神龟大陆- 第808部分

佛爷又开始教育了：“好吧，我来问你，你说佛门为何要戒酒，这喝酒不杀生又不做坏事，顶多醉的云里雾里，不沾因果，却为何要戒？”

和尚不喝酒，这是古来就有的规矩，巫山云张嘴笑道：“这问我？我岂不是要是问佛主？佛主我见不着，只能问佛爷你了。”

“告诉你吧，小子，佛门戒酒跟戒色都是一个道理，为的是减少佛子的妄想妄念，仅此而已。你想想看，喝醉了酒，人就róngyì发怒，产生嗔念，干出格的事情，无法自治。戒色也是同样的道理，佛子若沉浸于男欢女爱中，就会引发痴念，再由痴念而转入淫邪妄想而堕入五欲之道中。”佛爷tūrán将嘴巴靠近巫山云的耳朵，轻声道：“所以，我只告诉你，这些戒律对于真修行者都是无碍的，只要能不由酒色杀伐而产生妄想妄念，就不用理这些旁枝末节的东西。但是，对于一般佛子，我可不能和他们这么说，因为他们本就定力差，若是以为自己能不起妄念而堕入五欲邪路，那可就是我的过错了。”

巫山云会意道：“放心吧，佛爷，我们都不是佛子，自然不用受戒，而且我们也不会到外面乱说，说佛爷说过不用守戒，伙计们，你们说是吧？”

大家都会意附和着，十六更是说道：“佛爷，你就多给我们讲一讲修行上的道理，让我们长长见识吧！”

“你们很乖，不错，我很喜欢！”佛爷发话道。

“佛爷，你说怎样才能不戒酒色财气而不着妄想？我觉得挺难呀”巫山云问出心里疑惑，“是不是杀人的时候要闷闷不乐，喝酒的时候要规规矩矩，发财的时候要泰然自若，而和女人交往的时候要一心不乱？”

佛爷摆摆手，摇头道：“这里面的道理太高深，我不能说，说了一时半会儿你们也搞不qīngchǔ，糊里糊涂对你们反而有害。”

巫山云平生有三大讨厌，第一讨厌打扰自己睡觉的人，第二讨厌让自己勤快的人，比如催自己洗澡，第三讨厌就是让自己不上不下的人，比如女人先调戏自己然后说自己大姨妈来了，再比如佛爷这种，话说一半，把好东西留在后面。

巫山云闷了一口酒，不爽道：“佛爷，你这是看不起我们的资质，觉得我们理解不了？”

佛爷淡定自若的轻笑，脖子一仰就是一大杯酒入度，然后发话道：“这要看你们自己怎么觉得了。”

看佛爷喝酒这爽利劲，不像是喝酒还规规矩矩的模样，巫山云便gǎnjiào佛爷话里有话。

因此，这顿谢恩酒宴结束之后，小伙伴们都走得差不多，巫山云最后一个留下来，那会儿离“铁笼子”关门只有十分钟zuǒyòu的shíjiān，所以巫山云有点急。

“好吧，直接的说，我觉得我资质还可以，佛爷你就教教我，怎样才能不戒酒色财气而不动妄想？”

佛爷用痒痒挠拍了拍巫山云的肩膀，笑道：“你小子还挺机灵，看在今天喝酒吃肉这么爽利的份上，我就和你简单说说。不起妄想，并非压制妄想，你若压制妄想，那便是一种新的妄想。想想看，你若想着杀人的时候一定要闷闷不乐，喝酒的时候一定要规规矩矩，那杀个shíme人，喝个shíme酒？愁都愁死了，喝酒还有意思么？你若想着发财的时候一定要泰然自若，而和女人交往的时候一定要一心不乱，那你发财还快乐么？和女人交往时还能体会到恋爱的妙处么？

关键就在于四个字，知非即舍。你若zhīdào自己是在妄想，那妄想早就飞走了，要zhīdào即使是证得果位的人，也不离妄想，不厌妄想，所谓菩萨以烦恼为菩提，就是如此。”

听佛爷说的听顺溜，头头是道，可巫山云就是不懂，只能恭敬请教道：“佛爷你说的太大了，能不能和我细说？这梦幻妄想，知非即舍，我是同意，可关键是怎么才nénggòuzhīdào自己是在妄想？”

这可是关键中的关键，梦中之人要zhīdào自己在做梦，这yīdiǎn可不是轻易nénggòu参悟的。

佛爷又转动机锋之轮，绕个圈反问道：“我且先问你，你可有不在妄想之时？”

这话又如一个大大的棒子，把巫山云打得晕晕乎乎，回不来话。

巫山云心中细细忖度：是呀，自己何时是不在妄想？明知富贵如浮云，但是贫困是就是会妄想富贵，明知强大也是泡影，但是弱小时也会妄想强大。在游戏shìjiè中明知整个shìjiè都是虚妄，但是孤独城破之时，自己还不是照样伤心？人，也许本就是充满劣根的生物，妄想似乎成为人心的本能，人心一整天都静不下来，不瞎想不空想不妄想就会难受。

