小地狱、碓捣肉浆小地狱、裂皮暨擂小地狱、衔火闭喉小地狱、桑火烘小地狱、粪污小地狱、牛雕马躁小地狱、绯窍小地狱、头脱壳小地狱、腰斩小地狱、剥皮揎草小地狱。
七殿泰山王司掌大海之底，西北沃石下“热恼大地狱”。周围广五百余旬，并另设十六小地狱，是为恤自吞小地狱、冽胸小地狱、笛腿火逼坑小地狱、权抗发小地狱、犬咬胫骨小地狱、燠痛哭狗墩小地狱、则顶开额小地狱、顶石蹲身小地狱、端鸨上下啄咬小地狱、务皮猪拖小地狱、吊甲足小地狱、拔舌穿腮小地狱、抽肠小地狱、骡踏猫嚼小地狱、烙手指小地狱、油釜滚烹小地狱。
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注：本章涉及诸多名词，这些名词都是历代神话中定型的，也不好篡改，只好引用过来，不然反倒显得作者扯淡了，还请见谅。
第一百零八章 天皇伏羲
八殿都市王司掌大海之底正西沃石下，“大热恼大地狱”，此狱纵广五百余旬，另设十六小地狱，是为车崩小地狱、闷锅小地狱、碎剐小地狱、孔小地狱、翦朱小地狱、常圊小地狱、断肢小地狱、煎脏小地狱、炙髓小地狱、爬肠小地狱、焚小地狱、开瞠小地狱、剐胸小地狱、破顶撬齿小地狱、割小地狱、钢叉小地狱。
九殿平等王司掌大海之底，西南沃石下“阿鼻大地狱”，圜叠绕广八百余旬，密设铁网之内，另设十六小地狱，是为敲骨灼身小地狱、抽筋擂骨小地狱、鸦食心肝小地狱、狗食肠肺小地狱、身溅热油小地狱、脑箍拔舌拔齿小地狱、取脑填小地狱
、蒸头刮脑小地狱、羊搐成盐小地狱、木夹顶小地狱、磨心小地狱、沸汤淋身小地狱、黄蜂小地狱、蝎钩小地狱、蚁蛀熬眈小地狱、紫赤毒蛇钻孔小地狱。
十殿转轮王殿居幽冥沃石外，正东直对世界五浊之处，设有金银，玉石，木板，奈何等六座桥，专司各殿解到鬼魂，分别核定，发往四大部洲何处，该为男女寿夭富贵贫贱之家投生者，逐名详细开载，每月汇知第一殿，注册送呈酆都，阴律凡胎卵湿化，无足两足四足多足等类
，死就为轮推磨转，或年季生死，或朝生暮死，翻覆变换，为不定杀，为必定杀之类。概令转劫所内。查较过犯，分发各方受报轮转王岁终汇解酆都。
凡阳世读易儒士，诵经僧道，勾至阴司，念诵圣经咒语，致诸狱不能用刑，使受苦报者，解到本殿，逐名注载，并绘本来面目，名曰“堕落
生册”，押交孟婆尊神（酉区忘台）下。灌饮迷汤。派投人胎。转世死于腹中，或生一二日，或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之后，第一殿加差厉卒，勾到各狱查察前恶，补受苦报，凡解到功过
两平，及已受苦满，功少过多等魂，酌定为男女妍丑安劳，发往何方富贵贫贱之家者，即交（酉区忘台）下本殿点名发放。
至此幽冥界再也不是一个虚设，六道既定，轮回成序，三界之内的所有魂魄都要归入幽冥界中，按照他们生前的业果进入六道中轮回，这期间，有一道魂魄悠悠荡荡的飘进幽冥地府，这道魂魄不是别人的，正是在天道杀劫巫妖第二次大战中丧身的伏羲，此时的伏羲已没有的神智，只浑浑噩噩的游荡，也不知要归往何处，就在这时，又有一道光芒闪至，落下身下却见是圣人老子，圣人就是圣人，出场的阵势就是不一样，而且三界之内就没有他们不能到的地方。
老子刚刚落定身子，又有两道光芒闪至，只见是圣人后土娘娘和天齐仁圣大帝（冥河），后土现在和老子级别相同自然不需多礼，微微欠身施礼即可，天齐仁圣大帝拱手作揖道，“恭迎圣人老师驾到，恕小仙无知，请教老师打架所为何事？”这也不是天齐仁圣大帝谦虚，虽然他贵为幽冥界的最高统治者，但是圣人的思想又岂是他能揣度的，老子面无表情轻轻嗯了一声又道，“我今日特来收一缕魂魄，此魂日后有他的一份功德，切不可沦入六道中胡乱轮回，还请两位准许。”
这说什么话？什么叫“请两位准许”？你圣人从来都是说一不二的，你要干什么我们能阻止得了吗？后土脸上闪过一丝不屑，天齐仁圣大帝心里也不是滋味但是脸上还是要跨过这道坎，和颜悦色的说，“是是是，不知老师要收谁人魂魄？将有何用？告诉小仙，或许小仙可以进绵薄之力。”没想到他的一张嘴还真会说，老子依旧是死灰般的脸色沉声道，“正是妖族伏羲的魂魄。”
