阴间那些事儿- 第267部分

容敏拜伏在地上：“请大喇嘛赐教。”休华夹亡。

“女施主与本寺有缘，那就留下来吧，闭关修行，我寺自会负责治愈你的病根。”津巴波肯说。

容敏感动地流泪，癫痫病缠了她一生，确实是胎里带的。她自己不在乎，可多少关心她的人为此付出了心血。别人不说，就说她的师父安歌，为了容敏的病，我以前听解铃说过，安歌亲自带她上峨眉拜师，人家根本不收，说这女孩活不了太大，天资也差。安歌就站在门口，活生生站了一个礼拜，风雨不动，感化了高人，答应暂收容敏为徒。

容敏其实心里很苦，她喜欢解铃，可又不敢表达，她被恶疾缠身，不敢为人妻为人母，她觉得自己没资格去爱。

现在老喇嘛说有机会治愈她，她又看到了希望，感动地热泪盈眶。

彭措喇嘛一招手，喵喵师父摇摇晃晃走过去，摔在他的怀里。彭措喇嘛用手抚摸着它的长毛，叹息说：“似悟不悟，情关难过，心有牵挂，何必成佛……何必成佛啊。”

喵喵师父抬起头看他，喵喵叫了两声，猫眼里竟然充满了泪水。

这时，彭措喇嘛抬起头看向我，老喇嘛古井无波的脸上，竟然显出了无比凝重的庄严。

第四十二章佛为觉悟者

“罗施主，上次交付给你，上师的那根降魔鬼面杵还在吗？”彭措喇嘛问。

我怅然说道：“那东西我拿的没用，放在家里。这次没有带过来。”

彭措喇嘛点头：“这个世界上最可怕的，不是有形的魔，而是看不见的魔，所谓心魔。神器难降无形魔。罗施主，你虽继承转世的金刚身，可杂念太盛，容易被世间浮相，红尘泡影所扰。心无定，身便似浮萍。中国古语有言，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”

我静心听着。

“我知道你心中有大疑惑，非常言能解你心中之惑。这样吧，史文生将在近日由宝座大师抚顶认证转世。你若无事便去看看，或有所得。再回来，我让人清理一间静室，为你闭关修行而用。”彭措喇嘛说。

我深吸口气，非常期待接下来发生的事情。

我们休息了一晚，第二天一大早便被小喇嘛叫醒。此次前去参观史文生认证大会，容敏和喵喵师父因为身体原因都没有去。其他人都跃跃欲试。这是很难得的机缘，可以看看热闹。

由寺里的老喇嘛领路，多加安排好了脚程，我们一行人骑着骡子晃晃悠悠出发了。

史文生是上师的转世，被世人所承认必须要举办一个认证仪式。宝座大师是得道高僧，一等一的大师，他行程很紧，刚在印度讲完法。近日要回尼泊尔举办传法会。借此机会为史文生认证。

我们在路上走了一天，终于到了尼泊尔西边这个不出名的小镇。

镇子不大，设施也很落后，大街上却人满为患，其中有不少喇嘛。路边树木茂盛，在树上拉了不少的电线，上面悬满了各色的灯泡，彻夜明亮。镇子的中心，空出很大的一块面积，四面挂满了帷幔，这里将是传法会的会场。

由相熟的喇嘛引见，我们找到了史文生居住的地方。

他们住在传法会场地不远的一处帐篷里。我们到的时候，一个老喇嘛抱着史文生，心子巴梭正在给史文生洗头，史文生头上都是泡沫，小孩子哭得鼻涕都出来了，巴梭拿起剃刀准备给史文生刮头剃度。

看到我们，巴梭显得非常高兴，和我们一一拥抱。史文生看见我，不哭了，抽噎着说：“你怎么来了。”

我淡淡地说：“我心里有魔，来这里去魔。”

史文生对巴梭说：“我要领罗稻见宝座大师。”

巴梭笑：“这个得由宝座大师决定，我们可左右不了他。”

说着他给史文生进行了剃度，把小孩的头发都剪光。史文生洗过了头，拉着我的手说：“明天宝座大师正式传法，我们一起听吧。”休他冬弟。

我点点头。

晚上众人都没有睡意，一起在镇上溜达。这处镇子地处偏荒，看上去非常落后，可大街上随处可见开来的越野豪车，不少游客和信徒与红衣喇嘛们混在一起，气氛很浓烈。

我们溜达到镇中心，大家一起参观一座正在修建中的巨大佛头。这尊佛像只有一颗头颅，高约七八米，上面搭着手架，工人们日夜不眠赶工。佛像轮廓已出，慈眉善目，法相庄严，微微垂目看向东方。我看得入神，幻想自己坐在佛肩上，眺望远方的地平线。

躁动的心在这个时刻，忽然宁静下来，仿佛周遭一切都不存在了。

休息一晚上，黎明刚到，晨光微露，就听到阵阵的法号声。我们简单洗漱吃了点东西，便一起来到传法会现场。这里已经人山人海，密不透风，估计能有几万人。大家都在翘首期盼，看着上面的法台，一会儿宝座大师就要在这里传法。

