件俱全，不消另起造的。看了一看，但见：绣户尘生，朱栏色旧。五间画阁插云霄，堪供金？T释子；十丈锦堂垂绣幙，可坐宝杵韦驮。伽蓝侧殿改东厢，六祖传经在西室。玉粒天厨，堪称香积；金砖佛地，无用戒坛。海棠半开半卸，那知色尽还空；山鸟如笑如啼，正好从闻入觉。铺就金绳原正路，修成梵阁绝旁门。
原来李师师住着内外房百余间，百余口人还住不满，今日福清得了王爷娘娘的令旨，看守香火，这等宽大一个宅院，如何支撑得来？从来说穷居闹市无人问，富在深山有远亲。单说人逢时势，自然那些帮衬的人不呼而至。就有汴京城出名的寺院庵观，凡系尼姑女道，都一齐来拜福清，口口称师太、老太。
那消三五日，又有京里京外大家檀越、远村野寺的斋公婆婆们，拖男领女，担米挑柴的，又有那寺庙的社头，送佛像的、捧香火的，一一凑拢将来。轿马车辆，挨挤不开。
那些善人们都来帮着。启过王爷，说汴京北门里，有一座护国光明寺，因遭了靖康大乱，金兵进城，烧的精光，把七间大殿烧了，喜得是三尊大铜佛不曾烧化，至今用芦席搭盖，已经十年，没有钱粮修造。敕着开封府动人夫抬来，安在后面五间画楼底下。把前面花窗？？？扇一齐打开，周围砌起供台香桌。
那消几日，这些僧尼善信男女等众上了几千人，把这三尊佛如风行之速，往这汴河西来了。路旁看的人都手执信香，念佛之声如海潮雷动。迎佛安在画楼中间，挂起？t旛宝顶，蜡烛香花烧在炉内，都是沉檀，香烟馥郁，木鱼铜磬音声不断。恰也铜佛灵应，就成了一个大禅林。因此把汴梁、河南一千里内，行善参禅的大家妇女，都来进香，沿路车马不绝。四太子娘娘不二三日就来设供一次，每人诵经的馒头四个、经资五钱，又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首。别有古铜周彝三尺余高，汉瓶一对，俱是翡翠朱砂、千年的斑绣，供在佛前桌上。大琉璃灯——四面八付垂带，珠子宝石嵌的——点起照得满殿上金光百道，俱是宋朝大内之物。赐了一个匾额，金字朱牌，曰“敕赐护国大觉禅林”。从此这些士官瞻拜，男女皈依。月米香油，各处供送的，如运粮相似。这福清留了各庵上人习学经典，善打法器的比丘尼三十余众，在殿上诵经拜忏，二六时念功课不绝。又立起丛林的清规来，照依大相国寺的执事，也有知客、典座、库头、斋头之类，约三十余人，分任其事，把一个卧柳眠花魔女地，变做了谈空说法梵王天。有诗咏比丘尼清净修行的妙处：一钵即生涯，随缘度岁华。
是山皆有寺，何处不为家。
笠重诸天雪，鞋香净土花。
他年松偃盖，风雪护袈裟。
这里大觉寺兴隆佛事不题。后因天坛道官并阖学生员争这块地，上司决断不开，上了一个本。说这房屋宽大，与行院勾栏相近，单给尼姑盖寺，恐久生事端，宜作公所，其后半花园，应分割一半，作儒释道三教讲堂。王爷准了，才息了三家争讼。
那道官见自己不得，又是三分四裂的，不来照管。这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员，借此为名，也就贴了公贴，每人三钱，到？a了三四百两分赀，不日盖起三间大殿。原是释迦佛居中，老子居左，孔子居右，只因不肯倒了自家的门面，把一尊孔夫子塑在居中，佛、老分为左右，以见贬黜异端外道的意思。把那园中台榭池塘，和那两间妆阁——当日银瓶做卧房的，改作书房。一边是烟花曲巷狭斜，一边是佛阁比丘天女。