他这话不说还好，话一出口，只见后土的神情立即大变，纵然她现在身为圣人，但是心中依然忘不了与妖族的仇恨，听老子说要提走伏羲的魂魄，自然十一分不情愿，刚想说什么但又碍于自己的身份，只好又吞了回去，老子将一切看在眼里，当场点破道，“后土娘娘，吾深知你心中的想法，但是伏羲日后要成就天皇之位，教化人族，此事关乎我人教兴盛，还请后土娘娘莫要逆天而行。”既然你这么说了，哪还有什么好说的呢？后土也只好放过，心中仍有不忿，暗想道，怪不得你会如此殷情，原来也是了自己的一己私利。
天齐仁圣大帝却不管什么巫妖恩怨，眼下且做好这份顺水人情再说，当下又说，“不知老师打算将伏羲的魂魄遣往何处？告诉小仙，这等事由我等去办就行，无需老师亲为。”这几乎马屁拍的老子甚爽，虽然他面无表情，但是语气却明显有些变化，轻轻道，“嗯，如此也好。”说着随手摆出太极图，催动发决，自演世界，对天齐仁圣大帝指指点点，说明魂魄派遣之处，二话不多说就闪身飞走，只留的天齐仁圣大帝躬身作揖恭送。
却说人间界在东胜神州的华胥之国有一个叫做华胥氏的美丽姑娘，届时芳龄十七，生的聪明伶俐，粉嫩可人，但是就缺少了人家女孩子的文静，她天生的活泼好动，这一日她又偷偷跑了出去，一口气跑到了雷泽，因为她听族中长老说，当年众圣伐魔，将一只天魔封印在此处，更有上古雷神在此镇守，所以她要来看看，看看雷神究竟长得什么摸样，但是当她把整个雷泽都快逛了一遍之后，不免有些失望，那里有什么天魔雷神的影子，怪不得长老们说那些都是传说呢！
但是就在这时，却有一样东西吸引了她的眼球，那是一个大大的凹坑，就在她面前不远处，这是什么东西？华胥高兴的跑过去，左右巡看，心中琢磨着这究竟是什么东西，只见这东西说是坑也不像坑，因为它很浅，而且它的形状还很奇怪，远远看去就像一个大大的脚印，是什么东西有这样大的脚印呢？华胥十分好奇，转首看看四周没有别人，她小心翼翼的跨入脚印中，拿着自己的小脚去与那脚印比较。
当下就有一种被蛇缠身的感觉，弄得他很不舒服，煞是惊慌，立马跳出脚印的范围，一阵小跑跑了回去，他也不敢对别人说这等怪事，也就不想再提，但是令她想不到的是她的肚子却一天天的大了起来，这还了得，她不敢声张，但是肚子一天天长大，纸包不住火啊，终于还是让族人发现了，未婚先孕，这在族中可是会被乱杖打死的大罪，族长依法执行，华胥也无法，就这样稀里糊涂的要被处以极刑了。
这一切都在老子的计算之中，他又岂能让华胥被乱杖打死，就在乱杖向华胥身上落下之时，却有一道光芒将她罩住，任凭人们怎么打也不能伤华胥分毫，人们见天神显灵自然不敢再加害于华胥，都以为她身怀的是天神之子，要不然怎么能解释呢？难道有神灵要在族中降世？于是华胥一时间成为了族中的功臣，族人都好生服侍，希望她能够顺利的产下神灵之子，但是让人想不到的是她这一怀就怀了十二年。
哪有这等怪事？族人渐渐有了疑虑，但是又不能解释这件事，又只能将这一切归结于神的力量，终于在十二年后的三月十八日，伴着一声嬉笑胎儿终于降世，人家的孩子出世都哭哭啼啼，但是这孩子却不哭反喜，真乃怪事，众人还都以为是个妖怪，但是邮件仙音阵阵，彩云滚滚，宝光闪现，顿时顶礼膜拜，老族长立即让位，把族长的宝座传给了刚刚降世的婴儿，这孩子出事后不但不哭，还见风长，瞬间长成十四五岁的光景，开口能言，朗声道，“我名伏羲，从今以后我将带领大家过上更好的日子。”说的好像他刚生下来就知道自己要干什么似的。
还别说，伏羲还真是说到做到，在以后的日子里，他教会大家结网而鱼，大大地提高了人们的生产能力，同时还教会了人们驯养野兽，慢慢驯化野兽让它们渐渐变成家畜，此外他还变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚变为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态，他还发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”，每当有喜庆活动时，人们都会歌舞庆祝，在治理疆域方面，他将其统治的地域化分而治，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
但是，伏羲的最大功绩还是创演八卦。这时候人们对于大自然一无所知，每当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑，完全不能解释，但是天生聪慧的伏羲却想把这一切都搞清楚，于是他经常仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹，
