回到古代做皇帝- 第318部分

“竟有此事？”

“嘿嘿，你该不会是忙都昏头了吧，这都没听说过？”

“哈哈，谁说不是啊？你也知道的，这过年时，爆竹烟火最是好卖，我每日看铺，通宵达旦，不敢闭门。这一连二十余日过去，连报纸都看不了，你说忙不忙？”

“也是，该罚你一杯，尽赚钱去了。”

三人碰杯之后，一个中年模样的商贾笑道：“交趾国使臣出了丑，那天竺国使臣也好不到哪里去……”

“这又是怎个回事？”

“嘿，他居然在朝会上问圣上，为何长安城中，无人便溺？”

“哈哈哈哈……”

“这些夷蛮，真当咱们堂堂中原是他们小国么，处处都是茅房？”

他们说这话，也是有理有据的。长安城中普遍建筑有公共厕所，官府重视城市垃圾和粪便的妥善处理。京兆府每年新春，由官府差人挨家挨户疏通沟渠，有差船将道路上的淤泥运到乡下。每天有人打扫大街上的垃圾，居民则给一定的报酬。一些农户，秋收忙完之后，也闲不下来，自然也就进城务工了。这疏通沟渠，可是能给田地增加肥料的，他们也不用出钱，出点力就行了，自是乐意而为。京兆府百姓给些钱银，就能换来一个舒适的环境，何乐而不为？

再说了，每个城市里都有夜香郎，这公共厕所也是要倒夜香的，哪里像别国，到处都是异味，直欲作呕？

他们说了一些朝会上的趣闻之后，一个人忧心忡忡地说道：“圣上新政，让我家佃户十去七八，家中百亩田地，眼看就要抛荒。今个地价又低，你们说该不该出手好？”

其余两人沉默了，端起酒杯，心不在焉地抿了一口酒，才试探性地说道：“今个田价几何了？”

“唉，愈来愈低，现已然三十贯一亩了，这还是肥田，若是瘦田，再少十贯……卖吧，实在太亏，连本都保不齐；不卖吧，朝廷又要征税。这地里都没有粮食了，还是要交一成税赋，说是什么‘空置田地税’，这不是要命嘛！”

“嘶……怎会如此？”

“唉，虽说京兆府好，可江南那边的田产是白得的，那些佃户，无田无地的，又是短租，怎会留在你这？契家带口的，便都下江南去了。他们还托人带话，说江南真个是桃源，这不是蛊惑人心么？”

“嘘，噤言！你不要命了，虽说圣上不限议论朝政，可你这般诋毁新政，隔墙有耳的，若传到监察司，再传到圣上耳中，这怎生是好？”

“唉，我这不是心中烦着嘛！”

“要我说啊，你家那田产离长安也不远，为何不自己开个作坊？”

“是啊，现在经商蔚然成风，便是随意一个产业，亦能赚个盆满钵满。我有个远房亲戚，在泉州是开窑烧瓷的，一年竟能有五十万贯入账。若是再买条风帆，远销大食，更是不得了。只可惜我等在长安，便是烧瓷，也赚不了多少。”

“诶，前些时日，朝廷不是在《大顺民报》上刊载如何种植棉花么，这棉花无需多少人打理，只要收成时多些人便是了。而且去工部衙门，还能免费得到种子，工部官人也会来教如何种……”

“这棉花为何物？”

“御寒之物，传言今年宫中，也是穿这棉花制成的衣物。你想啊，这些年冬日都这般冷，要是棉花种成了，制成棉衣，该是卖得多好？不仅可以种棉花，还能弄个作坊，制成衣裳……”

那人被说得动心了，沉吟了好一会，才缓缓地说道：“既然如此，酒足饭饱后且去工部衙门瞧瞧……”（未完待续。）

第七百一十六章：盛世初显（二）

“铛！！！”

一声锣响后，只见樊楼中间的戏台上，一个穿着厚厚黑衣黑鞋的儒雅中年汉子上台了。“啪啪啪……”，这人一出现，已经高朋满座的樊楼里，立时掌声一片。

“霍四，今个讲甚么？”

“来一段三分！”

“哟，要我说啊，来一段杨家将，不知道朝廷什么时候再和契丹开战啊，估计那些边军的刀，都生锈了吧？”

“要开战也是找交趾啊，你都不知道交趾人，鼻子都扯到天上去了……”

霍四手执一把扇子，拍了一下抚尺，笑道：“今日啊，不讲三分，也不讲杨家将，我要讲前些时日发生的事……”

“莫不是金銮殿上的事？”

众人纷纷猜测，霍四等他们猜偏了好多，才一拍抚尺。这抚尺有点像衙门里面的惊堂木，也叫“醒木”，是一块长方形的硬木，有角儿有棱儿，取“规矩”之意，具有严肃法堂、壮官威、震慑受审者的作用。“惊堂木“早在春秋战国时期，即已开始使用。《国语·越语》中有载：“惊堂木，长六寸，阔五寸，厚二寸又八。添堂威是也……”前朝时，这惊堂木只用于官衙，并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已。后来为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。