想在问题来了，巫山云不zhīdào自己何时不妄想，那岂不是说自己无时无地都在妄想，就没有真正清净的时候？怎样才不是妄想，怎样才是真想真清净呢？

第二十九章出入息修静参话头修心

巫山云的机灵那是出了名的，此时反问道：“佛爷，那你可有不妄想的时候？”

这话等于把热汤的山芋重新扔给了佛爷，佛爷不得不接招。

“那是当然，我吃饭时就吃饭，睡觉时就睡觉，喝酒时就喝酒，吃肉时就吃肉，杀人时就杀人，谈情说爱时就谈情说爱，所以，我没有妄想，时时清净。即使五欲显前，杀魔当道，我也视之为常，清净不二。”佛爷说的好轻松，简直飘飘然。

“哦？佛爷你也谈情说爱？”巫山云难免好奇道。

“当然，我和天地jīngshén常往来，我和天地常恋爱，有何不可？”

佛爷此话一落，巫山云只觉得话中有大气度，并不觉得他是在装逼。

钦佩之余，巫山云更恭敬请教：“可关键是，我做梦是若就只做梦，我怎知自己在做梦，并还停留在梦中？在妄想中zhīdào自己在妄想，说起来róngyì，做起来可难呢！”

“看你小子也是个情种，对男欢女爱肯定感兴趣，那我且问你，你说爱情这东西存在么？”佛爷从另外一个角度反问道。

说到情爱里头，作为情圣的传人，巫山云自然对爱情的神圣深信不疑，无比肯定道：“那是当然，爱情当然存在。”

“那爱情这东西永恒么？”

佛爷的话一句跟着一句，看似简单，其实对巫山云来说，回答起来有压力。

对于爱情的永恒，说实话，巫山云有过怀疑，在苦难和挫折面前，有些爱情并不能经受检验，这是事实。爱情，归根到底，是对美，对纯真，对异性的欣赏，真善美难敌现实，就难以说他是永恒。

爱情对巫山云来说，是对美好和纯真的一种信仰，能不能永恒？这很难回答。

巫山云只能小心回答：“爱情对我来说，是永恒的，不过对其他人，我不觉得是永恒。就好比我忠于爱情，但不勉强别人在困难和挫折面前退缩。”

佛爷笑而不置可否，良久才道：“你的回答很有骨气，可事实很简单，爱情不会永恒，它如花，有开放便有凋谢，美丽之物，往往难以永恒。再说，即使是一个shìjiè，也难保其永恒，何况此shìjiè中的爱情？”

“依佛爷之见，应当如何看待爱情这种东西？”巫山云赶紧请教。

“有花堪折直须折而已！”佛爷的回答简单明了。

巫山云心头一乐：“这么说，佛爷也是相信爱情的？”

佛爷的机锋mǎshàng又转了：“但是折花之时，zhīdào那花是空花，如阳焰，如水月。”

巫山云顿时惘然若失，这叫人如何言说？若明知爱情难以永恒，却依然飞蛾扑火，明智摘花后花会凋谢，却依旧快乐的去摘花，怎么说都令人忧伤。

但巫山云zhīdào，佛爷所说是真实的。

这种真实类同于巫山云在游戏shìjiè中的感受，当时明知一切都只是数据构造的虚幻，但是巫山云却乐在其中，醇酒美人，照旧享用，不是么？

也许，zhīdào虚幻，却乐在其中，以其为真，便是脱离妄想的一种方法。

不过，这并不能解决巫山云心头的问题，巫山云所想是要怎么在自己做梦的时候zhīdào自己在做梦，而不是在做梦之前就zhīdào自己做梦是假，并快乐的去做梦。

“痴子，还未悟么？”

巫山云诚实的摇头，道：“还是那个问题，我怎样才nénggòu在自己做梦的时候zhīdào自己在做梦，然后从噩梦中醒来？”

佛爷抬头看了看不远处的计时器，耸了耸肩，无奈道：“既然没shíjiān，那我就传你一个小法门，再送你一个话头，让你去修去参，你若能有所领悟，自然会少些痛苦。”

佛爷还真是贴心，巫山云受用之极，当即乐道：“佛爷你真是大慈大悲”

“马屁就先记下吧，我教你这法门，名为出人息之法，为的是让你感受没有妄想是怎样一种状态，简单的说，当你吸一口气，快吸尽后会有一个短暂的停顿，呼一口气后，也会有短暂的停顿，这两个瞬间，你仔细感受感受，是不是shíme念头都没有，都空了？你修出入息之法，若念念之中，呼吸之间都能保持这样空灵的gǎnjiào，便能大致了解远离妄想是shíme状态。”

巫山云感受一番，在呼吸将尽的时候，的确觉得脑袋中一片空明，并无念想，当真神奇的很。

佛爷继续道：“至于你想zhīdào该如何在梦中zhīdào自己在做梦，那你便参这话头：无梦无想时，主人公是谁？”

“话头？”

