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但或许就是这种基于本能的选择，以及韩林儿对于人性理解的缺失，最终导致了她最后的悲剧性结局！相比起韩林儿面对的唯一道路，沐羽晨可供的选择可谓多种多样，他完全有足够的时间来慢慢的，用更稳固的方式来向前一步步，踏出属于自己独特节奏的脚步。
在心象世界中继续尝试，乾坤大挪移第九层心法；不断的在元神附体的过程中，修正对天蚕功克隆体的改造细则；继续对多重神游外物大法，进行更深入的修炼和探索；偶尔翻阅无相神功的秘籍，将对其中文字的思索作为消遣……，如此间时间匆匆流逝到了第二年年末。
通过混沌一气心法雾化元神，进而从融汇全身方寸细微，摄取武道意志淬炼武魂元神，沐羽晨最初呈现琉璃般透明晶质的武魂，如今在其自我的的感知中已然达到了，凝结如实恍若真身般的元神丰满的程度，而这正是修炼多重神游外物大法的基础。
多重神游外物‘大’法分四个阶段，第一个阶段是不在意武魂元神直接固体，而是通过对武魂元神的控制和操纵，在体外如扯线木偶般进行间接操纵。这一阶段是韩林儿为了掩饰自己的女性之身，再现其父韩山童之威而创造出来的。
第二阶段这是通过上述的那种，武魂元神间接如扯线木偶的方式，一次性操纵多个躯壳作战！第三个阶段则是做到武魂元神，继续与本体保持着的融合状态，并同时外放无缝的武魂元神，操纵多个躯壳进行战斗，这个阶段的最大控制极限是九个。
第四阶段则是在第三阶段的基础上，继续砸通过壮大武魂元神的力量，持续增加其所能够同时控制和操控的躯体数量，从韩林儿自身所达到的极限来看，这个阶段的多重神游外物‘大’法，所能够控制的附体躯壳的最大数目，已经达到了极为惊人的以一控百的程度。
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第三十八章 多重神游物外（下）
基于沐羽晨对于神游外物‘大’法的理解，假如将其熔炼人体精、气、神三者，然而在另辟蹊径以武道意志，培养元神胚胎进而构成武魂元神，最终作为神打武魂附体躯壳的过程，是为是一种对对于武魂元神本身，所具备‘神道’属性的极致发挥的话。那么所谓的多重神游外‘大’法，则是将研究的方向对准了武魂元神，其所具备的无形无质的元神形态本身。
多重神游外物‘大’法的第一阶段，既放弃传统神打武魂的完全附体模式，如扯线木偶般操纵躯壳的本质，其实就是将武魂附体状态下，通过替代其躯壳本身意识，进而直接掌控大脑间接操控肢体的方式，转变为了放弃对于大脑的完全掌控，而以武魂元神直接操控肢体。
武魂元神出窍状态的人形状态，实质上只是人类下意识对于，自我形态认知所导致的结果！实质上无形无质的武魂元神，只要拥有足够的精神和控制力，完全可以被塑造成任何一种，规则或者扭曲的平面或者立体图形结构。
以混元一气心法将武道武魂的形态，转化为部分雾化而部分凝聚状态，而后将那部分雾化的元神，化为用来牵引和控制木偶的绳索，进而融入附体躯壳的躯干四肢中，进而达到以武魂元神代替大脑，进而完全不予附体躯壳所具备意识，直接接触的状态下操纵对方的目的。
由于饶过了对身躯拥有本能控制力的大脑，所以修炼者必须对具备足够的人体知识。或者以足够的了武魂元神附体状态下，通过间接操纵肢体所积累下丰富的经验，才能够顺利的完成上述看似简单的过程。
与此相对的，由于完全不与附体躯壳的意识接触，且武魂元神的绝大部分主体结构，如影随形般的存在与附体躯壳之外，即使凭依的附体躯壳是同性，仅仅部分接触的双方先天阴阳属性，自然就在保持在了附体躯壳的承受范围内，进而规避掉了同性附体必死无疑的彼端。
“多重神游外物‘大’法余下的阶段。操纵傀儡的办法完全延续第一阶段。只是由于武魂元神的不断增强！进而在第二阶段做到了多体操控！第三阶段则是一个小小的质变！达到了对武魂元神的形态变幻中，经由混元一气心法雾化与凝聚的随心所欲！”
由于本就对武功的本质拥有了充分的理解，彻悟了多重神游外物‘大’法本质的核心，尽数都在于武魂元神所具备力量强度的沐羽晨。仅仅半个月的时间就在磨合和数量中。将它修炼到了第三阶段的巅峰状态。
