开元年间，玄宗采取了一系列措施整顿改革。
为安定皇位，稳定政局，玄宗采取出刺诸王、严禁朝臣交结诸王和抑制功臣等措施。出刺诸王即玄宗解除诸王皇亲国戚的兵权，让他们做外州的刺史并严格限制他们，使他们不能掌握一地的军政大权，从而无法叛乱。而且规定诸王不能同时留居京城，减少他们和京官接触的机会。对那些功臣权势，玄宗或罢免他们的官职或让他们出任地方官。这就消除了动乱的隐患。
为强化皇权，玄宗裁减冗官，加强吏治，革新政治。针对武后以来官吏冗滥的现象，玄宗下令免去员外官、试官、检校官数千人，撤销、合并闲散司、监十余所，从而精简了官僚机构，节约了开支。同时健全监察机构，严格选拔官吏制度，赏罚严明。
玄宗对官员实行严格的考核，在开元四年组织的县令考试中，不及格的45人立即被罢免。另外他还鼓励官员外任。
玄宗比较注意发展经济。开元初年，流民人数巨大，玄宗采取检田括户、抑制兼并的措施，下令在全国清查户口和土地，安置逃亡人口，将籍外土地重新分给农民耕种。这样就打击了豪强地主的兼并活动，增加了国库收入。其次大力兴修水利，发展农业，玄宗当政期间，全国共兴建了56项农田水利工程，相当于全唐水利工程总数的20％以上。
玄宗即位后的一系列改革，使政治清明、百姓富庶、国力强盛、社会繁荣昌盛，唐朝达到了全盛时期。开元二十年天下人口786万户、4543万人；开元二十八年，天下人口841万户，4814万人。唐都长安有人口百万，是着名的国际文化中心，也是当时世界上最大的城市。唐代不仅商业发达，而且对外贸易兴旺，往来于唐和波斯、天竺、大食等地的商船络绎下绝。数以万计的外国使节、商人、僧侣和留学生居住在长安。开元五年、二十一年，日本派出的遣唐使均在550人以上。气象万千的长安就是开元盛世的最好写照。
38。安史之乱
公元742年，唐王朝改元“天宝”。玄宗设置了十个节度使，负责边境地区的军政要务，后来事实上他们便成了这些地区的土皇帝。有个胡人安禄山，作了平卢节度使，管辖河北北部地区。
这个安禄山长得肥胖高大，内心跟李林甫一样奸诈狡猾，可外表上却装出一副憨厚老实的样子，让人看了误以为他缺少心计，对他不加防范。
有一次见皇太子，他故意不下拜行礼，左右的人都责备他。
他却装成一副傻样子问皇帝：“我是不识礼节的人，可太子是什么官呢？”玄宗说：“等我死了以后，就把皇位传给他。”安禄山仿佛恍然大悟似的说：“我真是太愚蠢了，只知道有皇上，却不知有太子，真是该死！”这才给太子叩头。他还装出一副诚恳的样子对玄宗说：“我受到陛下您过多的恩宠，又没有什么特殊的才能加报，就希望我能代陛下您死吧！”由于他憨厚的样子，又装得特别像，竟然使玄宗感动不已。
安禄山也跟李林甫一样，收买后宫的宫监和嫔妃，替他传递宫中的消息，在皇帝面前说他的好话。玄宗越来越喜欢安禄山了，不时把他召到京城。李林甫投皇帝所好，也开始拉拢安禄山。李林甫善于揣摸安禄山谈话的意思，安禄山心里想的话还没出口，李林甫就替他说出来了。安禄山越发折服，竟以李林甫为神。有一次在中书省见面，天气很冷，李林甫便把自己的袍子脱下来披在安禄山身上。安禄山很感动，亲热地称李林甫为“十郎”。安禄山在范阳，派使者去京师奏事。使者回来以后，安禄山首先便问：“十郎怎么说？”如果使者传达的是李林甫的好话，安禄山就大为高兴。如果使者说：“十郎要你好生察看。”安禄山便失望地反手拍打床栏说：“我要死了！我要死了！”。
