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历史上把清军入关的清世祖顺治元年（1644）作为进入清代的一年。
其实，中国特色封建社会这条发展脉络，到明朝就已经结束了，至于取得太宗庙号的皇太极所建立的这个朝代，老实说跟前面的那些朝代完全不属于同等社会形态，也不是顺着汉—唐—宋—明这个大方向继续发展。已经超出了作者的知识范围，就没法再详细讲了。我只是耳闻该朝尤其善于公共管理体系的改革进步，历用七种不同的公共管理模式，分别是：康熙独裁、雍正独裁、乾隆独裁、嘉庆独裁、道光独裁、咸丰独裁和慈禧独裁。每种都堪称巧夺天工，权力制衡和组织结构设计得极尽完善，尽得公共管理科学之奥义。该朝更以高度的契约精神著称，据说二百多年签订了一千多项国际条约，均严格执行，无一爽约，让经常诟病东方缺乏契约精神的洋大人不得不闭嘴。该朝的开放包容更是令前朝汗颜，广辟租界，引进西方先进文明在中国的土地上搞开发，东方明珠香港就是这样产生的……由于清朝的发展历程已经偏离主线太远，本书就不多讲了。
有些人纠结于袁崇焕在明末的历史作用，有人说他对明朝很重要，因为他被冤杀，所以明朝亡了；有人说他对清朝很重要，没有他就没有大清；有人说他对谁都不重要，只是个小人物。其实这些人说得都有道理，只是站在了不同的角度，而且把明亡和清兴这两个概念混淆了。袁崇焕当然是清兴的重要人物，否则不会赏他的后代入上三旗，但很难说他是明亡的关键。
明末是中国特色封建社会高度成熟的状态，很多弊端也随之涌现，最关键的是官僚集团畸形强大，皇帝和人民都失去了对他们的制约。而官僚集团内部也陷入激烈的党争，畸形强大的人都在内斗而不做正事，这样的国家能不亡吗？养寇自重其实都只是平民公务员体系诸多弊端中的一个，李成梁、袁崇焕只是这个庞大队伍中的两个点，还有更多的人在做更多更坏的事。不过他们每个人也都只想在帝国的肌体上剜一小块肉而已，要说袁崇焕剜的这一块其实不算大，真正的问题在于剜的人太多，结果就剐死了。
除了官僚集团，还有海量白银涌入造成的货币体系失控，另外相当不幸的就是遇到了小冰河期。天下无不散的筵席，大明王朝二百七十六年，国祚已然不短，气数当尽，遇到这种天大的问题不亡也说不过去，就不要只怨明思宗、袁崇焕或是皇太极中的某一个了吧！
当然，明亡一瞬间，清军入关接管中原，一统中华二百余年，这确实有很大的偶然性，但也必须建立在一定的实力基础上，尤其是以一个弱小的部落突然接管两亿多直辖人口的庞大帝国，没有一套强有力的上层统治体系是不可想象的，这不得不说就是清太宗的重要遗泽了。没有他和袁崇焕等明朝官员的巧妙博弈，这套体系根本都无法传承至崇祯十七年（1644）。所以，清太宗对他这一朝的意义恐怕比前面任何一位太宗还重大得多。
另外，不少人对南明很不解，须知南宋偏安江南一百五十三年，几乎是独立的一个新朝代，南明为何就做不到？应该说这也有很大的偶然性，平行化的中华帝国将所有鸡蛋放在一个篮子里，确实很缺乏这种抗风险能力。如果按晋朝的分封建国制度，藩王就可以在江南以原有藩镇为框架，快速建立一个新王朝，宋明的藩王显然就缺乏这种能力。个人观点，南宋和南明都不应该存在，南明的快速灭亡才是正常的，南宋才是宋高宗硬生生扛出来的一个奇迹。这不得不说是平行化中央集权帝国最大的一个缺陷，次次都有南宋是不切实际的幻想，或许这才是真正值得思考的问题。
终篇 一脉相承的发展脉络
本书包含了两条主线，一是历朝历代都有太宗，把他们的故事接起来就行了；二是各位太宗塑造的不同国家结构。
首先还是回顾一下有幸登场的各篇主角。在以他们所处的时代背景讲完他们的故事后，也有必要拉到一起做个谢幕。其实，我知道有人已经按捺不住：“给他们排个名，评一评谁是我们中华帝国的最佳太宗吧！”
商太宗：
小兄弟，怎么第一个就是你？说真的，你没被人砍死已经够幸运了，你是不是觉得这么好的运气还可以延续到评优？你还是回家重修一下概率论吧！
秦二世：