“这种随心所欲让武魂元神的主体。依旧保持着的对本体的控制！并与此同时分化出武魂元神的部分，进而对体外的附体躯壳进行控制和操纵！第四阶段也不过是第三阶段中，武魂元神继续增强所导致的正常演变而已！”
武魂元神强度不足以继续支撑起。第四阶段以一控百境界的沐羽晨，开始结合修炼中的经验教训，重整自身对于多重神游外物‘大’法，对武魂元神形态变幻中的各种关窍。在将种种变幻尽揽于心的不断思索中，沐羽晨随即发现了这门武功对轮回者而言的致命性缺陷。
“相比起神游外物‘大’法！多重神游外物的确取得了，极其具备实战价值的突破！但其弊病却也非常的明显！那就是在如同扯线木偶般，控制着附体躯壳的同时，那些武魂元神所变幻出的丝线，也在本体和附体躯壳之间，构成了一个庞大的网络结构！”
“在天子传奇六的世界中！武魂元神的特质或许神乎其技，进而无法触及其外露的元神网络！但无限世界中绝对不可能出现这样的状况！对于精神和灵魂这两种力量，西方的魔法和东方的修真，可都是涉猎极深的呢！”
即使沐羽晨的武魂元神由于种种原因，远非正统的武魂元神那般全无防护，但在神道附体凭依的操纵状态下，那部分暴露在体外的武魂元神部分，却依旧是非常非常脆弱的存在！想要将多重神游外物**纳入实战，沐羽晨必须将这个问题彻底解决才行。
为了更快的解决掉这个问题，沐羽晨甚至暂缓了计划中，对于无相神功的修炼，而将精神的绝大部分专注到了，对于这个难题的反复思索的论证上。在思考中沐羽晨的早早设置的既定计划，依旧有条不紊的不断继续运转着，而与之相对的大量在训练空间中，完成胚胎培育和后续生长的克隆体，前仆后继的的为此付出了自己的全部生命力。
事实上解决多重神游外物‘大’法，其武魂元神网络结构外露的思路，沐羽晨早早的找到了正确的方向！既要能够如常的控制附体的躯壳，又要消除那些连接般存在的元神织网，沐羽晨所能够想到的唯一的办法，就是对武魂元神进行更进一步的分化甚至于分裂。
分化或者分裂元神是非常危险的事情，因为这种分化本质上就是对于，自我意识的部分进行分裂，更深层次的来讲就是进行灵魂切割！想想灵魂切割下那位哈利波特世界中，前期叱咤风云纵横无双的黑魔王，在后期表现出种种癫狂甚至于脑残，你就能够想要这种事情究竟多么危险了。
从沐羽晨进行的常识性试验来看，具备无形无质特性的武魂元神，即使由此可以近乎千变万化，但仅以他目前全部的结果来讲，武魂元神的质量的积累和提升，能够不断的消弱元神网络，暴露在本体和附体躯壳外的部分，但以沐羽晨某次试图强制分裂武魂元神时，那近乎直接撼动灵魂的撕裂般痛楚来看，这道门槛的难度远比他想象的要大得多。
休养的近一年才借助着平行位面中，那个‘沐羽晨’独立的灵魂为材质，将那次被他自我评价为‘鲁莽’和‘愚蠢’的，尝试中导致的浅层武魂元神损伤，完全修复的沐羽晨颇为沮丧了，放弃了这种遥遥无期般的专注，重新将视线对准向了剩余的最后那本秘籍上。
无相神功是龙虎门世界西藏天龙寺，无名神僧身前的三大绝学之一！所谓无相，乃是佛家所谓的无色无相，既不执著与物体之相，不为追逐事物的表象而失去真我，而所谓色相又相当于世间一切，心中无相则意为看穿一切，在此赫然已经点名了这门武功的要旨所在。
在训练空间剩余的不到两年时间中，沐羽晨逐步的对对无相神功进行研习！相比起易筋经和金钟罩这一攻一守两个佛门武学！同为佛门武功的无相神功其内涵的韵味！显然更具被佛家的所谓禅道意境！其心法路径选经取穴的风格更是别具一格。
无限神功的初始与天龙八部中，被称呼为道家神功的‘小无相功’颇为神似，两者所修炼而成的真气特质，均奉行‘无相’是所谓捕捉痕迹、无迹可寻，进而其所练成的真气属性，也随之呈现中正平和的特质。故此方才能够与一切武学配合，进而将其威能向前更上一层楼。
而且基于天龙八部与龙虎门这两个世界，天地元气环境所照成的截然差距因素，无相神功更加深入的对武功内蕴的精神意念，赋予了更加深邃而悠远的佛门思想境界。借由无色无相所演绎出的武道境界，凝聚武者之‘神’的武道意志，与精元和元气所提炼的真气，可谓水乳交融般连通成为了一体。
正是借助精神意念与真气间，甚至远超易筋经的融汇境界，故此无相神功才能够完美，对一切招式进行揣摩和学习，进而以自身意念的理解为核心，进而将招式模仿出八成的神似！并且在无相神功修炼到高深境界之后，更能够通过气脉的感应探查对方的心法内劲运转状况。
