“族长，您能不能坐到车上去？”土鲁有些犹豫地问我。
我看出了他对这辆车的不忍，虽然我们也需要测试这车对冲撞的耐受度，却让土鲁感觉有些虐待“爱车”，让我到车上去起一个稳定的作用。
“好吧！”
想想也是，车毕竟是用来拉人的，空载并不能完全反映车的全部参数。
不过登车以后，与刚才纵马狂奔的确感觉大为不同，车身的振动肯定降低不少，但我猜测驭手是因为族长在车上而不敢全力催马，却并没有干预他，毕竟以后这车在实际运行时，也不可能太快，就现在我坐在里面看出去，跟马车保持同速度的土鲁骑着马已经跑得够快了，平时的骑兵行军也达不到这种速度。
不过就算以我的近160斤重量压在车上。仍不能把车身完全压稳定。车内的减振在此时看来效果实在也有效得很，像我这样骑马惯的人坐这车还显得比较轻松，若是换了宗庙内的那班老头子，恐怕未必能像我这般惬意吧。
车旁地景物飞速后退，迎面地风呼呼作响，估计这时的车速度应该达到了20里每小时，若是我没在车上，应该还会更快一些，不过却没有什么太高的实际意义了。若是不用于客运。长途通讯我会选择骑兵或者鸽子，所以马车的速度主要还得在载人的情况下才有意义。
到达石头城时，才刚好一个小时，这还是由于我们在途中停过一次，否则应该更早一些。巨大的烟柱从石头城祭石广场上腾空而起时，估计太昊城中的人此时会非常的吃惊——这东西实在太快了！如果途中的路面稍加修整，马车一定不会比骑马慢！
经过我们小心强化地马车没有出现大的损伤，但如果让这样的车跑上数百里，或者上千里，沿途或者应该设立维修站了。因为这样的车维修起来不是一件简单的事，比牛车要困难得多，短途或者可以用“备用车轮”解决问题，长途就不能只依*这个法子了，看来马车的诞生已经顺利完成，但要推广应用，还需要一些时日。
回到太昊城，城中的族长和长老们对这车更加狂热，毕竟他们已经看到，这东西可以在一天之内往返石头城数趟！若是用于物资运输。那不是强于牛车数倍？
“土鲁长老！就这么说罢——不管价格是多少，下一辆车我们先订下来！”看得出来，任族的大长老已经豁出去了，其他的部族也有相类似的要求。反而是宗庙内地风氏长老们不是很急，毕竟太昊的铜库是在宗庙内呢！想造马车？行啊！先看看有没有铜再说！所以宗庙内的长老们都不是太急。
让我想像不到的是，黎族的大长老黎丘成为第一个订到车的人，按土鲁的说法——远来是客嘛！再说他们对马车的需要更加现实而迫切一些，石头城需要到太昊的机会太多了！何况他们还不定期地要到姜氏牛神山去！
我则忙于让工部带领族人，对太昊到石头城及各部族农庄的路进行修整。这时份属农闲，有大量地“剩余劳动力”可以供我使用，不用白不用么！何况是这样的小型工程，修路对牛车和马车同样有用，而且这也对诸部族有好处，一时间，城中训练场上都清静了不少，从事军训的青壮年都投入到了“交通基础建设”中。
但我造马车的目地却并不仅为此，土鲁和我都明白，我的目标至少在铜码头到函谷关之间。
到遥远的目标，目前我还不能让数量有限的族人去修那么长的路。那将是一个浩大的“世纪工程！”即使以太昊和少昊目前总共4万余人地规模来看，那也是一个“不可能完成的任务”。跟到石头城的路有显著的区别，这条路是“熟路”，早已经有牛车将路面形成并压平，我们所做的工作只是局部修整，但到铜码头和函谷关则是“野路”居多，很多地方就是莽莽荒原，实在找不到路，盛夏时一场大雨，就会让我们辛苦建出来的路成为水沟。所以现在修那么远的路没有太大的价值，驭手只要选择地势平的地方行车就好了。
至于路么，“世上本没有路，走的人多了，也就形成了”。相信随着太昊与部城间的逐渐频繁交往，很快就会有无形或有形的路出现。到那时再说下一阶段的建设问题吧。
这时元方跟我提出来，他很快要返回大楚去了。
但在城中的庸族学徒们基本上都还没有出师，这些小个子到太昊来的任务除了学技术，还有就是学语言，所以元方也没指望他们能在两三个月里学会全部东西，但大楚城已经交给偃鹏两个月了，作为城主，老是在外面也不行，何况还有我交给他的新任务呢！
“爸，您要我怎么样帮助任陵他们？欧且离我可是太远了！”元方有些作难的样子。