这此时，惊堂木的使用，因使用人不同，名称也不一样。皇上使用的称为“镇山河”，以显示至高无上的权威；皇后使用的称为“凤霞”，也是非常显贵的；丞相使用的称为“佐朝纲”，意为辅佐、帮助朝廷安邦定国；元帅将军使用的称为“惊虎胆”；只有普通官员手中的那个小木块才叫“惊堂木”，乃戏剧或影视中“七品芝麻官”常用之物。其它行业也有类似“惊堂木”的物品：和尚们用“醒木”，说书人持“止语”等等不一而足……

为何陆承启没有用“镇山河”呢？这也和大顺的官场文化有关。大顺不同前朝，很多时候是皇帝的一言堂。大顺重视文官，要与士大夫“共治天下”。当然，这个只是说说而已，谁要是当真了，谁肯定倒霉。但大顺确实不同前朝那般压抑，文人也有很多机会施展自己的抱负。而且皇帝的旨意，先是由中书舍人起草，还需要经过二院（军事上枢密院、政治上中书省，废了三省之后就是内阁了），负责审核的是给事中，如果政令不当，肯定会驳回的。所以陆承启碰过几次壁之后，只能乖乖地通过廷议，再起草圣旨。

给事中如对录黄没啥意见，便签署下自己名字，表示审核通过，这叫做“书读”。给事中若未“书读”，内阁首辅先签名，则为“违制”。显然，中书舍人不“书行”、给事中不“书读”，都对皇帝的圣旨构成了合法的封驳：“凡事合经给事中书读并中书舍人书行者，书毕即备录、录黄过参知政事给札施行。如不可行，即不书而执奏，谓之缴驳。”

可见，即便是皇帝也不是为所欲为的。当然，陆承启很聪明，把给事中、中书舍人都换成自己人，那就没问题了。这个“自己人”，不是无德无才之辈，而是陆承启经过认真考察，认为是头脑聪慧，懂得转弯，还正直的官员。刘庚是其一，孔霖是其二。

因为这种环境下面，皇帝也不需要用“镇山河”来镇住场面。若是要“镇山河”的话，那证明这个皇帝是掌控力太弱，连臣子都不服他。所以这“镇山河”，被陆承启丢在御书房里面，没有拿出来过了。

霍四的抚尺，肯定不是陆承启的“镇山河”那般名贵，要知道这“镇山河”可是用金丝楠木雕刻而成的，霍四这抚尺，大抵是樟木一类，十分常见。也幸亏大顺的政治环境宽松，不然的话，单单是擅用惊堂木这个罪名，都够你受的了。

“啪！！！”

抚尺拍过后，樊楼里面立时安静下来。霍四清了清嗓，开腔道：“话说朝会那日，圣上一时心血来潮，与各国使臣伴射于南御苑。遣禁军入城，嚯，好家伙。只见南御苑前旌旗猎猎，长枪如林，弓弩如霜，铁胄银甲，鼓声如雷，踏破云霄，直把那藩国使臣吓得正襟危坐，不敢言语。圣上笑言：‘有道是天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。玉龙酣战，鳞甲满天飘落。谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拚一醉，看取碧空寥廓。各位使臣，看我汉家儿郎，雄风如何？’”

“好！！！”

时人不乏血气，听得禁军如此勇武，也是一阵叫嚷，纷纷“慷慨解囊”，往那面锣里丢些赏钱。霍四一见，登时来劲了：“却说那写藩国使臣，唯唯诺诺，言不由衷，圣上看得好笑，便令禁军操演阵法。”

这时，底下有人问了：“霍四，这操演阵法被这些夷蛮学去了，岂不是我汉人的损失？”

霍四摇了摇头，说道：“我汉人战阵繁多，有九宫八卦阵、方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵，还有鸳鸯阵、卧虎阵、平戎万全阵、一字长蛇阵，二龙出水阵，天地三才阵，四门兜底阵，五虎群羊阵，六丁六甲阵，七星北斗阵，八门金锁阵，九字连环阵，十面埋伏阵……如此林林总总，这些岂是夷蛮能懂的？”

其实霍四也只是纸上谈兵罢了，这时候的大顺，战阵只有八种，又称本朝八阵，就是那方阵、圆阵、牝阵、牡阵、冲方阵、罘置阵、车轮阵、雁形阵。每种阵均用马步军共一万四千人列成。其中，步军编为二百队，每队五十人，计一万人；马军八十队，每队五十人，计四千人。每种阵，都按唐代军队那样，区分为中军、左右虞候、左右和前后共七军。各阵阵中每十人为列，皆面面相向，背背相承。一卒占地二步，一马纵广二步。

