似乎并没有帮到游奕灵裳什么，反而时时受到游奕灵裳的帮助，无论他在外面惹多大的祸，游奕灵裳都会全部帮他扛下来，房仲述觉得再不送些礼物给游奕灵裳，他都会鄙视自己的。
妖境之门是唯一性的，这唯一性不是指它只能一块，而是拥有妖境之门后，此门只针对拥有者开启，别的人是无法通过此门进出三妖境的；正因为有这件好东西，房仲述才决然的炸掉固定三妖境入口，断绝其余玩家涌入三妖境的途径，他在三妖境内的好处还没有捞够，又岂能让别的玩家分薄他的战利品。
“谁主沉浮”的主线剧情己经开展了数十年时间，不过临仙境却并没有多大的变化，巫族与妖族高手在最初一段时间倒是频繁出现；但在房仲述进入三妖境后，这两族的高手却是全部销声匿迹，大部分的玩家关注点不在这上面，他们只注意眼前的利益，而房仲述等高端玩家则是时刻注意主线剧情的发展，他们都很纳闷此次主线剧情怎么会如此平淡无奇。
游奕灵裳长袖一甩将“妖境之门”道具收入，然后定定的望着房仲述，半晌之后，她居然向房仲述行了一个跪拜的礼节，吓得房仲述连蹦带跳的躲闪而开；“掌教，可是弟子有何做错之处，你要将弟子驱赶出西岭？”房仲述还真的有些忐忑的问道，要知道他如今可是孤家寡人，西岭诸派就是他最坚实的后盾，特别是游奕灵裳，简直就是一只护短的母鸡，无时无刻不在保护着他。
若是西岭诸派不再将他保护起来，他以后在临仙境可以用无家可归来形容，西岭玩家也会抛开一切束缚，对他进行任何手段的攻击，整个临仙境对他而言不再有任何一处是安宁的；正因此如此，房仲述才会出现忐忑的心情。
游奕灵裳却是不管不顾的对房仲述形了道教最崇高的礼节——三叩九拜，礼节施展完后，她也没有站起来，而是昂着脸说：“南鹤星君在天界之威，修真小辈亦有所闻，灵裳如今己是渡劫中期临界点，过段时日即跨入渡劫后期；36小劫9大劫的修真渡劫期，相信星君亦是知道，灵裳心中惧怕，还请星君施以援手。”
房仲述闻言哭笑不得，他自然清楚渡劫期凶险重重，特别是天煞地罡体的修真者，那些普劫玩家经历的36小劫与9大劫对天煞地罡玩家们，是小意思的，但对普劫玩家而言却是痛苦的很。
能够达到普劫后期的玩家，虽然修为不入天煞地罡玩家之眼，但他们都不会轻视这样的玩家，能够扛过36小劫与9大劫，最终跨入渡动后期，就算是普体，也尽显这些普体玩家的手段与坚毅。
渡劫初期时会有12小劫3大劫，而且这劫是随机性，毫无迹象可遁，有时候坐在草地上看风景，就可能莫名其妙的遇到天劫，最惨的要数泡妞的时候；天劫不仅仅只攻击渡劫对象，是在一定范围内无差别的攻击，所以小妞们经常会被灭得连渣都没有，最后自然是发脾气跟那哥们说拜拜。
NPC修真者到渡劫后时不时就闭关，闭关不是要提升修为，而是要躲掉天劫，劫虽然可以躲掉却是会积累下来的，到了渡劫后期大圆满要进行飞升时，所有的劫都会降落，一直将36小劫与9大劫降满，然后才会进入飞升劫的程序。
飞升劫比起36小劫与9大劫自然是强悍许多，一次性扛这么多的劫，倒不是NPC们脑残去闭关躲劫，而是36劫与9大劫每一次扛过，都会有相关的奖励；NPC们就是将这全部的奖励集中在一起，然后对抗最后的飞升劫，无数的前辈经验证明，这种方法是最正确的。
房仲述有天煞大成劫，不过他的大劫却是可以躲过去的，也只有三次天煞大成劫，房仲述实际上并不愿意躲开天煞大成劫，前一次躲过去，是因为他并不知道自己居然还有天煞大成煞；所以，他近期会找个机会让自己挂掉，掉回到大成初期，然后去扛一扛天煞大成劫，看看扛过后有什么奖励。
游奕灵裳找到出手帮助并没有出乎房仲述的意外，碧落良辰都知道他是仙人转世，游奕灵裳知道也不出奇，事实上如今加上他一共有61位玩家是仙人；不过，南鹤子的上亿年转世是受到天庭审判的，也就是说他有充足时间，为自己的转世做准备，所以才会有鹤府的存在。
其余的玩家们就没有这种好处，他们的转世是因为仙人意外陨落，根本没有准备时间，所以，整款游戏只有房仲述才拥有帮助NPC渡劫的力量，其余的玩家仙人是没有这种力量；也正因为如此，房仲述在西岭才会受到如此多的照顾，其余的玩家虽是仙人，但NPC掌教们却也是动不动就将他们关禁闭，毫无优待仙人的觉悟。