这些风流秀士、有趣文人，和那浮浪子弟，也不讲禅，也不讲道，每日在三教堂饮酒赋诗，到讲了个色字，好不快活所在。
题曰“三空书院”，无非说三教俱空之意。有一名人题词曰：阆苑瀛洲，金谷琼楼，算不如茅舍清幽。野花绣地，剩却闲愁，是也宜春，也宜夏，也宜秋。
酒熟堪壎，客至须留，更无荣无辱无忧。退闲一步，着甚来由，但倦时眠，渴时饮，醉时讴。
短短横墙，矮矮疏窗，忔忄查儿小小池塘。高低叠嶂，绿水边旁，又有些风，有些月，有些凉。
此等何如，懒散无拘，倚阑干临水观鱼。风花雪月，赢得消除，好炷些香，说些话，读些书。
万事萧然，乐守安闲，蝴蝶梦总是虚缘。看来三教，一个空拳，也不学仙，不学圣，不学禅。
却说这有个雨花女寺中一位胡姑姑，年纪六十余岁，名号百花宫主，自成一教。头上僧帽，两耳金环，头挂一百八颗人骨的珠，身穿锦戒衣，手摇铜鼓儿，口念经咒，从着三二十女人，吃的是牛肉大荤。有一种法术：凡遇毒蛇恶兽、邪鬼魇魅，请到了百花姑娘娘，摇着铜鼓，不知口里念些甚么经咒，把那毒虫伏住，全不敢动，妖魅也消了。因此法术，人人畏敬，尊奉百花的教，奉他如神，也有投拜门下做徒弟的。听得说这尼姑福清，在四大王宫里，娘娘舍了师师府做香火院，他就起了一个贪念，要来夺此地。
不料满城士女，抬了三尊大铜佛，安了佛座，不消一月，贴起金来，盖阁修寺，造的个师师府如西天道场一般。但见：香烟叆叆，旛盖飘扬。五间佛阁，上安宝藏法轮；四面回廊，塑设须弥罗汉。粉壁泥金，三十三天画出菩提狮子座；画梁饰彩，九千九百移来鹫岭象王身。
说非法非非法，直至万法皆空；言无如无无如，到底一如不着。又有那三十二应现化身，观音普度；五十三参游法界，童子寻师。琉璃高照虚空界，是色非色，那分十万由旬；旃檀香满娑竭海，是闻非闻，只在刹那净土。黄花翠竹尽天机，墙下林檎结果；燕语莺啼皆正觉，阶前檐？生花。木鱼唤醒利名人，金磐敲回尘土梦。
那日百花姑姑坐着大轿，簇拥着一群女僧，进的大觉禅林。
早有知客报与福清知道，披了戒衣，迎进禅堂。看那百花姑到了大殿上，也不参佛，只将手里铜铃一摇，捏了个印诀，弹了三下，走去禅堂讲座上坐下。这些众女僧都来问讯，磕下头去，他稳坐不动。福清捧上松仁果茶来，就是素果点心、香蕈面筋、粉汤蒸饭。百花姑不坐高桌，自己铺下一路红毡，和这些妇人一带而坐，方才用点心。吃毕，坐着不肯起身。福清不知其意，只见随的女僧传百花姑的言语，说要收福清做个徒弟方才起身。
这福清见百花姑人人敬重，必然有些道行，闻知要收他做徒弟，欢喜不尽，忙忙取了戒衣披在身上，铺下展具，向百花姑合掌问讯，倒身三拜。这姑姑取了一串西洋琥珀数珠来，挂在福清项下，起来上轿去了。这福清结拜师父，指望传他些西方佛法，那知道百花姑要他拜了徒弟，好占这大觉寺，行他的邪教，今日这西洋数珠，做了福清的媒礼，从今再不敢推辞了。可怜一个道场，惹出一伙邪魔，造孽不校有分教：白莲池畔，又添上几丈污泥；紫竹林中，忽燃出千重烈火。
且听下回分解。
第二十七回二美女诲淫游佛殿
