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李强点点头也不再讨论这样的话题，毕竟自己知道的东西实在是领先现在的科技太多，现在拿出来的感觉就好象是你开车在古代逛是一样的，特别是惊世骇俗，李强想了想笑道：“这个也是没有办法的事情，现在东西是交到你们的手里面了，剩下来就要看你们怎么去研究了吧！至于其他的我也帮不了你们多少的。”
毛利国听完李强的话，慢慢的沉默下来，过了很久才涨红着脸说道：“李主席，我真的不明白，你应该是很懂医术的人，你给我的东西可不是现在的科技就能够探测出来的东西，但是你好象对于医术上面没有多少的兴趣，你要知道啊！医术上面的问题，如果你不是特别是喜欢，是不可能了解这么多的，还有一点，我希望可以知道，李主席，你的这个东西到底是从哪里得来的，如果我可以请教一下，我想我在医术上面就可以给更多人一个帮助，希望李主席能够答应我。”
李强听完毛利国的话，也知道毛利国也属于那种在医学上面超级疯狂的怪物，点点头笑道：“其实你不清楚的是，在华夏的古代，也有很高明的医术，我们都没有办法知道，那些人是怎么知道这些医术的，但是有一点可以确定的是，他们的医术虽然没有现在我们的科技，但是同样也是我们现在不能够知道的。”
王秋风听完李强的话，眼睛一亮赶紧说道：“李主席，我知道你肯定知道很多我们不知道的东西，希望你可以告诉我，就当是在医术上面给我们全部医术工作者的一个帮助，而不是我一个人，请你可以体谅我现在的心情。”
李强现在明白，现在如果不拿一点东西出来，这个毛利国是不会死心的，对于毛利国不死心，李强倒是没有多少的意见，只是现在问题严重的是，如果这样一个医学工作者就毁在自己的手上，李强多少都有一些遗憾和悔恨的感觉，稍微想了一想对着米勒说道：“米勒，将华夏古代华佗的资料全部都给我。”
李强在得到华佗的资料以后，笑着说道：“其实我知道的这些东西，是在我无意之中看到的一本古书上面知道的，好象这本书就叫《华佗针灸经外篇》，当时我只是随便看了一下，我想你应该清楚华佗是一个什么人吧！”
一般人如果不知道华佗是一个什么人可以原谅，就算学历史的人不知道，也没有什么好说的，但是做一个医术工作不知道就有些说不过去了，毛利国点点头直接说道：“华佗东汉末医学家，汉族。字元化，沛国憔（今安徽亳州市憔城区）人，据人考证，他约生于汉永嘉元年（公元一四五年），卒于建安十三年（公元二零八年）。这考证很可疑。因为《后汉书…华佗传》有华佗“年且百岁，而犹有壮容，时人以为仙”的记载，也有说他寿至一百五六十岁仍保持着六十多岁的容貌，而且是鹤发童颜的记载。
据此，华佗可能不止活了六十三岁。华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平原。”这就是当时社会景况的真实写照。目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。《后汉书？华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术，”尤其“精于方药。”人们称他为“神医。”他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗年轻时曾游学徐州，兼通数经，通晓养性之术，据史书记载，他年近半百，相貌却如壮年。他性情爽朗刚强，淡于功名利禄，曾先后拒绝太尉黄琬征召他出任做官和谢绝沛相陈挂举他当孝廉的请求，只愿作一个平凡的民间医生，以自己的医术来解除病人的痛苦。他乐于接近群众，足迹遍及江苏、山东、安徽、河南等地，深得群众的信仰和爱戴。