安禄山是个大胖子，肚子特别大，走起路来蹒蹒跚跚，十分笨拙。但在皇帝面前跳起《胡风舞》来，却是轻巧灵活。玄宗曾问他：“你肚子为什么这样大？”安绿山笑嘻嘻地回答：“只装着一颗忠诚于皇帝的赤心啊！”玄宗在长安给安禄山建筑府第，派太监去监工，吩咐说：“好好地布置，安禄山眼孔大，别让他笑话我。”结果府第建设得富丽堂皇，其规模、设备超过一些王府。
善于装呆卖傻的安禄山看到杨贵妃得庞，就又来了一次表演。有一天杨贵妃坐在皇帝身边。安禄山进来后先去给杨贵妃行礼叩头，然后再前拜皇帝。玄宗问他：“你为什么先拜娘娘？”。
安禄山回答说：“按胡人的风俗，只知有母，不知有父。”玄宗开玩笑说：“那么你方才是拜见母亲！”安禄山趁机说：“如果娘娘愿意收我这个粗笨的儿子，我愿意终生孝顺。”杨贵妃觉得挺好玩，便欣然答应。玄宗也来凑趣，还要让贵妃给安禄山来个洗儿礼。三个夫人也来送小儿的小衣小帽，尽作姨娘的情分。于是大家嘻嘻哈哈，喧闹一场。接着玄宗就提升安禄山作御史大夫。
安禄山一直伪装得很好，欺蒙住玄宗，作了平卢、范阳、河东三镇节度使，把辽阔的北方领土，都置于他的管辖之下。安禄山暗中招兵买马，作夺取天下的准备。他拥兵15万人，还大量招收少数民族的青年当兵，用胡人作带兵的将领。天宝14年冬天，他认为一切准备都够了，便以“讨伐奸相杨国忠”为名，从范阳起兵，公开发动叛乱。安禄山发兵7万，号称20万，向南进军，准备大举进攻中原地区，打到长安，推翻唐朝，自己当皇帝。
从天宝年间以来，唐朝的统治已经腐朽不堪，军队毫无作战的准备，没有战斗力，加上这一带本来就是安禄山直接统治的地区，因此当叛军打来的时候，黄河以北郡的文官武将，有的开城迎接叛军，有的弃城逃走，有的被叛军擒杀。叛军没遇到什么抵抗，很快席卷了这一大片地区。叛军得逞的消息接二连三地传到长安，这时候，昏庸了的唐玄宗才相信安禄山是真的反叛了。他匆忙调兵遣将，增募军队，部署平定叛乱。可是这临时拼凑起来的军队，仓促上阵，哪里是叛军的对手？叛军打过黄河以后，向西、南、东三面继续攻城略地，一路势如破竹。在野蛮残暴、掠夺成性的安禄山的放纵下，叛军每到一个地方，奸淫杀掠，残害百姓，无恶不作，给人民带来了深重的灾难，给社会造成了巨大的破坏。
天宝15年，叛军攻占了东都洛阳，直抵京城长安东边的大门潼关。接着，安禄山在洛阳自称“大燕皇帝”，建立起反动的割据政权。
安禄山的叛乱使本来就岌岌可危的唐王朝统治更是走向了穷途末路。
39。诗仙李白与诗圣杜甫
唐朝国力强盛，经济发展，城市繁荣，对外经济文化交流广泛而深入，造就了唐代文化的繁荣，达到了当时世界文化发展的高峰。唐朝诗歌更是光彩夺目，进入历史上的黄金时代。李白、杜甫则是诗歌星空最灿烂、最辉煌的明星。