“哎，啥都不懂呀，简单的说，话头就是一个问题的开始，由这个问题会产生无穷无尽的其他问题，你慢慢问自己问题，就会有所领受，其他先别管。”佛爷说完，便转身洒然走了，痒痒挠还在屁股上有节奏的拍呀拍。

这种拍屁股走人的节奏是属于佛爷的，而巫山云的节奏则是先全身痉挛如筛糠，然后梦魇缠身如死狗。今夜，这种节奏当然不例外。

古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行乱其所为。巫山云以此自我安慰，但痛苦反反复复之时，只觉得这苦，劳，饿，空的程度也太过了，上天当真有shíme无法完成的任务要交给巫山云？古人有云，穷极哭天，痛极骂娘。现在巫山云却要反过来，穷极骂天，痛极哭娘。这上天也太不仗义了，好歹也是个游戏shìjiè里的英雄，怎么nénggòu倒霉到这种田地，而且连个哭娘的dìfāng都没有，自己压根就没娘，只能骂天了。

破碎气海反噬过去了，破碎识海的反噬mǎshàng接踵而来，jīngshén上的痛苦，比肉体上的痛苦更甚十倍，肉体上的痛苦还能哭喊着发泄出来，可梦魇折磨却只会让人冷汗淋漓又困倦欲死。在噩梦到来之前，巫山云用指甲掐着大腿，利用痛苦的刺激好让自己保持最后的清醒。

巫山云zhīdào自己绝对不能昏过去，要是昏过去了，绝对会丧失自己思想的主动权，被那些鬼魂占据识海。晚上从佛爷那里学来的手段，此时终于要派上用场。

佛爷说鬼魂无法在物质shìjiè现形，要影响人，便是tōngguò人的妄想，人若能停止妄想，便不惧于鬼魂。

可如何才是没有妄想呢？这让巫山云头疼起来。

好在，最后佛爷传了巫山云一个出入息的法门，tōngguò调息可以让人体会到停止妄想的空灵境界。眼下，这个法门便成为巫山云最后一根救命的稻草。

巫山云拖着沾满汗水的身体，勉强双腿盘坐，集中自己疲惫的jīngshén开始调息。

吸气停．

呼气停．

吸气停．

．

在噩梦和鬼魂的压迫之下，巫山云以前所未有的勇气集中jīngshén体会呼吸之间短暂停顿时那种空灵而没有妄想的的状态。那种状态下，脑子一片空白，旧的念头刚刚消去，新的念头还未生其，刹那之间恰好处于无念无想的状态。

这种状态下，巫山云的头脑果然清醒了些，也没有感到有鬼魂惊扰。巫山云就此相信了佛爷的话，只要没有妄想，鬼魂就无法作祟。没有妄想之后，巫山云的jīngshén渐渐安定下来，不久前奔涌反噬的气血也渐渐平复，身体上的创伤开始修复。这种gǎnjiào是前所未有的，让人如此感动，感动于可以凭借自己的力量转变jīngshén和身体上的双重痛苦。

以前，巫山云不怎么见待佛门，也不怎么相信佛法，但是此时此刻，巫山云还有shíme不能相信？就是一个如此简单的出入息之法，便让巫山云占据了jīngshén的主动，就好像被蹂躏的女仆抓住了剪刀，可以勉强自卫。

中夜，疲惫爬上心头，巫山云gǎnjiào瞌睡之神抓住了自己的身体，这是即将睡着的前兆。可是，巫山云不能睡，即使累死了也不能睡，只要睡去，巫山云的主动权便完全丧失，识海又是鬼魂的游戏场。

一狠心，巫山云用牙齿狠狠的咬了咬自己的舌头，痛苦的刺激下，巫山云大脑顿时清醒了不少。当下，巫山云再也不敢怠慢，想起佛爷教的那句话头，开始尝试参话头。

参话头的时候，巫山云大脑中分出两个意识，一个问，一个作答。

无梦无想时，主人公是谁？

参：不zhīdào！

先问shíme是无梦？

参：当然是不做梦，我现在就没有做梦。

那shíme是无想？

参：按字面意思理解，是shíme都不想，实际上，应该是没有妄想，是出入息时短暂空灵的境界。

问另外一个问题，有梦之时，主人公是谁？或者说是谁在主导梦境？

参：应该是潜意识吧，梦境是潜意识释放后幻想的情景，白天心中潜藏的妄念，会在梦境中显现出来。

同样，有想之时，主人公是谁？

参：人可以思考，当然是意识的作用了。

原来的问题，无梦无想，意识不起作用，潜意识也没有生成，那主人公会是谁？

参：如此说来，应该是比意识和潜意识还高一级的意识，应该是自己的本来面目。

第三十章八识规矩颂谁人做主公

这岂不是说，无梦无想时，主人公是自己的本心？

参：按照推断，应该是本心。

本心又是shíme？

参：按我理解，本心应该是不加任何外力和妄念作用时，内心的原始反应，是自己对shìjiè最真实的看法，或者说是本性的自然流露。

本心是自我本来面目，是本性自然流露，