因为史文生的关系，我们被安排到了前排，这里几乎都是穿着红衣的喇嘛，非常热闹，他们在用藏语快速交谈。我们听不懂，只能安静地坐在一旁。

上午大概九点来钟，宝座大师出现了，这是个笑眯眯的大胖子，坐在法台上，通过麦克向数万人讲法。

他用的是藏语，我们听不懂。会场上这么多人，鸦雀无声。听了一会儿，蔡玉成和他女朋友坐不住了，两个人嘀嘀咕咕，可又怕破坏了气氛，便手拉手悄悄自行玩去了。

我没有被他们影响，听不懂就听不懂。我耳边响着颇有节律的藏语，心内似有所动，沉迷在这个氛围中，有些不可自拔。

法会持续了一上午，中午休息时，会场几万人悄无声息退去，没有发生一丝混乱。

我们被引见到后台，这里有一间休息室。宝座大师正在逗着史文生玩，嘻嘻哈哈很开心，有人拿过一条白色的哈达交给史文生。小孩子颤着手，把哈达挂在宝座大师的脖子上。

宝座大师乐得哈哈笑，摸了摸史文生的脑袋：“要做抚顶仪式，可是没有头发啊。没事，我有办法。”

有喇嘛端过一个托盘，上面是水和剪刀。宝座大师用手指沾了下水，在史文生的头顶点了一下，然后抄起剪刀象征性地给孩子剪了一下头发。

宝座大师问：“他前世的名字是什么？”

巴梭在一旁赶紧答道：“宗磕玛珠。”

宝座大师凝神想了一想，掐着指尖，说道：“这样吧，”他指着史文生说：“你这一世的名字叫鼎津朋桑。记住了，你的新名字叫鼎津朋桑。”

史文生点点头，突然爬起来跑到我的身旁，拉住我的手，拽到宝座大师面前。

宝座大师看看我，笑眯眯说：“这位年轻人，你一进来我就注意到你了。”他看看我，又看看史文生，忽然表情凝滞了一下。

巴梭很机灵，赶紧道：“上师宗磕玛珠前世转世，一共转成三个。一个是传经口，一个是智慧意，还有一个是金刚身。鼎津朋桑是智慧意，而这位罗先生，就是金刚身。”

宝座大师示意我把头低下，我伏在他的脚边，他摸摸我的头发。然后招手叫人拿过水，在我头顶点了一下，用剪子剪掉一撮毛。

“年轻人，你心思很重，有什么想不开的？”宝座大师看我，笑眯眯地问。

我一下就折服了，这高僧确实有神通。我喃喃说不出话。

“你可知何为佛？”宝座大师看我面有难色，便问了一句。

我摇摇头说不知道。

宝座大师道：“佛为觉悟者，佛学亦是觉悟的方法。所谓成佛，在于破除二障，功德圆满。二障为烦恼障，所知障，这也是心魔所源。年轻人，在不久后你会进入通灵之境中，变幻莫测，莫测多端，你要做到真如常在，仔细体会。”

他拍拍我的头顶。

“大师，”我说道：“我现在很困扰，明明有些事我明白其中的道理，可事情发生在自己的头上，还是心性过不去，情绪在强烈地左右着我。我该怎么办？”

“假如有个神站在你的面前，”宝座大师说：“在你想象里，你觉得神会是什么样的？”

我眨眨眼：“具有超级能力，超级冷血，不为情绪所动……”

宝座大师摆摆手：“你在通灵之境，这一切都会有答案。仔细体悟，真妄合一。”

和宝座大师一番谈话，道出了我现在最大的心理疑虑，问题越来越清晰，如鲠在喉，又吐不出来，我开始期待他所说的通灵之境。

法会后面还有很多流程，不过最重要的史文生认证已经进行了，我们没有继续呆下去的必要。队伍兵分两路，达叔和蔡玉成跟随向导到尼泊尔其他城市去玩，而我归心似箭要回山寺，进行闭关。

我有种感觉，自己心里的疑惑和境界或许要有突破的可能了。

经过归程的跋涉，我回到了寺里。休息了一天，有小喇嘛把我领到了山巅的一处山崖。山崖上密密麻麻都是小型的洞窟，洞外仅仅用简单的栅栏挡上。

小喇嘛告诉我，这是寺里历代高僧闭关的修行洞。喇嘛在境界要有突破，需要自悟自省的时候，都会选择来到这里闭关。

我顺着一架梯子爬到山崖半高，依靠悬崖修着一排窄窄的栈道。我小心翼翼踩在上面，走到一处洞窟前，把门推开，面积很小，仅仅能容纳一人。

看着这里，我暗暗下定决心，心里包袱放不下，我就再不出关。

第四十三章本来无一物

现代城市的生活太浮躁了，每个人都不知道自己内心真正渴望的东西，全在随波逐流，追名逐利。这个时候。应该选一个时间，自己独处，算是小小的闭关，自省自悟，让节奏慢下来，自我审视一番。

