六道教主- 第18部分

一者锤，一者抗，两者僵持不下，岳鼎专注的眼神凶猛如魔神，仿佛永恒不变的滴水，要将岩石击穿，那股沉静又视死如归的气势令观者丧胆。

也不知出了多少掌，石三终于承受不住永无止境的掌劲摧残，“哇”的一声，七孔同时喷血，九曲yīn气锁自动崩溃，被岳鼎双掌正中胸口，肋骨齐断，脏腑尽毁，甚至有一些内脏的残渣从口腔中喷出来。

原本如老树扎根似的立于原地不动的身体，此刻如同被抽调脊椎骨一样，软塌塌的飞出，瘫软在地上，烂如泥浆。

第三十四章隐藏的讯息

“你……”

石三喉腔中满是鲜血，开口尽是咕噜声，弥留之际想放句狠话，可忽然间又想起，倘若隐瞒消息，让对方误认为刺杀已经结束，那么等到少爷出手的时候，肯定会更加惊慌。

于是，他什么也没说，歪头断气了。

岳鼎没有去注意刺客在临死前的复杂情绪，他受到yīn气入体折磨，全身手脚冰凉，血液都仿佛冻住，如入冰窖一般，心知方才那一番拼命，杀敌一千，自损八百。

他连忙服下三颗九花玉露丸，然后打坐运功，幸好之前有用五行养生功护住心脉，加上菩提功擅长疗伤驱毒，xìng命当是无忧，要顾虑的是如何去除残留在经脉中的yīn气。

九花玉露丸的药力渐渐散开，在菩提功的运转下，修复被yīn气侵蚀的经脉，同时将这股yīn寒之气逼出体外。

人的头又称六阳会首，乃是阳气最集中的地方，也是最先散发寒气的地方。寒气从脚入，从头顶出，而热气则刚好相反，所以人若发寒，脚往往是最冷的，而人若发热，头往往是最烫的。

因此随着运功的进行，yīn寒之气被逼出体外，岳鼎的头发竟然开始结霜，渐渐的连眉毛也受到影响，挂满了白sè的晶体，他坐下草地的方圆三尺，尽皆凝霜。

这样足足过了两个时辰，他的脸sè才渐渐转好，等睁开眼睛后，呼出一口冰冷的白气，宛如深冬季节时人的呼吸。

“菩提功终究是中xìng的功法，难以将yīn毒祛除干净，想要痊愈，还是得找一门阳xìng功法。”

岳鼎遗憾的看着双掌，尽管他因为奇蛇胆增长的功力远远强过入侵的yīn毒，甚至比那名无漏期的刺客还要强，可这种yīn毒的真气本就是以折磨人为主，如附骨之疽，最是难缠，他又错过了最开始的抵挡时机，任由yīn毒在体内肆虐了一阵，因此除非他将菩提功修炼至大圆满，否则以目前条件难以真正痊愈。

九花玉露丸乃是以清晨的花露为药引，本质上也属yīnxìng，所以就算他得到药力的帮忙，能加速修复经脉的伤势，可对于祛除yīn毒并没有太大效果。

菩提功要从大成练至大圆满，必须捅破最后的那层名为顿悟的膜，跟功力深厚无关，岳鼎知道自家xìng格，与菩提功慈悲为怀的主题并不兼容，恐怕是很难有机会踏入大圆满，所以只能将希望放在多修炼一门阳xìng属xìng的功法，从而克制yīn毒。

“幸好有识海空间在，否则真不知该如何是好。”岳鼎苦笑一声，抬头望天，“唔，没想到不知不觉中已经到晌午了，必须赶紧到洛红楼才行，总不能无信失约。”

他试图站起身来，双腿忽然发软，差点坐倒。

但也就是一瞬间，下一刻便恢复正常，这是残留的yīn毒在作祟，只是有菩提的疗伤作用在，尚未来得及对经脉产生伤害就会被治愈。

那位渡船的老翁已然不见，连带着摆渡的小舟都消失。

岳鼎倒是没有埋怨对方不够仗义，自己豁出命去救人却被抛弃等云云，在他看来，一切都是因自己而起，若是没有他在，这位老翁根本不受遭遇危险，全是被他所连累，普通人遇上这等境况，受到惊吓而逃跑也是正常的。

接着他将视线转向刺客的尸体，确认了一下状况，发现五脏六腑全部破碎，死得不能再死了。

“这趟护卫任务算是圆满完成了，以薨牙盟的规矩，刺杀任务失败，就可以拿钱赎命，此后再也不会选择同一目标，反正连家堡也不在意这点钱财。”

说起来，这名刺客不想着杀掉郝菡萏，反而将刺杀对象选定为他，真是出乎意料。

虽然从战术上来说，他的行为没有错，只要杀掉岳鼎，除去最大的障碍，那么接下来的刺杀目标就变得简单多了，丘离跟山子巽在正面对决的情况下能占上风，可防不住他的偷袭暗杀。

