修行第一步，是练气。
一般情况下，男子需要练气十年，女子只需要三年。这时间没什么硬性规定，原因，也不知道是什么。不过，还是遵守这个时间为好。老祖宗传下来的东西，总归是没什么不对的。不对的，早已在时间长河中泯灭无踪迹了。
不知是不是看多了话本，大多数人对练气有些误解，认为练气就是吸收天地灵气于人体经脉中，经过周天运转，汇集于下丹田。其实，这不关经脉什么事。
吸收灵气的练气方法有一个名字叫采气。
采气就是从天地宇宙空间、日月星辰及万物之中，将各种不同能量流、信息采集体内。盗天地，夺造化，激发自身内在的潜能，补自身不足，培养充实自身元气，加速天人合一最高妙境的早日实现。宇宙的正气不同于五谷之气，是人体生命活动的最大能源。学会广泛吸取万物之气，才能有取之不尽、用之不竭的能量，以补充人体能量的消耗。
采气的机理是要通过练功者意念作用，使自己全身毛窍穴位自动打开，使自身封闭场向外开放。这时人体吸收体外各类能量流及信息的本领加强，使体内的能量流、信息进行交换，纯化体内能量流，并获得高能能量流，激发人体潜在能力，从而产生各种特异功能。
天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风：人有三宝神、气、精。
练气，也就是保养精、气、神。
苟子认为：“养备而动时，则天不能病；养略而动罕．则天不能使之全。”这里说明两个意思：一个是说要注意精、气、神的物质补充：二是强调不可滥耗“三宝”。
精是构成人体、维持人体生命活动的物质基础。
古人云：“肾为先天之本，脾胃为后天之本。”所以说．人脾胃功能的强健，是保养精气的关键。
古人云：“高年之人，真气耗竭，五脏衰弱．全赖饮食以自气血”。故注意全面均衡营养的饮食，才是保证后天养先天的重要手段。
《干金方》就说过：“饮食当令节俭，若贪昧伤多，老人脾胃皮薄，多则不消，彭享短气”，这样反不利于健康。怎样才算“饮食有方”呢归纳前人经验，不外乎定时、定量．不偏、不嗜而已。
因此，合理的食补和药补就是保养精的一种方法。
气是生命活动的原动力。
人由气生，气由神往．养气全神可得其道。
自古以来，养气就有一些经验，供后经学者借鉴。“一者，少语言，养气血；二者，戒色欲，养精气，三者，薄滋味，养血气；四者，咽津液。养脏气；五者，莫嗔怒，养肝气：六者，美饮食，养胃气；七者．少思虑，养心气。”
神是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅。它包括魂、魄、意、志、思、虑、智等活动，通过这些活动能够体现人的健康情况。
得神者昌，失神者亡。
神充则身强．神衰则身弱，神存则能生，神去则会死。
精、气、神三者之间是相互滋生、相互助长的，他们之间的关系很密切。
人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现就是“神”的活动。所以说精充气就足，气足神就旺；精亏气就虚，气虚神也就少。反过来说．神旺说明气足，气足说明精充。
说道练气，吐纳也算是一种方法。气沉丹田什么的，大家也不陌生。
不知大家听说过才练气八法没？
练气八法是练气最全面的基本功，练气八法前四法………吃气、揉气、抻气、 拉气；主要解决身体里边气充足的问题；后四法………聚气、敛气、混气、 化气；则主要加强脏真混元气与混元窍的联系；使气向体中间集聚；为练中脉混元打基础。
练气的方法多不胜数，我这也不一一介绍了。
我在这里多说一句，周天运转，体内经脉，任督二脉什么的，都不关修行的事。医武不分家，那是中医和武学用到的东西，不要和仙家妙法混合在一起了。
我认识很多人，医武和道教修行法门老是分不清楚。
作者有话要说： 练气之法很多的，大家有兴趣的话，可以去网上查找
☆、第十八章 练气十年的开端
练气期不同于其他时候，可以用各种方法，或是服食丹药来代替日常用度。就比如说云珏，还小的时候，任何食物都没有入口，就吃了几颗丹药。等大了些，饮食毫无规律。只有自身因为习武而气血不足的时候，才去小白行山打打猎物，吃些肉食。而且，一吃还是三天三夜。
