所提供的，是劳务，不是产品，并且作为教育产品的学生，属于‘社会产品’，是在许多教师和不是教师的人们影响下自我努力的产物”。陈教授还认为，教师并非都是没有自己的想法和实践，而是“多数教师的个人辛勤劳动成效被湮被在‘社会产品’之中”。据我所知，教师和学生相处一两年时间，都有那么几个教学实践上的精彩点子，但大都遗憾地被“湮没”了。年轻的教师们，拿起笔来，记录下来，发到网络和报刊上，这既是对自己的肯定，也是努力使自己的劳动不被湮没的好方法。一个人如果习惯于被湮没，是一件非常糟糕的事情，只要你愿意，你手中的笔是谁也无法将它夺走的。而且，写作的幸福感将使你更加热爱思考，一个热爱思考的教师，注定是一个不断向着大师靠拢的人。
七、做一名有专业感的教师
教育的专业形象远远低于医生，这有大众认识上的问题，更有教师缺乏专业能力、素养和精神的原因。在我看来，职业的专业形象不是由职业本身赋予，它是由一群具有专业水准的工作着的人赋予的。一个人，不是有了知识就能做好一名教师。一个真正的教师，他对教育的认识，对教育规律的把握，对教育手段的运用，对教育现象的思考，对教育契机的捕捉，都有着极强的专业能力、素养和精神的要求，并且，所有这些都必须在教育实践的土壤中生根、发芽，才会产生实际的意义和价值。
1996年联合国教科文组织在《关于教师地位的建议》这一权威文献中提出“教师是专业性职业”，认为“它是一种要求教师具备经过严格训练和持续不断的研究才能获得并维持专业知识及专门技能的公共业务”