然而就一名刺客来说，他显然不合格，刺客就应该将jīng力全部集中在目标身上，不该因为其他人而分散注意力，用尽手段刺杀目标才是正道，哪怕找不到机会，也应该潜伏起来，而不是接二连三的发动暗杀，除了让人提高jǐng惕外，毫无意义。

这么一想，岳鼎就觉得这名刺客本身的武技就不适合干这一行，既然身为刺客，应该专注于刺杀之道，有进无退，要像张良雇大力士在博浪沙以大铁锥偷袭秦始皇那般凶猛，学习一些追求瞬间爆发的武技，而不是未谋胜先谋败，想着要保住xìng命，留下退路。

但是这名刺客不仅学了横练功夫，还掌握得相当高明，保命的功夫比刺杀的功夫都要纯熟，典型的守强攻弱，他这种武者不适合干舍命杀敌的刺客行业，而更适合以身为盾，关键时刻站出来挡住敌人攻击来保护主人，如贴身侍卫一类的职业。

“先除掉最有威胁的敌人，这个想法也很有护卫的风格，难不成这位并非职业的刺客，只是来兼职赚个外快的？”

岳鼎想了一下，觉得可能xìng还挺大的，一时也不由得为这位出师未捷的业余刺客感到唏嘘。

但这唏嘘也就值几个铜板，杀人者，人恒杀之。

出来混，总是要还的。

他随后到了县上一家连家堡开的商铺，拿出方蕙兰给他的腰牌，吩咐几名连家堡的雇工去报案，虽然没指望官府能将此人的身份查出来，可好歹也要通报一声，他的本事还没强大到能无视zhèngfǔ衙门的程度。

再一次来到洛红楼，老鸨想来是得了爱莲小姐的嘱咐，一看见他，就唤来小婢清荷，一路引至内屋宅院。

“鸠雨细，燕风斜。chūn悄谢娘家。一重帘外即天涯，何必暮云遮。

钏金寒，钗玉冷，荡醉yù成还醒。一chūn梳洗不簪花，孤负几韶华。”

上一回是以琴声相迎，这一回换成了琵琶。

岳鼎抬眼看去，爱莲似乎是喝了不少酒，俏脸微泛红霞，显得更加娇艳yù滴，尤其那对美眸神采盈溢，能把男人的魂魄都勾出来。

“爱莲小姐似乎很开心？”他询问道。

闻言，爱莲露出一个足以倾城的笑容，递过来一杯酒：“这一杯，感谢岳少侠对舍妹的救命之恩。”

看来是她打听到了连家堡中的消息，知道当rì有刺客要对郝菡萏下手，是岳鼎三人出手救驾，保住了xìng命，才特地设宴感谢。

岳鼎看不透对方究竟是伪装的虚情假意，还是真情流露，但可以确定与那名刺客无关，否则宴席不该设在今天——当然就算她是雇主，也仅仅是花钱买凶，不可能知道行凶者的行程。

他接过这杯酒，一口饮尽：“我既然忝为护卫之职，这便是份内之事，当不得如此郑重感谢。”

“对于连家堡来说，这是份内之事，但对于我来说，却是一件浩大的恩情。”

岳鼎心中一动，对方话中的意思，算得上是在表明自己与连家堡的不同立场，这样一来，那所谓的连堡主要娶她过门就成了错谬的谣言。

“我知道对少侠这样的修行者来说，普通的谢礼看不上眼，所以特意备了一物。”

爱莲拿出一方玉匣，打开上面的盖子后，出现在匣子里的是一株草，一株朱红通透，宛如火焰的草。

第三十五章论功德

涅盘草，浇灌了凤凰血而能不死，涅盘重生后长出来的天材地宝，是一种至阳的药草。

凤凰血大多拥有自燃的效果，因此即便草木吸收了凤凰血，也只有很少的能存活下来，大多数都会因为火焰燃烧而**掉，只有极少数能涅盘重生，这类草木都会成为修行者眼中的宝物，同时具备增强内力、治疗伤势，至阳辟邪的效果。

岳鼎心道，真是打瞌睡了就有人送枕头，该说自己运气好吗？刚在烦恼该怎么消灭体内的yīn毒，就有人送来属xìng相克的草药。

如果换成其他的药材，说不定就推却了，可偏偏是急需之物，也就只能认下这份人情。

“你也是修行者，为什么不留着自己用？”

“爱莲修行的莲心经，同属水和木两系，服用涅盘草顶多是吸收五成的药力，与其暴殄天物，不如做个顺水人情。”

她倒也坦白，明说效果不好才送人，这种做法很容易博得他人好感，就像是店家主动告诉你，这件衣服里面有个缺口，所以价格不贵一样，只要不是缺心眼的二百五，就不会再好意思往死里砍价。

在今天之早上前，岳鼎兴许会有些提防，可现在刺客已死，护卫任务已然结束，他也没兴趣去猜测对方是否就是那名买凶者，反正一切尘归尘，土归土，再计较这些也毫无意义。

放下心结后，两人畅谈无阻，宾主皆欢，岳鼎有些明白那些自诩风流的文人sāo客为什么总喜欢进这些风月场所，摈弃卖肉尝腥不谈，像这样同美人喝酒交流，谈天说地，确实很容易让人放纵心情，忘却烦恼，就像是真的有了一位红颜知己。