李白（公元701年～762年）字太白，生于中亚的碎叶城，5岁时随父迁居四川，18岁隐居大匡山发奋读书。李白好剑术，曾到青城山学道。他的青少年时代就在隐居苦读、热衷神仙道教、仗剑任侠中度过。24岁时李白离家漫游。他游山玩水，访朋交友，很快就因才华横溢而名满江南。27岁时在湖北安陆与许圉师的孙女结婚，并以安陆为中心漫游，结识了郭子仪、孟浩然、吴筠等。后来吴筠向玄宗推荐他。于是，玄宗三下御诏，宣李白入京做官。李白42岁到长安。玄宗很是赏识他，让他供职翰林院，但不久李白就遭到权贵的谗毁和排挤。三年后李白离开长安，继续漫游，在洛阳与杜甫相遇，结下了千古传颂的深厚友谊。安史之乱爆发后，李白慷慨从军，加入永王军幕。不久，永王因谋反被打败，李白入狱。由于郭子仪的保护，他免遭死刑，被流放到夜郎。李白晚年流落江南，靠他人接济为生，后患病而逝。
李白一出现便震惊了诗坛。李白诗歌的主要内容有：歌颂祖国美丽的山川自然，如“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；抒发自己建功立业的雄心和对理想生活的追求，如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；另外还有反映社会现实的诗歌，如“秋风吹不尽，总是玉关情”等。李白诗歌最突出的特点是浪漫主义，以想象和夸张将浪漫主义推向最高峰，如“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”等。他的诗歌继承了风骚和乐府的传统，气势雄放，想象奇特，语言畅快，音调激越，想人之不敢想，言人之不能言，故被称为“诗仙”。李白以他豪迈奔放、清新飘逸、想象丰富、语言轻快的诗歌，“天生我材必有用”的非凡自信和“安能摧眉折腰事权贵”的人格魅力，对后世产生了巨大的影响。
杜甫（公元712年～770年）字子美，生于河南巩县，祖父杜审言是初唐着名诗人。他从小受儒家教育，形成了他忠君爱民的思想。他的青年时代是在盛唐社会中度过的，那是一段南北漫游、裘马轻狂的浪漫生活。24岁时回洛阳考进士落第。他怀着兼济天下的信心于34岁时到长安，在参加由李林甫操纵的考试中，再次落第。杜甫过着贫困失意的生活，甚至寄养在外地的儿子也被饿死。十载长安行，历尽人生辛酸的杜甫看到了生民的疾苦，关心着国家的安危。安史之乱爆发后，杜甫被叛军俘获。逃出长安后，他被授予左拾遗的官职，这是他一生政治上最辉煌的时期。但不久他就弃官，开始了晚年漂泊西南的生活。他到成都后曾有一段一生难得的安定时期。杜甫暮年穷困潦倒，疾病缠身，十分凄凉，最后死于旅途客船中。
杜甫是一个勤于创作的诗人，留传于世的作品有一千多首。
其诗作表现了对现实生活的强烈关注，国家的不幸、战争的灾难、百姓和困苦和统治者的骄奢淫逸都反映在诗歌中，如“国破山河在，城春草木深”；“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等，杜甫的作品有“诗史”之称。杜诗内容充实，思想深刻，风格深沉凝重，语言精练朴实。他把现实主义推向高峰，尤其是他系念国家安危，同情生民疾苦的思想情操，被后人称为“诗圣”。
40。牛李党争
牛李党争也叫朋党之争，牛党是以牛僧孺、李宗闵为首的官僚集团，李党是以李德裕为首的官僚集团。唐宪宗时，两党政争开始，穆宗时朋党正式形成，历经敬宗朝、文宗朝、武宗朝、宣宗朝，两党此起彼伏，反复较量，持续达半个世纪之久。两党斗争的形式是交替掌权，一党掌权，就积极排挤另一党，把朋党利益置于国家利益之上。
