鬼喘气- 第248部分

这上面的资料，其中有一些关于研究所的，是我们已经知道的，还余下一些，则极为隐秘。最主要的是，这其中记录了一段关于尸仙的东西。

那么，赵老头和尸仙又有什么来历？

这件事，若从头说起，便如同那老太婆的裹脚布，又臭又长了。我理了理思绪，将这段资料顺了一下，并且将其中有用的一些内容整理了出来。整件事情，依旧要从赵老头遇见陈词开始说起，他得到帛书地图后，开始对地图进行破译，由于地图是用了萨满神语，因此整个过程十分曲折，这一点在之前也提到过。

真正的转折点，是帛书地图被破译出来之后，一个隐藏在地图中的惊天秘密，也由此展现出来。

这份帛书，共分为两部分，一部分是巨耳王墓结构图，一部分则是地图的主人所记载的一段秘文。帛书地图的主人是谁？这不言而喻，自然是普真。

这再断秘文中，透露着一个惊人的秘密。

这一点，要从普真的生平说起。他是个深受汉文化熏陶的少数民族，效命于古哀牢国，后奉宝象女王的遗命，倾国力为巨耳建墓。而在巨耳王墓修建过程中，普真又偷偷为自己修建了一座罕见的玄冰墓。

古哀牢国，有大小哀牢之分，大哀牢汉化，对大汉王朝称臣；小哀牢以宝象女王为首，女王逝世后，小哀牢也消失在历史的长河中。而那座玄冰墓的墓主人，正是大哀牢的哀牢王，在当时对汉称臣后，应该称之为候。

那么，普真这一身本事，又从何而来？那帛书中没有具体记载，或许，这段经历，是普真一生的转折点，即使在这份帛书遗卷上，也写的极其隐晦，避而不谈，但根据上面言语间的推敲，可以想见，普真在年轻时，曾经到过一个地方，学习了后来那一身本事，其中最悚然听闻的，便是神灯。

显然，普真制造神灯的本事，也是那时候学的。

就像我们后来推测的一样，如果一个人能制造出令人青春永驻、百病不生、不老不死的神灯，那么他自己想当然也应该是能获得这些能力的，但普真却并没有。

第413章　秘术

那帛书上面虽然没有记载黑灯的制作方法，但神灯显然是有缺陷的。这个缺陷在我爷爷身上就能看出来，那就是交换。因此，就像吕肃形容的一样，黑灯是一把上帝的钥匙，但这把钥匙是残缺不全的，它究竟打开的是天堂的门，还是地狱的门，谁也不能确定。

严格来讲，黑灯是普真失败的作品，并且，他有意的将黑灯散布出去进行试验，试验的结果普真并不满意。那么普真做这些试验的真正目的是什么呢？

帛书上面写着：死而复生，羽化登仙。这是一项秘术，需下借南龙，上承天华，而雪龙山正好符合这个条件。当时，普真的名声非常大，但毕竟势单力孤，要想完成自己这一项秘术，实施起来十分困难。为此，他利用黑灯在大哀牢王面前招摇撞骗，诸般‘神迹’将大哀牢王给忽悠住了。在这之后，普真便向哀牢王献上羽化登仙的方法。

活体入葬，置于南龙处，削平顶而受千年月华，在施以秘术，可养人于墓穴之中，成就仙体。这个方法说的比较含糊，具体如何操作，普真自然不会记载于帛书中，因此究竟是何种秘术，我们也难以窥知了。

却说这普真所讲的方法，当然是真的，但他心中却另有盘算。这大哀牢王早已经被普真的能耐给忽悠住，闻言立刻下令修玄冰墓，墓中的困尸局和天兵，皆是普真所为。

不过这大哀牢王也多了个心眼，下葬之时，下令要普真陪葬。不过普真早知有这一招，早已经买通下葬的人，换了个假的替身进去。于此同时，哀牢王活人入葬后，不等十年，普真便回了玄冰墓。

那玄冰墓中涌动着的红色烟雾，便是这项秘术的根本，普真借用大哀牢王的势力修建玄冰墓，风头过后，却自己躺了进去，活活将处于温养状态中的大哀牢王给掐死了。

赵老头得知这段历史后，心头砰砰直跳，他花费大力气维持的研究院，论起用途，最终也不过是希望自己能多活个几百年，有这帛书密卷在手，他于是打起了玄冰墓的主意。

但这帛书地图是陈词给倒出来的，里面记载了巨耳王墓的结构图，却并没有玄冰墓的线索，是以，这份帛书的密码图虽然早就被破译出来，但赵老头却一直没有付诸行动，直到近两年弄清楚了玄冰墓的所在地，这才展开了行动。

由于帛书中有提及玄冰墓中天兵一事，因此后期，赵老头借用研究的便利，顺道制造出了一批信使充当鱼饵。

而那普真的秘术，究竟是不是所谓的成仙之术，没人能说的清楚，赵老头只恨当时陈词死的太早，没揪着他的衣领把来龙去脉问个明白，因此也只能定下玄冰墓的计划，至于后来全军覆没，估计不在赵老头的预料之中。