看来这个发誓要当族长的小子心里的其实还是有些发悚
第三百一十六章 物资过剩
“对啊！我也知道，所以我和梓烨他们都商量过了，大江边的两座码头就交给你管理了，还有那里的船！”元方脸上笑意才显，便被我打压下去“不过欧且那边需要人，需要物资，我可就全拿你是问！你不让大楚加入太昊不也不管你，但以后太昊除了技术，不会给你太多物资，最多是盐和铜的贸易我给你优先保证，但得用物资交换！”
元方脸上一苦，却瞬即开颜：“行！没问题！我找姐姐换东西，怎么也得给我最优惠吧！”
我摇摇头，心里面否定了他的想法，按我对梓烨的了解，这小子的口水绝对是白流了。//
放元方南去，我只让他带了些梓烨饲养的鸽子，让他带给欧且村。
元方当初送给梓烨的鸽子已经发展到数十只，不时从宗庙内的鸽舍中腾空而起，成群地在太昊城上空盘旋，族人都已经得到过通知，不得伤害这些特殊的鸟。我对这些鸽子的期望还要高得多，将来，太昊城的鸽舍内，不仅要将饲养出来的鸽子送到所有的城，还得将各城内的鸽子都收一点到太昊来，虽然这时距离“信息时代”还早得很，但从后世的情况看，“制信息权”的重要性即使在原始时代也是无可置疑的。
一旦出现部族的冲突，或者其他重大的突发事件，有这个东西会发挥特殊的作用！
说到部族关系，这时我该把目光投向北方了，部族关系的确立让我想起后世的一些重大事件，现在到了应该做点布局的时候，就算为了太昊的久远利益，也为了文明的存续。
“土句还在运城？”元方走后，我在宗庙里问风极。
“是！这阵子翟族人没有再进攻了，公孙氏和运城都不需要太多的骑兵，但我们还是没有让土句回来。他现在负责我们的湖盐供应。向戡戈城里的太昊匠人，还有木驼那边地大夏城供盐，多产地盐就运回太昊！”风极答道。
“那他手里还有多少战士？”
“四百，另外还有100匠人，不算家属。”
“那么现在先把运城的工作交给公孙氏或姜氏代管一下，我另外有重要的事情交给他了，最多留30个人在运城，其他人得去建一个新城！”
“新城？”风极有点吓着了“就四百多人？在哪修？”
“我知道这点人不够！”我缓缓答道，从后世的发展看。这个地方却是非修不可，我不修，就一定会有其他人来修，那时就不好了，现在修，应该可以发挥一些作用吧。
“通知土句，带上他的四百多人，再让木驼那边过来600人，有这一千多人，应该可以在年底前修起来。反正只是土坯墙，应该很快！”我顿了顿，才艰难地布置了任务“让他们在函谷关两边修起两道关口，就像在大河边防御翟族人那种，中间的道路加以清理，可以通行我们的双马拉的车就行了！”
“就这样？这也算城？”风极有些不解。
“对！”我长出一口气，这要不算城，难道让我去修西安或者洛阳？
算了吧，把函谷关修起来，下一步再改建成砖墙。应该可以达到我要求的目标了，接下来地很长一段时间里，我都可以不再去管那边的事情了。
“太昊的匠人也要去一些，至少200名以上的建筑匠人和陶工。去那边建几座砖瓦窑，等他们把土坯筑好，我们就一点点把砖铺上去，还有，里面的通道也要整理好，让马车能够快速通过！”那里面的路我是知道的。若是不加修整，不要说马车，就是牛车也难通行，若是修好了，倒可以成为往姜氏和公孙氏运输物资的一条捷径。
“是！我这就去办！”风极对我的意见没有再提出任何置疑，而是找工部长老们商量去了。
从这以后，一直到太昊11年底，我在太昊享受了难得的一段清闲时光。函谷关开始建筑以后，我地工作重心回到城内。
第一季稻比我想像的长势还好，这让我大出意外，按我的理解，既然粟在南方难以获得高收成，那么稻在北方也不定能有什么好结果，我要的只是扩大播种的作物种类，却没有想到稻子会在太昊长得这般好，按我在欧且的经验，这季稻应该收成不错！
但让我稍微有点不满意的是，这季稻收获的时间太晚了！
九月底，当太昊城晒满了黄灿灿的粟穗时，稻田里开始扬花，我知道，距离收获还早得很呢！倒是太昊的粟米收成吓了我一跳——近2万吨，这可以让所有地太昊族人一人摊上一吨多了！这可是四年多的口粮啊！
但这时梓烨他们已经没有为此而激动，看得出来，这两年的收成应该都不错。但有一点让梓烨也很烦恼：怎么储存这么多粮食？！