牛李党争的源起是808年宪宗制策考试。应试的牛僧孺、李宗闵等指陈时政得失，言辞激烈，被考官录取。宰相李吉甫认为他们针对自己，便向宪宗哭诉，宪宗无奈，罢免了考官。牛僧儒、李宗闵长期不被任用。从此，牛僧孺与李吉甫结怨，揭开牛李党争的序幕。
穆宗长庆元年公元821年，翰林学士李德裕对牛僧孺、李宗闵13年前贤良科试中批评其父李吉甫怀恨在心，便和元稹、李绅等指斥李宗阂等科举舞弊，于是李宗闵等被贬官。牛李党争正式形成。牛党主要成员有牛僧孺、李宗闵、李逢吉等。李党主要成员有李德裕、李绅、元稹等。穆宗为对付藩镇起用裴度，但李党官员处处加以阻挠和破坏，致使河朔战火不熄，从此朝廷再也无法收复河朔。不久，牛党骨干李逢吉得势，他大报私仇，提拔同党。823年，牛僧孺为宰相，李德裕被贬，并且8年不调任。敬宗继位后，牛党又掌权，李逢吉内结宦官外联党羽，导致敬宗在位2年便下台了。
唐文宗时，牛李党争达到高潮。先是牛党掌权，排挤李党；后是李党执政，排挤牛党。后来，牛李两党同朝为相，又意气用事，互相攻击。凡牛党以为对的，李党必起而抨击，李党认为对的，牛党必反对。每次议政，是非蜂起，弄得文宗不知所措又无可奈何。在一次朝议上，文宗提议把李宗闵从外地调回来，李党一成员就表示李宗闵可移近京师，但如再重用李宗闵，他就辞职；另一成员也表示不应怜惜这类以朋党敌政的小人。牛党成员奋起抗争，指出任官不应凭爱憎，要靠公正。文宗见双方争执，就决定稍稍提升李宗闵，李党仍然反对，接着双方激烈争吵，各不相让。面对党争，文宗忧心忡忡又束手无策，感叹“去河北贼河朔非难，去朝廷朋党实难！”。
武宗时期是李党的鼎盛时期。李德裕掌权，牛僧孺被贬官。
李德裕不断给牛党罗织罪名，在汉水猛涨、当地闹灾荒时，他把罪责推到牛僧孺头上；又诬告李宗阂和节度使串通一气，致使牛僧孺、李宗阂不到两个月，就贬官三次。宣宗刚即位就将李德裕罢免，完全清除李党分子，牛党则与日俱升。牛党得势后，对李党疯狂报复，凡李党做的事，牛党都反其道而行，如武宗在李德裕的建议下实行过毁佛运动，牛党上台后，就宣布恢复拆毁的佛教寺院，还俗的僧尼重新剃度入佛。李德裕一贬再贬，于848年死于贬所，从此李党瓦解。牛李党争以牛党的胜利告终。宣宗以后，牛李两派的领袖人物相继去世，朋党终于停息。
历经六朝近40年的牛李党争，使官僚集团陷于严重的内耗之中。他们为争夺自身的政治权力而丧失理智，不惜一切，乃至损害国家和人民的利益，但两党官员有些还是做出一些政绩的，如李党首领李德裕曾经辅佐朝廷北破回纥，安定边缍；又平定昭义镇叛乱，抑制宦官权力，并裁减冗官。但他却又不择手段维护自己的同党，陷害敌党，可惜一代名相身陷朋党倾扎中而“功成北阙，骨葬南溟”。
41。黄巢起义
唐朝后期，统治黑暗，土地兼并严重，苛捐杂税繁重，农民四处逃亡，社会动荡不安。从肃宗开始，唐朝实行食盐专卖制度，严禁私盐贩卖，盐价猛涨。许多百姓买不起盐，许多人从事食盐走私活动，因此私盐贩子越来越多。他们组织武装，反抗官府的追捕，和逃亡的农民联合起来，成为反唐的重要力量。
唐僖宗初年，河南、山东一带�
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