在玄冰墓一行之前，赵老头做了充分的准备，其中有一项，便是用来对付普真的。

他下过功夫分析普真的身份。当然，这个身份不是指普通的身份，而是对普真有可能出现的状态进行分析。赵老头是个人精，他虽然惊异于帛书里所记载的内容，但还没有到了全信的地步，充其量是抱着一个求证的心态，但即便如此，也要做好万全的准备。

玄冰墓距今已经一千五百多年，如果南龙养尸的方法真的有用，那么普真这个大活人，相当于已经在玄冰墓里养了一千多年，这一千多年的时间，最有可能出现三种情况。

第一：就是真的仙人，这是最棘手的一种，如果真是仙人，那赵老头根本没办法应付。

第二：半成品，就是养尸的时间不够，自己一行人前去，如果中途打断，那么弄出来的肯定就不是仙人，这种情况也是很棘手的，因为棺材里冒出来的，可能是个半仙半尸的东西。

第三：那就是这个秘术是个失败品，或许棺材打开后，里面只有一具冻成冰块的冰尸。这种情况下不会有什么危险，但结果也不是赵老头想看到的。

我一向不喜欢赵老头，但看到此处时，也不由得暗暗敬佩此人行事老辣，算计周全，同时也在心中琢磨，按照现在的情况看来，普真的南龙秘术显然并非弄虚作假，而是有成效的，只是不知那棺中飞出的是仙人是还是尸仙呢？

想到此处，我不由得回忆起来一个细节，那就是当时在墓中，黑棺乍然作响，我曾见那棺中人虽然浑身透着一股不似凡人的仙气，但一双手却似僵尸一般乌黑青紫，细细想来，肯定是养仙的时机未到，被赵老头一行人破坏了，因此棺中蹦出来的，应该不是什么仙人，而是第二种情况，也就是半仙半尸。

由此看来，我管它叫尸仙，倒也是名副其实。

想到此处，我心里不由得升起了一束火，这火焰从我近日如同深渊一般漆黑的心里突的燃烧起来，并且有越燃越烈的趋势。我心里冒出两个字：报仇。

不错，就是吕肃那句话，报仇。

以前不管面对什么东西，都还在我的接受范围内，我会努力想尽一切办法去战胜它。但当我意识到掳走豆腐的，不是什么飞尸，而是仙人的时候，我却一点儿办法都没有，不止我，吕肃、哑巴……我们三人面对这样的结局，同样无计可施。纵使有再大的本事，一扯到仙人，都如同一把重锤锤到棉花里，锤到云里，完全不是一个档次，完全没有下手之力。

我除了消极，除了痛苦，除了绝望，根本没有任何其他的方法。

但现在这份资料让我清楚的意识到，从棺材里蹦出来的那东西，是一个尸仙。虽然也带着个仙字，但尸就是尸，粽子就是粽子，只要是粽子，我就能把它从云层里拉出来！

我脑海里闪过豆腐被抓走时惊恐的样子，想起在雪山里苦寻十多天了无踪迹的绝望，那股名为复仇的火苗终于轰的烧了起来。

不管付出任何代价……我一定要找到它！

而赵老头在做出这三个推测之后，便开始一一寻找应对的方法，第三种情况可以忽略不计，因为不会造成什么损失。第一种情况则根本无法预计，因为如果这个世界上真的有仙人，那我们这些渣渣，在怎么预计都是没用的。

因此，赵老头将注意力集中在了第二点上，也就是尸仙的可能性上。

人老了，就有一个不得不说的优点，那就是积累广，积累这个东西，必须是要时间来达到的，在这一点上，甭管吕肃有多牛逼，都达不到赵老头的水准。

在对尸仙这种可能性的研究中，赵老头请到了一位异人。

这位异人，资料中没有多说，但通过期间对其只字片语的描述，我心知这是一位对粽子有着极深研究的人。

尸中，以飞尸为最，又有死尸和活尸之分。而尸仙，则是一个非常玄乎其玄的东西，但这位异人却说有制服尸仙之法。资料中记载了一段这位异人关于尸仙的描述，大意是这么说的：尸者，死而僵，僵而腐；反者即为僵，有黑、白、红、凶、魃、魁、笑、飞之说，称为尸变，而此八种之外，还有妖尸和仙尸之分。

妖尸是指什么？比如肖静依靠潘呲佛陀而化的信使，我们称之为活尸，而活尸则包含在妖尸之中，古语云：反者必为妖，炼尸之术中，最高级别的天兵，便可归为妖尸的行列。

那么仙尸又指什么？

便是指那些生前修行之人，或有通天彻地的大能之人，死后尸身羽化，立地登仙的，便可称为仙尸。不过，这妖尸或许还能见着，仙尸可就见不着了，因为真正的仙尸都已经成仙了，寻常人当然见不到。