华佗由于治学得法，医术迅速提高，名震远近。正当华佗热心在民间奉献自己的精湛医术时，崛起于中原动乱中的曹操，闰而相召。原来，曹操早年得了一种头风病，每次发作均头痛难忍。请了很多医生治疗，都不见效。听说华佗医术高明，曹操就请他医治。华佗只给他扎了一针，头痛立止。曹操怕自己的病再发，就强要华佗留在许昌做自己的侍医，供他个人使唤。华佗禀性清高，不慕功利，不愿做这种形同仆役的侍医。曹操几次写信要他回来，又派地方官吏去催。华佗又推说妻子病得厉害，不肯回来。曹操为此大发雷霆，不久，华佗被抓到许昌，为曹操治病。华佗诊断之后，说：“丞相的病已经很严重，不是针灸可以奏效的了。我想还是给你服麻沸散，然后剖开头颅，施行手术，这才能除去病根。”曹操一听，勃然大怒，认为华佗要谋害他，就把这位在中国医学上有杰出贡献的医生杀害了。
“游学徐土，兼通数经。沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”《三国志》的这段记载，描绘了华佗的不愿出仕的“隐士”形象。不过他并不穷居荒山，而是悬壶济世行迹满天下，算得上“隐于市”的人物。并且华佗“恃能，厌食事，”相信自己可以靠医术生活，不乐意做拿俸禄的医官。就是这样一个真隐士，曹操杀了他。
王立群先生于《百家讲坛》讲神医故事，说曹操杀华佗另有隐情：华佗不愿当侍医并托辞不给曹操看病，冒犯并触怒了曹操，于是曹操挥舞屠刀来维护自己的权威。但是，杀士如弃天下，曹操虽然多所杀戮，但无论孔融、杨修，都并非以一时之恚而轻启杀机，华佗之死，难道就只是“华佗冒犯了他”那样简单？
往深处想，除了曹操需要看病，还应该说到他“惟才是举”的用人政策。就华佗而言，虽然王立群先生下了“曹操不爱其人亦不爱其才”的断语，但是“太祖累书呼，又敕郡县发遣，”曹操对华佗才能的看重，还是明晰可见的。“佗恃能，厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日”———至此，曹操虽然发怒了，礼贤下士的风度依然足够。再往下，就暴露了对召而不至者严厉打击的态度：“若其虚诈，便收送之，”于是“传付许狱，考验首服”。
惟才是举的实现，需要两厢情愿：一方要有号召力，一方要召而肯至，然后才能天下云集响应；若一方三顾五请，另一方无动于衷，惟才是举也就落空了。这样来看，曹操的杀机，不只因为华佗触犯了他的个人权威，而是他认为这种不合作，这种“士人召而不至”的尴尬局面，干扰其惟才是举政策的实行，政治影响极坏，是以杀之。而曹操在华佗死后，诬之“鼠辈”以否定其才，借以把华佗事件与“惟才是举”区别对待，实际上就是为他的用人政策打圆场。曹操杀佗，有其政治层面的某种考虑。
对不合作者采取**消灭方式，先行者是姜子牙。《智囊…上智部》记：太公望（姜尚）封于齐。齐有华士者，义不臣天子，不友诸侯，人称其贤。太公使人召之三，不至，命诛之。周公曰：“此人齐之高士，奈何诛之？”太公曰：“夫不臣天子，不友诸侯，望犹得臣而友之乎？望不得臣而友之，是弃民也；召之三不至，是逆民也。而旌之以为教首，使一国效之，望谁与为君乎？”———大家都学这种隐士，我子牙就真成孤家寡人了，还算得哪门子国君？冯梦龙讲的这个故事，把旧时代当权者对不合作者的痛恨说得明明白白。不过这则故事把太公杀华士看成是政治智慧，这多少有点强盗逻辑。
李强听完毛利国的话，点点头笑道：“你说得一点也没有错，从这些话里面我们就可以看得出来其实古代虽然没有我们现在的高科技，但是同样他们刨用有很强大的医学实力，只是我们现在都无法考证，他们的医学手段是怎么学来的，所以你现在应该在医术上面多下一点工夫，特别是临床上面，”对于这些人为什么没有高科技，却能够有这么高深的医术。
李强自然不会告诉他，因为华佗在得到了外星人的帮助，虽然当时的科技没有这样的发达，但是不管是哪一个行业，只要有外星人科技的帮助，自然就会育种不同，就好象外姓男人将这些资料拿给华佗，就会让他的针灸技术达到一个空前的名气时代，这也是为什么华佗为什么一直到今天都是一个秘密。毛利国听完李强的话，开始沉默下来，李强也注意到，躺着的人已经有开始醒过来的样子，赶紧对着毛利国笑道：“现在就要看你的本事了，这个人现在就是你的实验品，你现在就可以临床进行实验，不过你可要注意一点，不要将他给弄死了，要知道你是一个医生，目的是为了救人的。”