不能怪NPC们现实，修真不就是为了飞升吗？若是不现实一些，又岂能够在修真路上走得更远，更别提什么飞升。修真是一条非常残酷的道路，它不仅仅是弱肉强食的标准，它更是与天地宇宙对抗，逆天转命的拼搏，以小搏大获取更大的生存空间，是修真者们不断努力的目标。
这种残酷不是只针对NPC，玩家们同样也在经历这种残酷，无数的玩家拼搏在游戏最低层，不是因为他们钱不够多，而是游戏的残酷不断消耗他们的金钱；他们就算投入再多的金钱，也需要遵遁游戏规则进行成长，若是他们自己扛不过游戏修真的残酷，最终所有的投资就打了水漂，游戏不会因为你钱多而就格外的照顾。
杀人与被杀仅是修真路上的小小磨难，各种劫也是修真路上的小障碍，如何增强自身的实力，才是修真路上最大的难题；凡人们说修真很残酷，入门需警慎，凡人们还说要想富，少去修真多种树，凡人们又说若想修真化为仙，少吃灵丹多发癫。
灵丹始终是外力相助，只要多发癫与人争斗，才能够磨炼修真者的意志，从而拥有坚强的修真神识，不再惧怕任何的磨难。
游奕灵裳寻求的帮助自然跟鹤府有所关系，房仲述倒是蛮佩服游奕灵裳的，若是她自己跑到仙鹤派后山绝谷禁地内，鹤府就在那里，一旦有天劫降下，鹤府肯定会被触动，从而自动抵消一些天劫。
当然，这是被动的抵消，比不上有房仲述主动启用鹤府的功效，鹤府始终是天界分割出来仙家洞府的三分之一，仙家洞府被称为一方世界，一个被仙人创造出来的世界，抵抗来自天庭的劫自然是有些手段的。
游奕灵裳的姿态放得如此之低，令房仲述不得不同意她的请求，人家活了一万多岁的老姑娘，却在他面前表现的跟个无助小姑娘一样，再不同意的话，也实在太过无情；当然，无情是房仲述最喜欢做得事情之一，可惜游奕灵裳以前所做的努力，最终还是影响到他，若是游奕灵裳对他的态度一直是冷冷淡淡的话，房仲述肯定不会闲得蛋疼去帮助她的。
仙人记忆是强大的，但仙人们也不可能什么事情都记得清清楚楚，成仙于洪荒时期的南鹤子，根本就忘了飞升是什么情况；而仙鹤子根本就没去渡劫，直接夺舍尘鹤子，尘鹤子却在大成期被仙人暗算枉死，所以房仲述是不知道天劫是什么东东的。
好在，他在炼制双龙舟的时候，经历过一道天劫，仅仅是一道就让他记忆深刻，那道天劫出现的时间并不是很长，却将他所有法宝全部打坏，若是不紫金武圣最后一刻赶到，他估计就跟双龙舟一起挂掉。
游奕灵裳此时出口求助，倒不是她己经到达渡劫阶段，她仅是地罡渡劫中期，正如她所说的那样，过段时间，她就跨入渡劫后期，到时候她就会变成满头白发，满脸皱纹的老太婆；老太婆出声央求房仲述相助，效果自然不如一位年少青春的女子出言相助，而游奕灵裳在升入渡劫后期时，也会让出掌教之位，此后将会一直闭关到渡劫飞升阶段。
一旦闭关，与房仲述之间就没有什么直接的接触，这情份会随着时间的流逝而消失，游奕灵裳自然需要早早的出言求助，仙人的承诺可是不会改变的；因此，得到房仲述同意相助后，游奕灵裳再次跪拜而谢，随后，西岭游奕灵宫就开始着手新掌教接替的事项。
游奕灵裳的接替者自然不是夏雪婉君，而是她的师妹游奕絮絮，游奕絮絮做为接任者是很久以前的事情，所以，她一直没有收徒，就是准备接替掌教之位后，也将游奕灵裳的十位嫡传弟子收到自己座下。
游奕灵裳的十位嫡传弟子很早以前就称呼游奕絮絮为“二师傅”，他们与游奕絮絮的感情自然也是很好，所以游奕絮絮接替掌教之位，在游奕灵宫内并没有引起什么大波澜；游奕絮絮，房仲述还真的是首次听到这个名字，这是他在西岭的时间很少，并且也没有太多的关注西岭NPC的情况。
除了间鹤子这个毫不关心西岭门派NPC情况的家伙外，西岭共有六百多万的玩家，都曾经听说过游奕絮絮的名号，与被称为“临仙双娇”之一的游奕灵裳不同；游奕絮絮在临仙境被称为“闲絮温吞娘”，原因是这位游奕灵宫的新掌教，是一个做什么事情都慢吞吞，又什么事情也没有放在心上的女修真。
游奕絮絮长得自然是漂亮的令看到她的男人，打心眼里要将她轮上无数遍，站在游奕灵裳身上，一脸恬静的笑，与房仲述见面时，声音清脆的如同一只黄鹂鸟；“一直想要见一见西岭风头最盛的弟子，姐姐却是说你太忙，如今终于是见到啦。”游奕絮絮说道。
房仲述瞄了一眼游奕灵裳，见她轻轻的摇头，就知道游奕灵裳并没有将他仙人的身份告知游奕絮絮；不过，虽然少了这一层身份，房仲述相信游奕灵裳会交待游奕絮絮要继续罩着他，否则房仲述一个不高兴，虽然也遵守诺言帮助游奕灵裳，但是出一分力帮还是十分力帮，中间可是有很大区别的。