练气，是修士修行的第一步，是一切修行的开端。所谓道生一，一生二，二生三，三生万物。其中，这个一字是极为重要的。因此，在云珏的玄元派中，有一套代代相传的规矩，那是专门为刚刚修行，才开始练气的小家伙们准备的。
说来也巧，云珏满十六岁的前几天，就是这一年练气弟子大集合的日子。
到了那一天，所有这一年里要满十六岁的弟子都要去某个特定的地方集合。也就是说，四年前，此去集合的人在参加玄元法会的时候都只有十二岁，都还是个什么都不太明白的孩子。
云珏早在几天前就接到了传音，收拾好了东西。等到了时间，就直接去了集合地点。
云珏在去之前，早已收集好了情报，知道了一个大概。
今年就要练气的内门弟子只有两个，一个是云珏，一个就是云珏的好兄弟，天仙之体的成仙。
其余的人，就是外门弟子了。他们人数也不多，只有五十七个人。其中，有三十号人是男孩子，二十七号人是女孩子。
早早的来到集合地点，云珏站在大殿里，和同为内门弟子的成仙站在一旁，有一搭没一搭的聊着天。
“成仙，你来的够早啊！”云珏惊讶的说道。
成仙周身笼罩在白茫茫的雾气中，笑着说道：“能不早吗？接到消息的时候我可高兴坏了，连夜收拾好了行装，今天一早，天还没亮，我就赶了过来。四年啊！我期待了整整四年，现在终于可以修行了。从今以后，再也不用泡药浴和读书了。”
看着成仙兴高采烈的样子，云珏神秘的一笑，眼里透着幸灾乐祸。谁告诉成仙，修行之后，就不泡药浴，不读书了。
“对了，我都来了半天了，他们那些外门弟子怎么还没有人影。”成仙看着大殿中空荡荡的一片，不由的问道。
云珏闻言，斩钉截铁的回答道：“外门弟子与你我不同，他们有统一的住所，全部居住在同一片地域，有专门的师兄师姐管理。因此，那些同门师兄师姐为了不出差错，会将他们集中在一起，一起送过来。”
“原来是这样啊！外门弟子原来和我们有这么大的不同。”成仙好奇的问道，“那为什么他们要人送啊！自己不能过来吗？”
云珏看向云珏，语重心长的说道：“成仙，他们的确不能自己过来。我们是内门弟子，有师尊疼爱，法宝之内的东西从来都不缺。但是，他们不同，没有修行，也没有师傅，当然也就没有那个财力去购买法宝。所以说，让那些外门弟子自己过来这边是很不现实的事情。”
成仙恍然大悟，点了点头，很明显的，他是听懂了。
成仙出身于成家，一个依附于玄元派的大世家，又是天仙之体，可谓是被人宠着长大的。他除了习武练字，读书学习，外加泡一些对他有好处的药浴外，什么也不用做。在这种情况下，只养成了他什么俗物也不懂的习性，已经够好了。
若是成仙不跳脱，不毛躁，行为动作优雅些，那么，“不食人间烟火，不外如是”这句话就可以用来形容他了。
两人一边谈话，一边等待，直等了小半个时辰，那些外门弟子还没有来。但是，一位人仙消无声息的来到了大殿中。二十来岁的年龄，容貌俊朗，一身紫衣，当得上一句，谦谦公子，温润如玉。
所谓人仙者，何也。
修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移。五行之气，误交误会，形质且固，八邪之疫不能为害，多安少病，乃曰人仙。
什么？看不懂。呵呵！看不懂没关系，作者我也看不懂。
人仙，金丹九转完成后的第一个境界，也就是一般小说中的元婴期。
所谓的金丹九转飞升，说的就是，金丹九转大乘，突破后，就成了仙。
人仙是最低等的仙，相当于九品芝麻官。不过，这仙位再小，人家也是仙，长生久视，与世长存的仙。
云珏看了那位人仙一眼，行礼，“青莲山云珏见过元蔚子。”子是尊称，玄元派中，一般尊称人仙为子，地仙为真人，天仙为真君。
虚玄尚元，这就是玄元派的道号辈分。派中道号为双字，成仙后方有道号。第一个字，人仙为元，地仙为尚，天仙为玄，金仙为虚。
一旁的成仙见此，也规规矩矩的行了一礼。他虽然很多东西不懂，但是，派中阶级势力称呼什么的，可清楚的很。他的师傅尚渊真人可是花了几天的时间对他进行了专门的教导。
“华琴山成仙见过元蔚子。”
“起来吧！两位不必多礼。”元蔚子很客气的叫两人起身，然后，就站在大殿中间，沉默不语了。他完全不知道接下来该怎么说。
