。
作父母的常常向孩子灌输对性问题的内疚悔恨。各种与性有关的念头和行为都是培养内疚悔恨心理的肥沃土壤。父母利用你的内疚心理；促使你改变这方面的态度。〃上帝不允许你手淫。这样做很不好。你竟然还看这种杂志；真不害羞。你根本不应该考虑这些事情。〃
一些父母还利用内疚悔恨心理；促使孩子懂规矩；讲礼貌。〃你真让我感到难堪；怎么能够在奶奶面前抠鼻子呢？你忘记道谢了；真不害臊。别人都会以为我没有教过你要懂礼貌呢。〃其实；不利用孩子的内疚悔恨心理；同样可以帮助他学会正确地接人待物。只要向孩子说明某种行为为何是不可取的；然后适当加以提醒；效果就会好得多。例如；若是告诉多尼：不时打断别人的谈话会妨碍人家；使人家无法谈话；使他在未产生内疚的情况下；初步意识到打断别人谈话是不礼貌的。但是；如果对孩子说：〃你总是打断别人的谈话；真是太不像话了。有你在；别人就没有办法谈话。〃或诸如此类的话；孩子就会感到内疚悔恨。
等你长大成人；父母仍然可以利用悔恨心理来左右你的行动。我有一位犹太血统的朋友；今年52岁；是位儿科医生；娶了一个非犹太女子为妻。但是他一直对母亲隐瞒着婚事；因为他担心这一消息会〃要了老太太的命〃；或者更为确切地说；他会要了老太太的命。他另外租有一套家具齐全的公寓；目的就是要在每个星期日接待他那位85岁高龄的老母亲。老太太根本不知道；儿子已经结婚了；有着自己的家；并且每周在那里生活六天。他玩弄这个把戏完全是出于内疚和忧虑；因为他的妻子是一个〃非犹太女子。〃虽然我这位朋友已经完全长大成人；并且在事业上颇有成就；但他却依然受着母亲的控制。每天他都从办公室给母亲打电话；胡乱编造着自己单身生活的鬼话。
要对不服管束的人加以制约；父母及家庭方面所导致的内疚悔恨心理是最为常见的方法。为了使子女培养起内疚悔恨心理（由于一件往事而在现实中产生惰性）以维持家族的传统；可以采取的手段是多种多样的；上面的若干例子仅仅是一个缩影。
通过〃如果你喜欢我〃一类对话来诱发悔恨心理是支配恋人行为的一种办法。如果你想就对方的某种特定行为而惩罚他（她）；采取这种办法是极为有效的。似乎人们往往认为；爱情是以对方言行适当为条件的。一旦一方表现欠佳；另一方利用内疚悔恨的心理便可以使他规规矩矩。他必须为没有爱恋另一方而感到羞愧。
怨恨；长时间沉默以及冷酷的表情都是触发悔恨心理的有效手段。〃我不和你说话；这样就可以治住你〃或者〃别靠近我。看你做的那些事；怎么能让我喜欢你？〃在别人做了错事的情况下；这就是最为普遍的惩罚办法。
为了使一个人在现时中感到内疚悔恨；人们常常会提起许多年前发生过的事情。〃但不要忘记你1951年做的那件事〃或者是〃你过去曾使我失望；如今我怎么能再相信你呢？〃通过在恋爱和家庭生活中；如果一方忘记了过去；另一方便可以不时重翻旧帐；使前者总是对往事抱有悔恨。
悔恨心理可以促使爱情关系中的一方按照另一方提出的要求和行为标准行事。〃你心里如果还有我；就会给我打个电话。〃或者〃这已经是我第三次倒垃圾了；我看你是一点儿不想干家务活。〃这种话的用意何在？要对方完全依照你的意愿行事；其手段是什么？利用内疚悔恨心理。
父母与子女之间导致悔恨心理的游戏完全有可能颠倒过来。内疚悔恨可以成为一种双向的情感；孩子们同样能够反过来利用这种心理支配自己的父母。
如果一个孩子意识到；父母在他不高兴时便感到无能为力；会因没有当好父母而感到内疚悔恨；那么孩子会常常利用父母这种心理来控制他们。只要在超级市场上哭闹一场；就能得到好吃的糖果。〃萨莉的爸爸就让她这样做。〃因此；萨莉的爸爸是个好爸爸；而你就不是。〃你并不爱我。假如你爱我的话；你就不会这样对待我。〃孩子最绝的一招是〃我肯定不是你们生的；一定是你们抱来的。我的亲生父母是不会这样待我的。〃所有这些话都含有一个相同的信息：你们作为父母；以这种方式对待我你们的孩子；实在应该感到羞愧。
当然；孩子们会观察成年人利用悔恨心理来达到自己的目的；因而也就学会这种导致悔恨心理的行为。内疚悔恨并不是人的天性；而是人们逐步学会的一种情感反应。只有在你告诉别人自己能够作出这种反应时；人家才能够利用你的这种心理。孩子们往往可以发现你是否具有内疚悔恨的心理。如果他们总是提到你所做或未做的事情；并期望因此达到自己的某种目的；那么他们就学会了引起内疚悔恨心理的办法。如果你的孩子采用了这些手法；他们一定是从什么地方学来的；而且很可能是从你那里学来的。