有点冤枉的小悲剧。不少人把一些不该他负的责任也栽到了他头上，我们应该在传统印象的基础上大幅提高对他的评价。当然，即便如此，他的排名应该仍然是倒数几位。
汉文帝：
三大贤主中唯一一位太宗，给人感觉虽然不错，但又略显平庸，主要是吃了没打大仗的亏，也缺了点亦正亦邪的个性来塑造文艺效果。尽管他的威名或许比不上后面某些人，但恶名更比不上。其实后世称赞或诫勉当朝皇帝，最爱以汉文帝为标杆，正是因为他没什么明显缺陷。把皇上比为唐太宗吧，皇上想：“你暗示我得位不正，还贪慕虚荣？”比为宋太宗吧，他想：“你又暗示我得位不正，还打得一手烂仗？”那比为明太宗吧，他又想：“你还在暗示我得位不正？还性功能不全？小样儿要不要来试一下！”所以，比为汉文帝就最合适。魏文帝：
历史上形象尚可，主要是很多人把篡汉的恶名错扣在了他爹头上，而他在文学史上的地位又被他弟弟掩盖了不少。
蜀后主：
阿斗，把自己扶起来去找罗贯中索讨名誉损失费呀！
吴大帝：
生子当如孙仲谋！尽管很难算正统政权，但孙权本人无疑是二世祖的一个标杆。
晋太宗：
之所以要让这位山寨货在本书占有一席之地决不是为了凑数，而是为了让您明白：人多了难免有南郭先生，再规范的体系也难免有漏洞，我们要做的并非妄图创造一个完美的体系，而是不断总结完善，以更大的概率避免这些漏洞。看了晋太宗这个未能避免的小概率误差事件，希望您能悟得管理学的这层境界。
宇文护：
把最佳太宗颁给你，你敢来领奖吗？其他候选人都是皇帝，对，就是你专门杀的那种。
隋文帝：
其实他的影响似乎比汉文帝更加深远，他带领中华帝国走过了进入中国特色封建社会后最重要的瓶颈，他调整的框架似乎至今仍然适用。但他个人的缺陷又太明显，子嗣问题尤为令人诟病。关键是最佳太宗如果出在一个二世而亡的朝代，就好比超级女生的冠军是一个纯爷们儿那样别扭。
唐太宗：
这位选手，麻烦你把嘴从我的乳头上移开。你看，我只有两个乳头，不是你老爸，不要吮了。唐太宗个人功业奇伟，青史风采惊人，但又为历史的发展作了多少正面贡献呢？透支资源换来的表面繁荣能让人热血沸腾一时，又岂是可持续发展之道？当然，作者对唐朝这个朝代的态度极不客观，本书中唐朝有两位皇帝入选，尽管是后唐，但东汉、南宋都没享受到这种待遇啊！可见对唐朝有严重偏向，所以你们将作者对唐太宗的评价再调低一点，才更接近客观真实。
朱友珪：
你先去找欧阳修解决一篇本纪再说吧。
唐明宗：
五代唯一的明君，其实作者很欣赏，但如果把奖状发给你，反正你也不认识上面的字，还是留给别人吧。
晋出帝：
孙子，这本书里面再没有比你更丢脸的主角啦！
汉隐帝：
好吧，我收回上面那句话。汉隐帝成为一章的主角为不少读者带来了极大的痛苦，痛苦的根源在于明知这个人和晋出帝一样，原本可以在免费的笑话网站上看他当喜剧演员，现在却不得不花钱买这本书来看他当太宗。
周世宗：
宋人吹捧的两大偶像中的另一位，他用行动告诉世人一个道理：急流勇退是保持良好形象的妙方。当然，皇帝急流勇退的方式一般只有一个——去死。这又稍微惨了点。
宋太宗：
作者：光义，你知道吗？在这本书里，再没人比你打起仗来更像是一坨狗屎。
宋太宗：要知道，我的长处不是冲锋陷阵，而是设计科学的阵形。
作者：可你设计的阵形也很像一坨狗屎。
宋太宗：要知道，我的长处不是打仗，而是构建科学的文官政府。
作者：宋太宗的贡献其实很伟大，一个成熟的公民社会和文官政府正是在他手中成型，他的王朝更奠定了中华（汉）民族的民族性格，这个成就怎么吹捧都不过分。但我们也不能在他成串的败绩面前装瞎子，最主要是我不希望看到耶律休哥、耶律斜轸等一干八十余人纷纷跳将出来，捶着胸肌大叫：“耶！老子当年曾经在战场上踢爆过你们最佳太宗的屁股！”
辽太宗：
很多人拿帝羓当笑柄，这是很不道德的——尽管这其中也包括我。其实辽太宗非常不错，辽是历史上唯一一个真正成功锻造成汉式帝国的游牧部族，这个成就非常伟大，也符合人类文明前进的方向，尽管死得很丢脸，但他比那些一生不败的嗜血狂人伟大得多！
夏太宗：