毛利国听完李强的话，即便有问题现在也不会多问了，直接就开始检查起这个人的身体来，检查完才一脸惊骇的说道：“李主席，虽然我现在不知道该怎么样去在他不配合的情况下就知道他的记忆有没有恢复，不过我发现了一个奇怪的问题，那就是他的身体在开始恢复，有的断裂破碎的骨头也开始愈合了，这是什么问题。”
李强听完毛利国的话也是一呆，因为这些伤都是自己弄出来的，李强也很清楚，他的骨头几乎是不可能愈合的，因为里面的经脉可以说没有半点的损伤，可以说就连骨头上面的血管都是完好的，根本就不存在愈合这两个字，就好象这个人天生就是这样的，但是现在问题严重的一点就是，他的骨头居然奇迹般的开始愈合起来。
第四百六十三章 十五年前的恩怨（二）
李强开始听完毛利国的话还不相信，但是自己亲自一去看才发现，毛利国说得一点也没有错，王秋风的关节部位正以一种不可思议速度在生长，只不过平常人看不出来而已，毛利国身为一个医生自然可以感受一个人身体里面的异常，李强皱了皱眉头，再次全身给王秋风检查了一次才发现，一切都是与王秋风脑袋里面的神经纤维有关系。/ /
李强也没有告诉毛利国自己发现的问题，毕竟有的东西不是一般人能够理解的，李强现在已经明白，一个人体的脑部是多么的重要，因为这些神经纤维的原因，带动着全身的静脉开始运动，正是如此才让这些骨头逐渐开始愈合，李强有此发现后笑了笑，对毛利国说道：“不要管这些了，这些等你有时间再研究吧！”
毛利国听完李强的话，点点头就开始给王秋风拔掉脑袋上面的银针，将银针全部都收起来之后才说道：“李主席，相信再过一会儿，这个人就可以醒过来，现在他脑袋里面的神经纤维都已经恢复过来，而我现在才发现，他现在的神经纤维和一开始不大一样，以前就好好象是枯萎掉的一样，而现在都已经充满了生机，。
李强听完毛利国的话，笑了笑说道：“古代的医学工作者都很聪明，那是因为他们会不断的研究，是用一具一具的尸体研究得出来的经验，我们现在是文明的社会，你可千万不能够效仿这些东西，只要你有机会就去临床的时候研究一下就可以的，毕竟你想要成为医神是不可能的，因为这个东西是需要慢慢的积累起来的。”
毛利国听完李强的话，点点头轻柔的笑道：“李主席你放心吧！我不会极端得那样做的，我也很清楚，我们现在都是在得到前人的经验下才能够有这样的成就，现在我研究的东西，就是为我们的后人的医学事业做一点贡献出来，不过我还是希望李主席可以将你知道的华佗的事情告诉我，可以吗？”
李强没有想到，这个毛利国一直到现在都还想着华佗的事情，想了想才开口说道“华佗医术十分精湛，他首创用全身麻醉法施行外科手术，被后世尊之为“外科鼻祖”。他不但精通方药，而且在针术和灸法上的造诣也十分令人钦佩。他每次在使用灸法的时候，不过取一两个穴位，灸上七八壮，病就好了。用针刺治疗时，也只针一两个穴位，告诉病人针感会达到什么地方，然后针感到了他说过的地方后，病人就说“已到，”他就拔出针来，病也就立即好了。另外，他创用了夹脊穴，“……点背数十处，相去一寸或五寸……灸处夹脊一寸上下”。
“如果有病邪郁结在体内，针药都不能直接达到，他就采用外科手术的方法祛除病患。他所使用的“麻沸散”是世界史最早的麻醉剂。华佗采用酒服“麻沸散，施行腹部手术，开创了全身麻醉手术的先例。这种全身麻醉手术，在我国医学史上是空前的，在世界医学史上也是罕见的创举。华佗在诊断上，善于望诊和切脉，并依此能正确判断出疾病的预后。在医疗体育方面也有着重要贡献，创立了著名的五禽戏，华佗还善于应用心理疗法治病。”
毛利国听完李强的话，深深的呼吸了一口冷汗，惊讶的问道：“李主席，这些都是真的吗？每一次针灸只要一，两个穴位就可以治疗好一个病人吗？这实在是有些不可思议，因为人体有什么病的话，那可不是一两个穴位的问题，因为人体本身的经脉就很多，多如牛毛的穴位中挑选两个出来