比较起花园洋房，我更喜欢修行洞这里的环境。栅门一关，温度适宜，避光通风。确实适合打坐入定。

待气息平稳。我盘膝坐在垫子上，观想呼吸，慢慢进入定境。

这次入定非常顺利，我迅速进入了难言的美妙状态，全身都放松下来。就在这时。突然后背像被烙铁烫了一下，一阵钻心的巨疼从后面传来。

我情不自禁呻吟一声，摔在地上，从定境中出来，摸摸额头全是冷汗。

我把外衣脱掉，颤抖着手向后面摸去，后背的皮肤上有着细细的凹凸触感。我越摸越是心惊肉跳，背后好像附着什么诡异的东西。

我摸了一下兜，从里面翻出小镜子，拿着翻到后面，用极为艰难的角度回望。这一看，我的心凉了半截。镜子只能照出后背的一部分，我清清楚楚看到，背后纹了一个近似太阳的诡异图案。

我心脏狂跳，往事一幕幕疾速冲击而来。京都刺青高手镜泰裕在我后背的皮肤上，纹了一个他们神之子的图腾图案。

当时解氏兄弟和镜泰裕对质，情形危险而混乱，我几乎都忘了纹身这码事，在过后的日子里也没怎么注意。没想到今天，当我静下来想入定的时候，这东西突然开始疼起来。像是怪虫一般吸附在身上，如附骨之蛆。

我再摸了摸，这是纹身，根本抹不掉。听说去除纹身，还要用什么激光来打，非常遭罪非常麻烦。

此时此刻，我怀着极为厌恶的心情，使劲蹭着后面的纹身。皮都搓出血丝了，用镜子照照，血渗到纹身上，使图案看起来更加诡异。

我呼吸急促，靠在洞壁，心跳得厉害。

这个时刻，我忽然想到了一件几乎让人崩溃的事实。我千里迢迢来尼泊尔的雪山闭关，其实目的还是逃避，躲避自己过去做的一切糗事，躲避过去一切无法挽回的事，可此时此刻我才明白，不管自己走到哪，不管到了地球上什么角落，过去的伤痕始终跟着自己，没有离开。

这东西就像原罪，压得我心里难受，无法逃避。此时小小的洞窟里，似乎有一双眼睛藏在黑暗里紧紧盯着我。

我该怎么办？我靠在洞壁上，浑身无力，我要崩溃了。

虽然不想承认，可我知道，就算用科技手段，用极端的手法，抹去了后背的纹身，甚至移植皮肤重新换一块新皮，但没用，过去的一切已经发生，无可更改。我心关过不去，这块纹身将会附着在我的心中，我的意识里，跟着我一辈子！

有了这层心理障碍，我无法入定，心乱如麻，本来安静舒适的修行洞，此时却像魔窟一样，无时无刻不折磨着我。

我几乎窒息，无法在这里再呆下去，只想找到一个宽敞的地方，大跑十圈，或是喝很多的酒，麻痹自己，以免让心里的伤追上来。

我推开栅栏门，外面依然山高云白，和风习习，我探出头去，看见山崖下坐着一个人。

这是个像乞丐一样的老喇嘛，他满头乱发，衣服几乎破成了布条，手里拄着一根长棍，背后背着行囊。看那意思，很像是行脚的苦行僧，此时走累了，正在此处休息。

一看到他，我猛然颤了一下，我认出来了。当初带着史文生进到山寺，在经堂曾经有过一次初测，测验他是不是上师的转世。来了一位酷似乞丐的老喇嘛，从包里拿出四只钵让史文生来选。

这个乞丐老喇嘛给我们留下了非常深刻的印象，他形似乞丐，却有着睥睨天下的气度，他行走在寺庙中，居然无人敢靠近，就连寺里辈分最高的三个喇嘛元老都对他敬畏有加。

此时眼前这个人，正是他。

山中寂静无声，只有我们两个人。我在上面窥视，他端坐在崖下。阳光斜射，乞丐老喇嘛蕴育在光线中，蓬松的头发形似无数细细的黑丝，整个人形成了一种很难言的光影效果。

他从破包里拿起钵，仰头喝了一口，随后喃喃说了一串话。休刚名技。

他的嗓音清楚，听上去竟然是汉语，我听出来了，他说的是《金刚经》里的一段：……发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心？……应如是往，如是降伏其心……

这段话是《金刚经》里很著名的问答。问者是长老须菩提，他问佛陀，怎么才能降伏住自己的心。而佛陀的答案很玄妙，至今仍有诸多不同的解读，不过我最喜欢的一种解释是，佛陀回答，你就这样降伏住了自己的心。什么意思呢，当长老须菩提问佛陀，我怎么降伏自己的心。就在这一刻，他就已经降伏住了自己的心。在这一刻，他全神贯注地发问，精神集中，并且忘我，所有的注意力都在这个问题上，不知不觉中，心就这样被降住了。

佛陀讲众生相，其中有一相为我相。如果没有“我”的概念，自然也就不会有痛苦和快