和辽太宗恰恰相反，夏太宗是把本来可以成为国家公民的党项族人民强行变回了部落民，目的只是为了保住自家的一份私业。当然，这些部落民愿意接受他的统治，也说明大规模推广平行化公民社会不可能一蹴而就，是有条件，有步骤的。
金太宗：
一个神奇的人，神奇的民族，神奇的国度，如阿波罗13号那样耀眼，但立刻又消失了。如果按金太祖的国策走下去，或许东亚地区会多一个文明国度，但金太宗想把整个东亚文明报销，结果玉石俱焚。
元太宗：
上帝之鞭因你而找到极限，你的伟大有多少诗人咏叹！但诚实地说，以上四位离本书的主线都比较远，就不多说了。
明太宗：
际天极地，罔不臣妾！若以个人功业的绝对高程论，恐怕全人类至今也无人能与明太宗比肩！但很显然，他只是站在了他爹这个超级巨人的肩上，相对高程也不过如此。当然，明太宗作为人类从冷兵器时代向热兵器时代转变最重要的一位军事家，并开启了伟大的大航海时代，地位不可磨灭。然而他的个人素养又实在难堪了点。如果拉通宋明六百年来看，明太宗无疑是三十四位帝王中文化素质最差的一个——比宋末那两个幼童都不如。其实看看全书哪篇最长就可以猜到作者私下最欣赏哪位太宗，但如果强要选他做最佳太宗，就好比考察干部时，十几位一甲进士可供选择，您偏要去选一个秀才，这在有舆论监督的文明时代是毫无可能的。另外，朱老四还有着严重的道德缺陷——不论此事前因后果，篡贼终归是篡贼。至于明朝形成的一套规范成熟的公共管理体系，并且成为一个超级帝国，其实跟朱老四关系并不是很大，换个人来也差不多。
清太宗：
客观地说，他的智慧修养和胸襟见识整本书无人能及，他简直就是汉文帝的气度、隋文帝的境界、宋太宗的文治、明太宗的武功完美结合的怪物，他后代“写史”的水平更比唐太宗强上百倍。然而，他的王朝却不在本书所说的主线之上，甚至可以说是专门来打断这条主线的。所以，论个人，皇太极是全书第一牛人，绝无争议；但论公共，清太宗不能参加中华帝国最佳太宗的评选。希望您能从公共管理学的角度理解这层意义。
综合评价，中华帝国的最佳太宗就是——汉文帝！
当然，这仅是个人观点。事实上，在作者的概念中，中华帝国的主流王朝——汉唐宋明是愈发完善，益趋至治，但李老二、赵老三、朱老四的毛病却一个比一个多，确实没办法把他们排在汉文帝前面。当然，这也是因为宋仁宗、宋高宗、明太祖、明孝宗没有参与本次评比，中国皇帝的素质总体而言还是呈上升趋势的，不能把最佳太宗的概念扩大为最佳皇帝。
然而，我写本书的目的并不是请您来看汉文帝怎么凭运气捞皇帝当，不是学习唐太宗怎么杀兄篡父还能把自己打扮成大英雄，也不是观赏光义的驴车驾驶技艺，更没兴趣跟您探讨明太宗是不是万艾可的潜在用户，而是以他们为节点，表现行政组织管理体系的发展历程，也就是本书的第二条主线。
这条主线其实主要是三个问题：宰相、一级地方政府、军权。
中华帝国理论上主权只属于皇帝，其他人都仅是辅助管理员而不是次级主权拥有者，但帝国的庞大决定了真正的个人独裁是不现实的，必须委政于吏，而官吏之首（宰相）又容易架空皇帝。皇帝的应对之策是用更亲近的内臣来取代权势日隆的外臣。丞相这个词最初并非政府一把手的意思，而是商周国王家里的大管家。但这个大管家一旦承担起公共管理职能，自然就成为一个公共职位，与前代的尹、宰并无区别。后来魏文帝设中书省制衡外朝，而中书令最初可不是朝官而是宦官，尊敬的太史公司马迁受宫刑后便入宫担任此职。魏文帝便想，宦官是皇帝的私家服务员，亲近度与外朝官员可不能比。然而，从此担任中书令、尚书令、侍中的都是朝官，这几个职务便不再是宦官，而演化成朝官的职名。尽管名义上没有丞相那么独尊，但也差不了多少。
隋文帝终于改变了以往政府必须要由一个一把手全面负责的思维定势，用三省六部的形式分权制衡，并形成了宰相是一群人而不是一个人的新思维。唐宋在此基础上又有进步，这群人无非就是个参会的资格，挂个同平章事的差遣就行了，不一定固定成什么职务。但这么重要的差遣自然就会职务化，到后来南宋恢复左右丞相之名，甚至出现