游奕灵裳新掌教上位自然是一件非常盛大与隆重的事情，整个西岭有头有脸的NPC与玩家弟子，都在邀请的名单之内；根据不成文的规定，每个区域十大门派排名前20的玩家，都具备一定的号召力，也就是属于在区域内较为有声望的玩家，所以区域内一些大事，这些玩家都有资格参加。
西岭只有九大门派，里州如今没有任何修真门派的存在，虽然没有明文规定，但玩家弟子与NPC修真者，皆是很少出现在里州，里州有关修真者的传说也开始慢慢的减少；玩家们曾经在论坛上讨论过，西岭里州按这样发展下去，搞不好就是地球的翻版，到时候说不定还真的进入探索宇宙的文明。
不过，天空可是分为九层，所谓的九宵云天就是这样的，这九层中，修真者实际上只能到达第五层，再上去就不可能；最上的四层则是用来阻挡仙人随意进入临仙境，仙人要破掉这四层防护也是可以的，但最终到达第五层，修为就会被压制到修真期，等仙人落地后，修为会变得很弱，这个时候若是被袭击，就算是仙人也只能挂掉。
不过在修真境挂掉，仙人并不算是真正的死亡，而是会重返天界，回到天界的仙人那可是负伤极重的，必须马上闭关疗伤；只要扛过最初那段时间，仙人就躲过降落修真境的虚弱期，从而修为会一直提升到渡劫后期大圆满，然后就需要不断的避开时不时降落的天劫，否则一旦扛过天劫，就会被出现的通道直接吸回天界，所以不能破掉天劫，只能不断的避开。
避开的方法很简单，窜入别的修真境就可以，当然，在别的修真境，仙人同样也会遇到天劫；因此，悲催的仙人只能不断的窜境，一直到他把该完成的事情做完返回天界，才会结速悲催的修真境之旅。
临仙境修真正道在东州三皇台举办祭天大典时，让无数的玩家见识到天朝神话文化的礼节之复杂与繁琐，也让无数的玩家对天朝神话文化产生极为浓厚的兴趣；特别是一些酱油党曾经指出间鹤子无论走到哪里，其所行的道教礼节，皆是非常标准的，酱油党做出一种推测，间鹤子的成功原因之一，搞不好就有这种道教纯正礼节的因素在起作用。
于是，道宗、儒宗、释宗、妖宗、巫宗的玩家们，开始追捧起自己的宗派礼节文化，随着时间的推移，天朝宗教神话文化就这样传播而开；搁到以前，估计这款游戏会被打上宣扬迷信的标记，但如今正是重建精神道德文明的时期，天朝人的道德标准正在丧失，越来越多的冷漠充斥着整个现实社会。
唤起天朝新生代的精神道德文明，成为一项很艰巨的任务；在这种情况，第三代虚拟游戏“挣仙”应运而生，它其实也是带有很隐密的政/治任务。祭天大典让玩家们见识到天朝宗教文化的华丽与庞大，无数听过没听过的宗教礼节，都在祭天大典中展示出来，整整百年时间，玩家们仿若看了一部天朝宗教文化发展史。
随着大块板砖等高端玩家在祭天大典后，处处表现出各自宗派的礼节，游戏内的玩家也随即跟风起来，无论这股风气最终会走向何处，至少天朝正统宗教文化传播算是顺利起来；巫、道、儒是天朝纯正的宗教，妖宗文化也不是虚构出来的，而是具有天朝草莽文化，这里的草莽实际是指天朝绿林文化，绿林文化也被指为武侠文化，它也是天朝独树一帜文化遗产。
祭天大典中主要是巫、道、儒三宗宗教文化展示，巫是天朝最早也是最纯正的宗教文明，在荒古时期，它引导着整个人类社会的道德进程，而道教文化是建立在巫教文化基础上的，至于儒家文化，那自然是不需要说的。
最失落的要数释宗玩家，释宗属于外来引入宗教，天朝的山寨精神在古代就有，释宗进入天朝后就慢慢的被本土化，但它始终属于外来宗教，所以它的宗教文化在此款游戏中受到了冷落；不过游戏公司是相当严谨的，释宗文化的冷落只是表现在它在游戏中的传播，事实上释宗弟子若是肯定去研究的话，就会发现释宗文化并没有被缺科少料的。
游奕灵宫主修剑，其所习的是道宗心法，掌教更替大典表现的自然是道教礼仪，场面虽然比不上祭天大典，但整个流程走完，都让道宗玩家们感到不虚此行；特别是做为特邀嘉宾的间鹤子，其在掌教更替大黄上表现出对道宗礼节的娴熟与掌握，都让玩家们印证了论坛上酱油党们所描述的话语。
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