一老尼惑众念莲经
词曰：
试问禅关，参求者无数，往往到宅空老。积雪为粮，磨砖作镜，误了几多年少。毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。无阴树下，绝想台前，杜宇一声春晓。
鹫岭云深，曹溪路险，是处故人杳。冰崖千丈，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识透源流，才见龙王三宝。
话说福清尼姑又结好了百花姑子，这大觉禅林一发兴头。
却说卞寡妇、鲍指挥娘子，领着两家女子——香玉、丹桂二人，因在汴河桥住着福清庵上几间净室，时常往来，甚是亲热。尼姑们喜他寡妇子女替他做鞋脚、缝衣服；这两个寡妇，喜这尼姑们要茶要水方便些。住有半年之外，忽然尼姑福清奉了王爷令旨，搬在师师府，造寺修佛，一时热闹起来，把这小庵子撇下，另招了一个老聋姑子看守香火。这两个寡妇和女儿，领着一个痴哥，甚是孤？j，又没个男子，把酒店本钱，都被人赊骗下去。虽是一个院子住着，依旧两家过活，时常包揽些鞋面花朵，将针指来度日。听得福清新修起大觉寺来，要去随喜。
两家商议，不好空手去得。等了半月，凑起钱来，买了四盒糕饼枣面，使痴哥担了，又借了邻舍家几件衣服，把两个女儿打扮齐整。母子四人锁上房门，痴哥引路，和这些烧香妇女，走过汴河桥来。不上二三里路，望见河沿一带，翠馆青楼，几条小巷，穿过去却是大觉寺了。正值福清请了白衣庵里有道行的吕师姑法名加济，说法宣卷——来宣一卷花灯佛法的公案。
大门首竖起高旛来。这些各庵的尼姑、吃斋的妇女，把一个大觉寺通挤不开。木鱼、经声，百十尼僧和着佛号，好不热闹。
卞千户娘子、鲍指挥娘子都是老成打扮，只有两个女儿十分好看，一步步走进庵里，那些游人妇女看的人涌上来，真天仙并佩凌波出，魔女拈花送供来。
到了大殿上，先拜了佛像，早迎着谈能和知客，引至方丈，与福清问讯了，才叫痴哥挑着四副盒子，揭开看了。福清道了生受，使谈能收了，摆斋在斋堂里。母子四人吃毕茶食点心，踅到方丈来听讲，在长凳上坐。众女僧打起钟鼓法器，才请升座。
却说这吕姑子，年将六十余岁，生得黄面长眉，挂一串金刚子数珠，穿着袈裟，手执九环锡仗，两个小尼姑手执黄旛，引上法座。中间供着一尊？D金观音，香炉金磬，烧着檀香不断。
两边小桌坐着八个尼姑，管着打磬念佛。只见法师上座一毕，这些尼姑女众俱来问讯参拜。那法师只将？D金观音略一举手，便稳坐不动，把双眼闭着，搭下眉毛来，做出那坐禅的气象、得道的威仪，大声说道：“今日堂头和尚要讲甚么佛法？听老僧粗讲西来大意。”便道：人身易失，佛法难逢。夫妻恩爱，一似同林鸟，大限来时各自飞；儿女情肠，好似烧瓦窑，一水和成随处去。石火光中，翻不尽没底？b斗；海沤波里，留不住浪荡形海披毛戴角，转眼不认爷娘；吃饭穿衣，忘却本来面目。无明火里，生出贪、淫、妒、狡四大轮回；无常梦中，历遍生、老、并死七情孽债。因此阎罗老子伤心，无法救地狱中饿鬼；释迦牟尼出世，愿度尽阎浮上众生。三藏八乘，火池处处见莲花；十地六尘，苦海沉沉流贝叶。黄氏女看经，宝盖金桥迎善女；目莲救母，铜蛇铁树报冤魂。持斋念佛，袁盎超几世沉冤；礼忏斋僧，郄后证三生正果。一失脚成千古恨，再回头是百年人。