饮至最酣时，爱莲开口请教道：“我最近因修行遇上瓶颈，想起当rì师太教诲，便去寻了些佛经，希望能以佛理扫清心头迷障，却遇上一物不明，敢问岳少侠，佛经上常言修行需持功德，可功德一物，缥缈无踪，不能视不能闻不能触，功德究竟在哪里？”

岳鼎沉默片刻，举起手来，以掌心相对，示意道：“这是功德。”

接着他又反转手，以手背相对：“这也是功德。”

爱莲皱眉思索片刻，美人颦目，自有一股顾盼生姿之sè，可惜最后仍是摇头不解：“可否详细说明，我若捐钱在县上建一座寺庙，可得功德否？”

“毫无功德。”岳鼎见她仍是一片迷惘，便知是入了知见障，叹了一口气。

这跟人是否聪明毫无关系，有些人不读书，不识字，天生笨拙，但在佛理上却能举一反三，一法通，万法通，这就是常说的慧根。有些人能过目不忘，幼童时就能断识万字，可于佛理上却是一块榆木疙瘩，怎么也教不明白。

他只好详细解释道：“相传达摩祖师东渡中土神洲，当时的梁武帝得知后，派人到南海来专程迎接，期望能弘扬佛法，普度众生。他一心钦慕佛法，发菩提心，兴隆三宝，造庙度僧，布施结缘。每隔五里地方，就造一座寺，每隔十里地方，就造一所庵，度很多善男信女去出家做和尚、当尼姑，而且对于佛学也是非常jīng通，因而自认很有功德，却被达摩一语道破，告诉梁武帝他的所作所为毫无功德。”

爱莲疑惑问：“为什么？”

“因为他只知道着相事修，追求人天福报，不知道离相妙修求证佛果菩提。达摩祖师直指出‘只是人天之果，有漏之因，如影随形，看来虽有，实在没有。’”

“那到底什么是真正的功德？”

岳鼎哈哈一笑：“这问题梁武帝也曾问过，当时达摩答曰‘清净智慧是微妙圆融，本体空寂，无法可得，如是功德，绝对不是世间上有为之法所能求到’。梁武帝不知正法，造寺度僧，布施设斋，名为功德，实为求福，福德并非功德。功德在法身中，不在修福。”

他见对方露出思悟的表情，便知是摸到了边缘，继续道：“后来梁武帝得志公禅师指点，自愧有眼不识泰山，便派人去追。达摩大师刚走到江边，回头见有许多兵马追赶而来，便随手就折了一支芦苇，掷在江中，脚踏芦苇渡江，扬长而去，这就是有名的一苇渡江。

早期禅宗强调不立文字，意在不立名相。所追求的是‘一路所问，千圣不传’的第一义，这种义是离一切语言文字相、心缘相、分别相。须知语言文字只是作为所显义理的媒介，真正的义理是不可以语言文字来用表达的，故佛教提倡依义不依语，破除对语言文字上的执着，所谓不立文字，即依此理而成。”

说完后，他便自顾自的在那饮酒。

蓦地，爱莲双眼一亮，cāo起旁边琵琶，随手拨了几下，拊掌笑道：“南台静坐一炉香，终rì凝然万虑忘。不是息心去妄想，都缘无事可商量。”

岳鼎配合着询问：“什么是功德？”

“笑是功德，哭亦是功德。坐着是功德，站着亦是功德。”爱莲回答时双目一片清明，毫无迷茫之sè，仔细观察甚至能看见一颗莲花种子正在发芽。

但岳鼎知道，她还没有悟，因为道理是别人指出来的。

学得了知识，便失去了领悟的机会，知道的东西多了，领悟的东西就少了。

撇开买凶嫌疑不谈，他知晓眼前之人为洛红楼付出了许多心血，尤其是在成为股东后，为那些凄苦的失足女子提供了生活保证，以种种契约条例，让她们能安享晚年。

要知道底层的风尘女在年老sè衰之后，往往会被青楼无情的抛弃，晚年落得孤苦伶仃，无人瞻仰的下场，而即便如此，也无人同情，旁人只会指着她的过去，骂她是罪有应得，活该如此。

就冲着这一点，他便要尽一份心力，于是做当头棒喝：“善哉善哉，若言功德，禅友为这些青楼女子谋得一处容身之所，使她们衣食无忧，才是最是真正的大功德——何期自xìng，本自清净；何期自xìng，本不生灭；何期自xìng，本自具足；何期自xìng，本无动摇；何期自xìng，能生万法。”

不谈机锋禅理，而是直指本心和本行。

最初爱莲提出修建寺庙，岳鼎否决了她的行为，指这并非是功德，然后大谈修行的功德。

等到爱莲明悟知晓什么是修行的功德，悟出处处皆可修得功德的道理时，他又转回到实际行动上，摈弃了自我修行的那一套，重拾入世修行之理。

这便是“参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然是山，看水仍然是水”。

峰回路转，爱莲一怔，陷入沉默，仿佛变成了泥塑雕像。