老师是最善于诱发内疚悔恨心理的人；而学生则是任人摆布的最佳对象；因为他们的可塑性最大。下面列举一些在学校中可以听到的话；这些话可以使孩子们感到内疚悔恨；并使他们情绪低落：
〃你妈妈真要对你感到失望的。〃
〃你这样一个聪明的孩子；竟得了3分；真应该感到羞愧。〃
〃你父母为你费尽心血；你这样不争气；让他们多伤心呀难道你不知道他们多希望你能到哈佛大学上学吗？〃
〃考试不及格是因为你没有刻苦学习；现在你只得自作自受了。〃
学校常常利用孩子们的悔恨心理；驱使他们学习；并遵守某些特定的行为准则。不要忘记：即使在你长大成人之后；你依然是学校教育的产物。
宗教常常被用来诱发悔恨心理；以左右人们的行为。上帝总是使你感到悔恨的神灵。根据某些宗教的教义；如果你不是个好信徒；你便不能升入天堂。
〃你假如爱上帝；就不会作出这种事情。〃
〃你如果不忏悔自己的罪过；便不会上天堂。〃
〃你应该在良心上受到责备；因为你没有每周上教堂做礼拜。你真诚地悔过；就可以得到上帝的宽恕。〃
〃你违反了上帝提出的教规；你应该为此感到羞愧。〃
监狱大都是以诱发犯人的悔恨心理为指导方针的。这就是说；如果一个人能够长时间地静心思考自己所做的错事；他就会悔过自新；痛改前非。对那些以非暴力形式违法（如：逃税漏税；违章驾车；民事纠纷等）的人判处徒刑；便是这种指导方针的具体表现。然而；犯人出狱后继续违法的比例高得惊人；但这一现实丝毫没有改变监狱的指导思想。
让人蹲在牢房里悔恨自己的违法行为；这种做法的代价是高昂的；而其收效却微乎其微；因而在逻辑上是说不通的。然而不合逻辑的解释则是；内疚悔恨是我们社会文化不可分割的一个组成部分；因而也是我们刑事司法制度的基本内容。法律并不要求违反民事法律的人为社会做些好事或将功赎罪；却要诱发他们的内疚悔恨心理；从而对他们进行改造；但是这种改造过程是无益于任何人的；尤其不利于被改造者。
谁都懂得；无论怎样内疚和悔恨；人们都无法改变过去的事情。而且；牢房并不是学习奉公守法的场所；恰恰相反；犯人在这里可能会对社会产生抵触情绪；以至继续坚持违法行为。（当然；为保护他人的利益而监禁危险犯罪分子则应另当别论）。
节食是一件容易使人产生悔恨的事情。有时；节食者如果多吃一块饼干；就会为自己一时的懦弱而整整一天都情绪消沉。假如你在努力减轻体重时；偶尔多吃了一些自己所喜爱的食品；你可以从中吸取教训并努力加强现时的控制。然而；内疚悔恨以及自我责备都是于事无补的；因为你如果长时间地陷入这种消极情绪；很可能会恢复无节食的饮食。这是一种不健康的自我解脱办法。
在我们的社会中；内疚愧疚心理在性问题上表现最为明显。前面曾谈到父母如何促使孩子为与性有关的行为和思想内疚羞愧。成年人也同样会产生这种心理。有人总是偷偷摸摸地去看黄色电影；因为他们不愿意让别人发现自己喜欢这等事情；有些人不敢承认自己喜欢口淫；甚至对于自己产生这种念头都会感到内疚羞愧。
性幻想也很容易引起内疚羞愧心理。许多人都认为这种幻想是不好的；有的人甚至在私下或在心理咨询时都不承认自己的性幻想。实际上；倘若要我指出最容易造成羞愧心理的人体部位；我会说这一部位就在肚脐下三寸。
上面简要列举了一些促使人们产生内疚悔恨心理的文化影响。现在我们来审视一下内疚悔恨在心理上带来的后果；这种后果必然是自我挫败性的。当你今后选择悔恨而摒弃自我发展时；应记住这一点。
你为什么要浪费现时去悔恨自己做过或未做的事情呢？其主要原因有以下几个方面：
如果你悔恨往事；就不必积极利用现在的时光去进行自我发展。显然；同许多自我挫败性行为一样；内疚悔恨是回避改变目前自我的一种手段。这样；你可以将目前的状况归咎于过去；从而摆脱一切责任。
如果将一切责任归咎于过去；你不仅可以回避为改变自己的现状而作出艰苦努力；而且可以避免因改变而招致的各种风险。因对往事的内疚悔恨而产生惰性；自然比在现时的荆棘路上迈进要容易一些。
人们往往以为；一个人在做了错事之后；只要感到极为悔恨；最终总会被人宽恕的。这种求得宽恕的收效便是上文谈到的监狱的基本知道思想；即犯人因犯罪所受惩罚就是在长时间内感到精神痛苦。罪过越严重；所需的悔恨期便越长。