但是依然有很多不明，正当他苦苦思索长期以来观察的现象时。却有一个白发老者来到他身旁，这人不是别人，正是青莲所化，但是他向来与老子不和有怎会来干涉他人教的事，原来帝俊在天道杀劫中身殒，他的至宝河图洛书却被青莲所得。
当然还有太一的东皇钟，他本想催动东皇钟，试试能否回到唐朝，结果却是无能为力，他也只好放弃，这时老子却来向他索要河图洛书要传于伏羲，青莲自然不情愿，但是他亦知道这东西合该伏羲所得，当下便打定主意，既然终究要交予伏羲，为什么要教给你，不如自己去送，也能结上一点因果，将来伏羲成就天皇之位，对自己也有益处，于是便化身老者前来点化伏羲，经过一番交谈，伏羲觉得眼前这个老者智慧超凡，便有心向他学习，那只老者了了丢下句话就走了。
这当他感到莫名其妙又有些可惜之时，却听一声轰响，只见旁边的河水飞速流转起来，接着就见从漩涡中飞出一只龙马，这龙马是一只长着龙头马身的怪物，身上还有非常奇怪的花纹，这匹龙马一跃就跃到了伏羲身旁，伏羲也不畏惧，深深向龙马鞠了一躬，这时只见龙马抖抖身子，顿时在它的背上浮现一物，这东西好如一块石头，伏羲手一伸，那石头便飞入到他的手中，且看它形如太极，再配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所领悟，回去后伏羲只觉得心中有什么东西呼之欲出，于是他随手画出了八卦，接着以八卦逐渐演化，终得大道，成就了天皇之位。
第一百零九章 地人二皇
三皇五帝的时代已经来临，人族当兴，三界鼎力，洪荒已经不复存在，圣人的时代也已过去，几大圣人纷纷应退，掌教的专心致力自己的教徒，执法的严格执行法证，但是有青莲开头，不甘寂寞的圣人们又玩起了另一种新的游戏，那就是拍自己的门徒去点化还在迷惑中的三皇五帝们，带到他们得道之时，自由各自的一份功德，于是乎，几大圣人纷纷出动，都想率先争得一份功劳。
天皇伏羲已经成就功德之皇位，接下来就是地人二皇的时代，如今相距伏羲已时隔近百年。姜水流域有姜姓部落，部落中有娲氏之女叫女登（注一），睡梦中见神龙由于天际，顿时心生感应，结果一觉醒来却发现自己的肚子大了许多，本来还以为是胀气所为，哪知过了三个月肚子不但没有效减下去，反而又增大了许多，犹觉得肚子胀疼，忙请医师诊断，却是身怀六甲之象，又是未婚先孕，届时人们已经听说过天皇伏羲的传说，得知他出生时的异状，暗想女登肚里怀的也可能是个仙胎。
女登却不觉得有什么了不起，既然上天让她成就这一段因缘，他就安心将孩子生下来再说，可不管他是仙胎还是鬼胎，十月怀胎，终于女登如期产下一子，这孩子出生不哭不闹，一双乌溜溜的大眼睛盯着女登看，女登被他看得心生疑惑竟有些害怕起来，这时却听他开口说道，“神农拜见母亲大人。”女登见此子开口能言满是欢喜，便依他之言，给他取名作“神农”，此后神农就入寻常孩子一样没有什么特别，人们以前都以为他会像天皇伏羲一样，年纪轻轻的就有通天的本领，带领族人人们过上好日子，这时却见他也没有什么两样，不免有些扫兴，久而久之也就减淡了对神农的兴趣，任凭他生长。
这对神农来说却是一件好事，因为这让他有更多的时间一个人静静的沉思，说来也怪，人家的孩子都是活蹦乱跳的调皮捣蛋，但是神农小小年纪的却一副老成姿态，不闹不皮，见人彬彬有礼，为族人称颂，而且这小子天生就有操控火的本领，他发明的用火把食物烧熟的方法很为人们接受，因为大家吃的是熟识，越来越卫生，逐而生病的也大为减少，老族长指名要传位于他，但是他年龄又太小也，有人也说伏羲天皇也是很小就当上了族长，但是和复习相比起来，小神农似乎望尘莫及，于是也就将此事暂搁下了。
在神农六岁时，部落陷入了饥荒，打猎所获越来越少，捕鱼也常常十网九空，眼看食物越来越少，日子一天比一天难过，小孩子们整日吵着饿哭喊，但是小小的神农却异常的冷静，每日必登山祈祷，祈求上苍能够就人们于水火之中，或许是他的虔诚感动了上苍，王母娘娘当年在西昆仑时，城中有一颗禾木，树上结的果子小而多，能食味甘，她年年收集，届时命丹雀将她往日收集来的果实当空洒下，希望可以解决人们的饥荒，于是天降大雨，但是下的却不是水滴，而是一粒粒果子，这果子两头尖尖中间鼓鼓，好如鱼梭（注二），天现异象，众人皆不知所措，都以为自己犯了什么罪责，跪拜祈求上苍饶恕，更别说有胆