既然有真仙尸之说，自然就有假仙尸之说，比如那些得到高僧死后的不坏金身、比如林教授曾经说过的仙人墓，这些就是假仙尸，虽然借了仙尸之名，事实上也不过是一堆死肉而已。

您可能要问了，都成仙了，怎么还叫尸呢？那当然是因为还没成仙的原因。天地之间自有其规律，人是人、尸是尸，若有人想成仙，也得经历天劫。有人可能觉得这是在吹嘘瞎扯，这年头，天劫这类的词，只出现在玄幻小说里。

实则不然，武当山有个飞升台，石台平整，全无人工打磨的痕迹。相传此处乃张三丰渡劫之处，天降神雷，将悬崖边的石台劈成两半，一半留在悬崖边，另一半坠入崖底，随机飞升而去。后来的道士为了纪念，便取名为飞升台。

在传统的神秘文化中，天劫从来不是个稀罕的词，聊斋中，有狐狸精借书生躲避天劫的，有蛇精钻入农舍躲避天劫的，究其原理，古人认为人有人道，鬼有鬼道，妖有妖道；人要成仙，就是违背天理，因此会遭天打雷劈；

这让我想起了我小时间经历过的一件事。这件事情绝对不是空穴来风，而是我的亲身经历，但小时候没有想太多，这会儿一联想起来，顿时觉得豁然开朗。

第414章　天打雷劈

我家乡在群山环抱的村落里，一条黄泥巴路通道前山，要想到达村里，还得靠脚翻一座山，之前豆腐跟我去过，走的叫苦不迭，足见其荒僻。越是荒僻的地方，飞禽走兽越是多，再加上生态环境原始，也没有盗猎的，因此有很多上了年头的老兽，比如村里有一家姓马的人就说，他曾在山里看见过一头白毛狼。

村里人迷信，对于这些上了年头的东西很敬畏。我记得有一年，河里发大水，将一条足足有六米长的大鱼冲上了岸。要搁现在，有人遇到这种事儿，肯定是拍个照片，发个微博，然后把鱼给宰了，普通的草鱼能长到六米，多稀罕啊，人一辈子能遇到几次？一辈子也就吃这么一次了。现代人就是缺乏这种对生命的敬畏精神。

但这情况在一些偏僻的村里不一样，越是与现代文明隔绝的地方，越是保持着对生命的敬畏。那条鱼冲上岸后，没人去杀它，遇见的村民赶紧将它给推回水里，旁边的小屁孩儿还挥着手说：“大鱼拜拜。”

村民感叹说：“活着么长不容易，是个神物啊。”

当然，这是题外话，我真正要讲的是我11岁那年的夏天。夏天是暴雨和雷电的季节，特别是我们那种群山环抱的村落，暴雨往往意味着山体塌方，泥石流等等。

城里人是看不到这种景象的，我记得下暴雨时，我和村里的孩童们，搬个小板凳坐在阁楼的栏杆处望着远山，在瓢泼大雨中，耳里听到的暴雨和雷电的轰鸣声，眼前看到的是一道道云间穿梭的闪电撕裂苍穹。远山处，山体滑坡，巨石滚落，或者爆发一场小型的泥石流，我们可以看到山上猛然出现一道黄线，那股黄线越拉越长，一路向下，所到之处，绿色的原始森林瞬间被吞没。

那种震撼的景象，在城里长大的孩子是体会不到的，但我们在山里，每年夏天都可以看到，因此也习以为常。但那一年的暴雨，有一丝不同寻常，那次的雷电特别大，紫色的、红色的、金色的闪电在云层中狂舞，忽然劈向了山腰，对准一个点，连劈了三下。

那地方瞬间冒起了大火，但火光没多久便被大雨给浇灭了。

那种金蛇狂舞，天打雷劈的场面，我想如果让现在的摄影师撞见，肯定会为之疯狂的，不过当时欣赏它的，只有我们村的村民。虽然这种情形罕见，但也不过是一个消遣，毕竟比起壮丽的闪电，山里人更关心菜园子里的菜会不会给涝死了。

大雨停后的七八天左右，有村里人进山挖当归，山里人没钱买补品，善于抓住时节寻找天然的补品，留着晒干给家里的老人小孩儿进补。结果走到山里时，也就是在几天前被三道天雷劈过的地方时，村里人都吓呆了。之间那片地方的树木都成了焦炭，方圆三十多米寸草不生，黑漆漆一片。而其中有一棵焦炭似的大树上，赫然挂着一条被雷劈死的金色巨蟒。

那巨蟒头顶左右各鼓出了一个小包，隐隐约约有一对儿小角要长出来，身体都断成两截，断裂处全都焦了。按照当时迷信的说法，是蛇化蛟，渡天劫，被劈死了。

蛇有小龙之说，有千年成蛟，万年化龙的说法。这只蛇按照现在的说法，就是不安分守己。你说，老天爷让你做蛇，你好好当蛇就行了，志向那么远大做什么？还想变成蛟，再往后，你丫是不是还想当龙啊？真是天可忍雷不可忍，于是天打雷劈了。那蛇我还见过