从实质上看，这八阵通通变成了的四面防御队形。也就是说，各阵的主力仍然未脱离单纯防御的模式，与开国时的军队进攻精神无一继承。这和这时所面对的威胁也有关，因为大顺与前朝不同，缺乏良马，缺乏骑兵，而又面临机动性强大的北方游牧民族，所以两翼和侧后方向总是遭受威胁，方阵圆阵等面向四面防御的阵型确实是防御骑兵迂回包抄，而古八阵以主力设置为雁形、锥形等阵形，是一种面向某一方向的进攻阵形，侧翼的防御大大减弱了。在缺乏足够骑兵的情况下，使用步兵排列的阵形向机动性极强的骑兵进攻仿佛并不可能，因为战况不利的时候，骑兵可以随时脱离战斗，或者迂回进攻侧后方向，所以说，采取方阵或者圆阵的阵形在野战中对骑兵进行防御还是合适的。

只是这些阵法过于繁杂，操练不易，禁军早就弃用了。就算禁军中有所保留，也不过是徒具其形，唬唬那些外国使臣而已。禁军中真正的杀器，是禁军的火器。这其中的奥妙，霍四不懂，但说书人嘛，难免添油加醋，说得天花乱坠，也是可以理解的。（未完待续。）

第七百一十七章：盛世初显（三）

霍四这番说辞，大伙也信了。这就是此时汉人对自己文化的自信，几千年的积淀，泱泱大国，又岂是蕃外夷蛮一朝一夕能学会的？慢说偷师学不会，就是手把手教，都还要藏上两手，免得到时候论起祖宗来，有人厚颜无耻，硬把学来的东西说成是自己祖宗的。

见众人没有了疑问，霍四继续说了下去：“……但见圣上身着乌金龙袍，遥指江山，挥斥方遒，豪情万丈，环顾千余禁军曰：‘我堂堂华夏，能人辈出，今日让使臣看看，我汉家儿郎雄风！’”

“好！！！”

听得激动处，又是一阵叫好声。霍四好不得意，继续说道：“那千余禁军，齐声呐喊，倒把那辽国使臣吓着了。真个是鼓声喧天，好不热闹。千余禁军或为九宫八卦，或为一字长蛇，或为天地三才，阵法圆转如意，人舞如龙，好不犀利。如此强阵，直让那辽国、高丽、天竺使臣面面相觑，不敢做声。须臾，阵法操练完毕，演练射箭。圣上欲让辽国使臣伴射，却闻其为辽国进士，不能挽强弓，骑烈马，戏言道：‘贵国常言我汉家儿郎，多为手无缚鸡之力，今日但见贵国使臣，却如我大顺文人一般，实在捉摸不透啊！’”

“哈哈哈哈……”

众酒客笑了，又是一通开怀畅饮。饮得多了，酒自然卖得好，掌柜的喜逐颜开，也停下手中活计，听起说书来。

“……此话一出，莫说那辽国使臣面红耳赤，便是在场文官，也闹了大红脸。孔夫子都有圣言，君子六艺，礼、乐、射、御、书、数。当今文人，不习射、御、数，又算得了什么文人？”

这话有点刺耳了，在场的有很大一部分是文人，已经皱起了眉头，幸亏身旁有人劝阻，才没有起来闹事。读过《大顺民报》的文人都明白，当今圣上确实是在激发百姓的血性武勇，而且堂而皇之地用上孔老夫子的话，证明真正的儒学，应当是文武双全的。甚至有人揣摩上意，要求在科举里面加考一科射箭。当今圣上自然不会这么傻，要知道射箭可是贵族运动，一张弓，值钱一贯，哪里是贫寒学子能付得起的？

于是这些官员又退而求其次，认为可以加考一科兵法。当今圣上还是以“纸上谈兵”之鉴，拒绝了这个提议。而且明确地指出，文是文，武是武，文官习武，乃是强身健体；武官习武，乃是保家卫国，上阵厮杀，不能概而论之。但文官须习武，汉人绝非手无缚鸡之力；武官须习文，不熟兵法不得领兵。

这基调一定下，长安城中便有不少文人，学着前朝的文人，哪怕郁郁不得志也好，也要配上一把长剑，装出一副游侠天下的慈悲心肠。一时间长剑在长安是“洛阳纸贵”，许多公子哥也附庸风雅起来，千金求好剑。更有甚者，竟搜罗兵书，欲成一代兵法大家。

上有所好，下必投之。长安城里的游侠风盛行，也影响了周边城市。甚至偏远之地，听闻长安开始流行佩剑习武，很多读书人也开始聘请武师，教授武艺。毕竟人家学了，你没学，岂不是在科举上落后人家一截？哪怕科举不考，万一哪天用得上呢，朝廷征辟这类人才呢，岂不是落于人后，白白浪费了一个平步青云的机会？

读书人都是精明的，没有好处的事情绝不做。你也可以理解为这是功利，可人家投其所好，说明人家在琢磨。善于琢磨的人，总归是有点收获的。

见楼上楼下都有议论声，霍四才不管这么多，继续说道：“那使臣说了：‘陛下，我刘六符虽为辽国翰林学士，可本是汉人，陛下此言，非是诋毁天下汉人乎？’圣