因说偈曰：
如是甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实意。
又问：“堂头和尚今日从何处问起？老僧放参。”只见首座有一尼僧上前问讯，说道：“佛法参禅，先讲过行住坐卧。请问和尚，如何是行？”答曰：行不与人同行，出关两足云生。
为着千峰吐翠，踏翻古渡月明。
又问：“如何是住？”答曰：
住不与人同住，茅屋青山自去。
庭前老鹤吟风，门外落花无数。
又问：“如何是坐？”答曰：
坐不与人同坐，婆娑影儿两个。
雪花扑面飞来，笑我北窗纸破。
又问：“如何是卧？”答曰：
卧不与人同卧，葛被和云包裹。
孤峰独宿无聊，明月梅花与我。
又问：“如何是色中人？”答曰：
嫫母、西施共一身，可怜老少隔千春。
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今年鹤发鸡皮媪，当年花貌玉颜人。
又问：“如何是人中色？”答曰：
花开花落两悲欢，花与人同总一般。
开在枝头防客折，落来地下有谁看。
又问：“如何是人中境？”答曰：
沧海尽教枯到底，青山直待碾为尘。
又问：“如何是境中人？”答曰：
翠色黄花非外境，白云明月露全身。
又问：“如何是空即是色？”答曰：
莺啭千林花满地，客游三月草连天。
又问：“如何是色即是伫？”答曰：
万象全归古镜中，秋蟾影落千江里。
法师放参一毕，便叫：“堂头大和尚，我今放参，并无注脚，你那善男信女，优婆塞、优婆夷等，有善问法参禅的，我今大发慈悲，任凭提问，老僧信心指授。”问了半日，讲堂上坐的妇女，挨肩挤背，没人敢言语。八个尼僧，齐齐合掌，下得公座来，朝上问讯，禀法师说：“众生初学佛道，不识堂头和尚深微佛法，请宣法卷，略破愚迷。”齐声和起一声“南无阿弥陀佛”。堂上堂下，一齐接着念佛。
众女僧把法鼓冬冬打起，金磬一声，法器齐动，满讲堂香烟云绕，梵音潮动，真叫人骨冷魂消，尘心一洗。那法师方才开眼而说公案，众妇女僧尼，又问讯五体投地，请师宣卷。一面送上茶食香果，各人面前俱有香茶。这些听讲的人，涌将上来，又是听讲，又是看这些小姑子和美色妇女，何止有二三千众。于是法师高声演说。先念诸佛名号，念佛一毕，梵音止响，那法师高坐禅床而诵偈言：六万馀言七宝装，无边妙义广含藏。
白玉齿边流舍利，红莲舌上放毫光。
喉中甘露涓涓润，灌顶醍醐滴滴凉。
假饶造罪如山岳，只念菩提忏法王。
“今日宣的卷，是一部花灯轿莲女成佛公案。单说大宋朝仁宗皇帝年间，出在湖广襄阳府善乐村，有一个善人，姓张字元善。
娶妻王氏。两口儿一生持斋念佛，重道斋僧。年过四十余岁，并无一男半女。家传的手艺，做些花朵灯笼，生理度日。挣得钱财，算足两口儿一日费用的，略有宽余，就修桥补路，布施贫人。因此，人都叫他做‘花灯张善人’。法当赞诵，大众宣扬。”首座敲起磬子来，念曰：有宋朝，襄阳府，善人张士；同安人，王妈妈，在家修行。
两口儿，安本分，持斋把素；
开着个，生意铺，花朵灯笼。
南无阿弥陀佛
妆佛前，百种花，飞金布彩；
做空里，长明灯，三界光