“其他城呢？不是有物资要外运么？”我问梓烨。
“还不都是族长您的功劳？”梓烨白了我一眼“现在太昊提供给其他城地主要物资就是铜制品，不搞农业生产的只有铜村和盐厂，他们的粮食都是从贸易城、大元城运输过去的，我这里只供应运城和铜码头、大方城，现在连大方城都已经自给了！这些粮食只能在太昊存放！”
“这样啊！”梓烨说得有道理，我每建一座新城，都在要求尽可能地自给，避免不必要的长途转运，还有就是尽可能地从就近的城里取得物资，这些都让太昊产生了如今地过剩局面。
“那就让太昊里城里的每一家人都为我们存一点！我们分粮食！”
这一招也是迫不得已，以前各部族的粮食都存放在本部族的公仓，为此仓库已经修建到太昊城的极限，再修建就需要占用军营了。只有部族的厨房才需要一个小型的临时仓库，用于族人的集中伙食，一部分部族也把粮食分给每一户族人，却不会一次分太多，大不了一个月一次分发，够本月的粮食就行。
但这一次不同，太昊的仓库实在是放不下了！
第三百一十七章 … 农业革命
在原始物资非常有限的时候，原始公有制是必须的所有制形式，为了部族的整体利益，为了将有限的物资最大限度地用于维持尽可能多的人口生存，这种合族拥有，而且由长老或者族长进行分配的方式在历史上存在的时间长于以后的任何一种社会形态。
但在物资过剩的情况下，让族中每一个人拥有一定的私有财产则是必然的，这一点在出现必要性之前我就已经在太昊实施了，过去的数年里，太昊族人拥有了自己的房子、陶器等生活必须品，生活物资则实行了局部的私有化，由原来的部族拥有“集体财产”，这种“集体所有制”而非“全民所有制”也已经在太昊存在了数年，广为部族长老和族人们所接受。
为了防止在分配过程中出现长老团和族长过度伤害本部族个人利益的情况，也防止物资向族长或长老个人集中，我让太昊刑部和精算司一起对各部族进行监督，要求各部族对分配情况造册上报，并由精算审核，若出现明显的不公，或族人无故丧失必要的生活所需，则经长老团审核后对部族提出改进要求，直至诉诸太昊刑律！
这些年来，在逐渐完善的律法保护下，长老和族长们享有了比族人更多的经济利益和物资配给，但每一名族人同样得到了不低于“最低生活水平”的生活物资，基本上没有什么族人到宗庙去投诉，反而是由于外派军队，或者人口外迁之类的涉及族人个人或者家庭利益的事情产生的纠纷更多一些。还有就是婚姻法方面也有一些案例在充实礼部和刑部的档案柜。
但物资分配制度到目前为止还是比较平衡的制度，没有在这个制度下出现需要修改的必要性因素，所以到目前为止我仍没有认真去思考过这个问题，直到出现这次的分粮食问题。
“太昊宗庙的粮食税收仍是主要的物资保障，它属于全族人所有，也必须由宗庙管理和分配，这部分粮食必须存放在公仓里！”我在长老会上首先定下了这个底线。
“其他属于各部族地粮食由各部族自行保存，城内所能建造的仓库已经建到了极限。其他区域又不能占用，所以我建议部族将粮食分一部分到族人家中，根据人口多少分配，让每一个族人和家庭为部族分担粮食存放困难，这些粮食就归族人所有。将来也不会再收回部族！”这是对粮食分配大原则，以前的长老会议上。这种问题不会有更多的讨论，基本上就直接通过了，有什么细节问题则在以后的长老会上研究。但这一次不同，长老们地意见之多是我此前所没有想到过的。
“族长所提出地办法。的确是可以解决眼前的困难，不知道按族长地意思，是不是要在族人家中建仓？”一名长老小心地问道。
“是！可以这么多，只不过这是私仓，而不是公仓！以后部族不得要求族人把粮食再交回给部族！”我很明确地答复道。
“那要是族人保存不妥，让粮食损耗了，不够生活，这要不要部族再给他分配？”
“若是族人不参加部族耕种，也不愿服从长老们管理。还要不要分配粮食给他？”
“若家中只有老弱，或者战士较多，是不是还按人口一般分配？”
“若部族分配粮食时有族人在外未归。分配完�
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