元蔚子不是不想与云珏两人说会话，而是两方人马修为差距太大，身份也差距太大。
云珏的师傅是天仙真君，成仙的师傅是地仙真人，作为人仙的元蔚子怎么称呼云珏和成仙都是个大问题，更别说是谈话了。而云珏和成仙作为后辈，不能失礼，也不知要说什么。因此，大殿里一下只安静了下来，气氛都变得压抑了。
一刻钟后，成仙有些受不了这个氛围，偷偷拉了拉云珏的衣袖，苦着脸悄悄使了个眼色。
云珏会意，落落大方的走到元蔚子的身边，进言。“元蔚子，时辰将至，外门弟子仍不见踪影，想必是有变故发生。云珏不才，愿和华琴山成仙去看看究竟。”
元蔚子笑着，点了点头，“那就去看看吧！这一次是比往年要迟些，也不知是发生了何事？”往常，外门弟子都来得挺早的，至少是在元蔚子之前来的，绝对没有今天这般迟。
云珏点头，带着成仙告辞，然后，走出了大殿。
出来后，成仙明显的松了一口气。人仙元蔚子的气场太足了，压得他都喘不过气来了。
殊不知，大殿里的元蔚子也松了一口气。
门派里的仙二代是最不好伺候的，天资好，后台硬，宝贝多，又有年轻人的血气方刚，一不小心就会发生冲突和不快。就算他是掌门这一脉的人，也轻易得罪不起啊！虽然说得罪了也没什么，但总归是麻烦。
幸好这两个仙二代很懂规矩，知道礼数，没让他多为难。不过，就算如此，他也受不起啊！人家的师傅可是比他这个小小的人仙有能耐，有本事。
作者有话要说：
☆、第十九章 惊艳的出场
云珏从怀中拿出一张符纸，在半空中化为一只优雅美丽的白鹤。然后，他一跃而起，盘膝而坐。腰部以下的玄色衣摆散落开来，如同一只摇曳的美丽花朵，衬着他那清冷俊美的容颜，颇有几分仙风道骨。
至于成仙，他的飞行法器有些另类，有很大的可能是为他量身订做的。
成仙一身白衣，又笼罩在一片淡薄的白茫茫的雾气之中，看不分明。远远望去，倒像是一位白衣仙子周身泛着仙气，美丽极了。
也不知道是不是因为尚渊真人的恶趣味，成仙的飞行法器很特殊，眼光不高，见识差点，后台不硬的修行中人，根本就认不出来。
那是一颗乳白色泛着光彩的珍珠，只有拇指大小，名字叫浮元七彩宝珠。
说来，这浮元七彩宝珠是很珍贵的，因为整个玄元派就只有这么一颗。
话说当年，尚渊真人出门历练，不知在什么地方遇到了一个门户。他以为那是秘境入口，就花了一些代价进去了。水，除了泛着白色雾气的水，一眼望去，那里什么也没有。
尚渊真人不甘心，水上没有，那就在水下了。于是，他就下了水，最后，被不知名的力量排斥了出来。
不知是巧合还是什么的，尚渊真人的手中凭空出现了一颗宝珠。
后来，尚渊真人查了派中典籍，方才知道，他遇见的根本就不是秘境，而是名为浮元池的小千世界。而那浮元池，一直有一个别号，那就是公用澡堂。里面的池水，有净化污秽的能力。更有流言说，那浮元池早在很多年前就落在了天皇伏羲的手上。
尚渊真人得到的珠子更不简单，名为浮元七彩宝珠，乃是浮元池水精华凝结而成，能净化万物，辟尘祛邪，非有缘者不可得。就因为此，尚渊真人拿着它炫耀了几百年。
浮元七彩宝珠难得，也珍贵，但是在这方世界真的算不上是什么好东西，只能说是个辅助物品。净化污秽，辟尘祛邪，身为修行者本身就纤尘不染。就算是不怎么样了，也有的是办法解决。浮元七彩宝珠对于高阶修士来说，真的什么也不是。
看在尚渊真人的面上，没有人会为了一颗作用不大甚至鸡肋的宝珠为难成仙，这就是尚渊真人放心成仙使用浮元七彩宝珠的根本原因。
经由尚渊真人炼化过的浮元七彩宝珠，作用也不再单一，能够作为飞行法器使用。现在的成仙就是这么用的，只当它是一件普通的飞行法器，就是骚包了些。
没错，你没有看错，就是骚包。
流光溢彩的浮元七彩宝珠镶嵌在白色的缎带上，系在了成仙的脑后，看起来十分的漂亮。更别说，一旦成仙临空而立，御风而行之时，就会形成一道七彩的白色光盘，磨盘大小，悬浮在成仙的身后上方位置。那模样，看起来跟西方佛教的菩萨十分相像。还没开始修行，就已经有了仙的样子。
某处空地上，一群十五六岁的少男少女抱着手里的大包袱，零零散散的聚集在一起，叽叽喳喳的，说着什么。他们穿着淡绿色和乳白色搭配而成的外门弟子服饰，身上也没有半点修为。
不远处，站着一个青年，也是穿着外门弟子服饰