曾经在无相神功所演绎出意境中的沐羽晨，品味着其实现内涵中绽放着的智慧光辉，并依据自己的理解和考量理解吸收着。‘不执着于物’进而以‘真我’窥见，世间一切表现下本质的思想境界，反而让沐羽晨在心绪的平缓静怡中，重新从心底迸发出了活跃的灵感来。
思索中沐羽晨貌似认识到了，自己急于求成之下对于修补，多重神游外物‘大’法思虑中，所遗忘和忽略掉的某些基础性原理！那就是武魂元神的存在基础，是以沐羽晨的自我意识为核心，才能够稳固的存在和运转起来的，所以想要将武魂元神分化和分裂，那么他就必须为寻找到能够，注意替代自我意识作为元神核心的东西。
自我意识的代替品！意识分化的基础是一心多用！这种基础性的小东西对于，精神侧修为甚至还要超出躯体侧的沐羽晨而言，自然不是什么大不了的问题！事实上在相同关键点的瞬间，沐羽晨就找到了最佳的意识载体，那就是变天击地**所衍生分化出的心念分神。（未完待续
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第三十九章 无相
从前百思不得其解的难题，如今却在修炼无相神功的过程中，貌似不经意般的一跃而过！顿时沐羽晨对于所谓的‘执着’二字，就又在心底衍生出了许多的感悟，连带着无相神功的修炼状况，也随之顺水推舟般的加快了几分。
当然解决的思路上那一窥破的难题，却并不意味着就能够顺利的完成，设想和实现这两者将间隔着的距离，虽然远不如理想和现实那般遥远，却也如想要将实验室中诞生的成功，以工业化的量产方案推广开来般费时费力，但拥有了指明的明确方向总好过盲人摸象就是了。
流逝的分秒在不断的修炼与思考中，犹如指尖不断洒落的细微沙粒般，看似不明显却又一纵即逝的飞快流逝着。白日、黑夜、阳光、阴云、风暴……，那记载着时光波动的光影幻变，在沐羽晨的感知中异常的迟钝，直到时间滑落到五年兌换时段，最后的剩余的小半年之时，沐羽晨才在武魂元神、无相神功等，依次出现的瓶颈状态下重新正常了起来。
不断摄取着流淌真气中烙印般，被精神意志所刻画进武道意志，进而在淬炼中成长和壮大着的，武魂元神其无形无质的人形状态，已然达到了假如自我意识，不刻意对其存在进行内敛，进而通过对物质界的自然干涉，犹如鬼魂般外显出摸样的境地。
即使沐羽晨并未刻意的去修炼，貌似是佛门化身类武学的菩提证法，随着武魂元神的不断壮大，充盈在元神琉璃质地中的，犹如佛光般的光质化特殊能量。却也随之自然而然的不断壮大了起来。
而且当武魂元神运转其菩提证法，所特质各异的五色菩提心法时，武魂元神内凝聚着的气韵独特，坚固威严与祥和于一体佛光，随即就会如同水乳交融般。完全的与那流光溢彩般存在，且在运转中相互转化的五色灵光融合一体。
而随着武魂元神的不断壮大，元神与舍利将存在着的联系，也随之不断的增强了起来。透过出窍状态下武魂元神的存在，沐羽晨甚至能够清晰的感觉到，精神宇宙中那一颗颗由独特力量。所凝聚显现进而构成星辰的细微远转，那种种的一切都是如此的妙不可言。
而在专注中已然抵达小成，形成独具禅道意境气候的，无相神功所孕育出的独特真气，此刻已然穿插交融进了沐羽晨，所修炼的各家真气罡气之中。质地独特且与修炼者精神意志。完全融合的无相真气几乎能够，达到与人体意识完全同步的程度，这极大的增强了沐羽晨对自身状况的掌控程度。
同时具备着与天下任意武学，相互组合搭配进而对其效果，进行增幅性强化的无相真气，在经脉中的存在亦如添加进，机械齿轮结构般的润滑油般。无相真气完美的兼顾着沐羽晨。武功体系中兼顾修炼的源于，不同派别武功心法所炼成出的，特质各异的真气间的差异性。
易筋经真气、金钟罩罡气、排云劲、天霜劲、风神劲、九阴玄气……，看似被易筋经为主题结构真气，完美契合包容着的诸般，行走在经络穴窍网络中的能量，除去同出一源的金钟罩罡气外，其运行都或多或少的收到了易筋经，那尽显出内王外圣佛门特质的影响。
易筋经对于异种真气的所谓包容，在无相真气所呈现出的效果面前。完全可以用相形见绌来形容。在无相真气存在的作用下，各种非同源却不同宗的武功间，所存在的相互压制和内耗状况，