内疚悔恨可以使你重新回到幼时的受保护环境。当时；别人会为你作出各种决定并关怀；照料你。这样你可以求助于过去的价值观念；而不必掌握自己的现时。其结果是依然可以避免主宰自己的生活。
内疚悔恨有助于你将自己行为的责任推卸给他人。因受人摆布而激愤或将自己悔恨的焦点转向别人都是很容易的；那些可恶的人神通如此广大；以至能够控制你的感情；包括使你感到内疚悔恨。
如果你因自己的行为产生内疚悔恨；即使别人并不赞许你的行为；你也往往能够得到别人的赞许。你或许有些越轨行为；但是内疚悔恨的心理表明你意识到自己的过错；并且正在努力加以纠正。
表示内疚悔恨是赢得别人同情的绝妙办法。你希望得到同情；这说明自尊心不强。但关系不大；因为你希望得到同情；甚于自珍自爱。
以上种种便是内疚悔恨行为带来的最为明显的好处。内疚悔恨同其他自我贬低情感一样；是一种选择；是你可以控制的情感。假如你不喜欢它；并希望消除它；以使自己完全〃不再悔恨〃；下面便是你可以采取的一些初步措施。
无论你感觉如何；从现在起将过去视为无法挽回的事情。往事已成为历史；不管你怎样悔恨也不会有丝毫改变。你应该铭刻在脑海里的一句话是：〃内疚悔恨既不能改变往事；也无法使我有所长进。〃根据这一认识；你便可以将内疚悔恨与吸取经验教训区别开来。
问问自己：通过对过去的悔恨；你要在现时中避免什么？只要努力解决你所要避免的问题；你便可以消除自己内疚悔恨的心理。
从现在起开始接受你自己所选择的；别人未必赞许的某些事情。这样；如果父母；上级；邻居；甚至爱人不赞成的某些行为；你可以认为这是正常的。回想一下前面关于寻求赞许心理的论述。关键在于你要对自己表示赞许；得到他人的赞许是令人愉快的；但也是无关紧要的。一旦你不再需要得到他人的赞许；你也就不会因自己的行为受到反对而内疚悔恨了。
重新审视你的整个价值观念。哪些价值观念是你所信奉的；哪些是你仅在口头上接受的？列出那些虚假的价值观念；并且尽力依照自己的道德标准；而不是他人强加于你的道德标准行事。
客观分析自己行为的各种后果。不要根据直觉来判断生活中的是与非；判断的标准应当是看你的行动是否使自己精神愉快；是否有助于你向前发展。
对于那些力图使你内疚悔恨；并借此控制你行为的人；应该明确表示自己完全不会因他们对你的失望而感到忧虑不安。因此；如果妈妈为让你感到内疚而说：〃你什么事都不干〃或者〃你就坐着吧；我去搬椅子〃；你可以学着做出新的答复；例如你可以说〃那好吧；妈妈；如果你连几分钟都等不得；并且非要为几把椅子而不顾自己腰疼；我想我也劝阻不住你。〃这一过程需要一定时间；但是当这些人意识到他们不能迫使你感到悔恨时；他们的行为就会有所转变。一旦你消除了自己的内疚悔恨心理；你就不会在感情上再受他人控制或支配。
下面的一段对话是我带领一组参加心理咨询的人编排的一种实际练习；内容是一个23岁的女儿为离开安乐窝；同母亲（由另一名演员扮演）进行的针锋相对的谈话。我同这位姑娘谈了一个小时；告诉她如何应付母亲为引起她的内疚情绪的谈话；最后的结果就是下面这段对话。
女儿：妈妈；我要搬出去自己住了。
母亲：如果你这样做；我会发心脏病的；你知道我的心脏不好；而且我需要你帮我拿药；干干别的事。
女儿：你考虑的是自己的身体；你以为没有我在；你就过不下去了。
母亲：我当然过不下去了。你看；我一直这么疼爱你；现在你就这样走掉；让我在这里等死。如果你真要这样对待你的妈妈；那你就走吧。
女儿：你觉得你把我抚养成人；所以我应该守在这里报答你；而不应该自己去独立生活。
母亲：（捂着胸口）我现在心跳过速了。我觉得我快不行了。你这是在要我的命。
女儿：妈妈；临死之前；你有什么话要对我说吗？
在这一对话中；女儿拒绝屈服于母亲发出的各种诱发悔恨的信息。过去；女儿曾经是一个顺从的奴隶；只要她稍有要求独立的表示；母亲就会发一通议论；使女儿感到内疚悔恨。母亲想方设法要控制女儿；使她依附于自己。女儿如果不学会做出新的反应；就要终身成为自己母亲以及自己悔恨心理的奴隶。仔细看看女儿在上述对话中所做出的答复；每句话都表明母亲应对自己的感情负责。女儿总是说〃你认为〃；而不是〃我认为〃；这样就巧妙地减少了内疚悔恨的可能性。
在我们的社会中；利用内疚悔恨心理可以有效地控制他人；产生这种心理则会白白地浪费时间。忧虑作为同一问题的另一个方面；与悔恨的表现形式完全一致；只不过忧虑完全侧重于未来以及可能发