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这时的青楼女子，可不是任人把玩的狎妓，而是真正的卖艺不卖身。青楼和妓院，差别大了去。在秦以前，爱与自由是汉人不缺乏的，而从儒家正统时代的汉族皇朝以后，这两种东西严重的缺失。爱的缺失源于包办婚姻，男人直到结婚后，才知道女人长什么样，这跟爱情是一定有大区别的。“自由”的失去，是在儒家统治下，尤其是士族阶层，由于长期受到儒家教育，接受了儒家礼教，卯时不到就要跑步上朝，回家对老婆要行周公之礼，完全失去人性本身天然的自由。所以，士族也就成了青楼的核心顾客群体，其他阶层几乎不可能去青楼。而青楼对于士族来说，有爱情、有自由、钿头银篦击节碎，喝完酒还可以醉驾马车。对于士族来说简直就是一个最自由的地方。
跟青楼相似的，在后世，那叫娱乐圈。青楼的老鸨手下的女子来源有罪犯、有买来的、有自己生活所迫来的。很像现在的经纪人，通过选秀活动，选出长的漂亮，智商情商都高的。
青楼女首先要有范儿，就是气质，品味。然后是要有技艺，琴棋书画至少会两样，最后才看外观容貌。老鸨在选到智商情商够高的，容貌较好的女子后，还要请人培训青楼女舞蹈、弹琴、写诗。还有一个最重要的培训，是培训懂“爱情”有风情。也就是知道男人需要什么，怎么才能让男人神韵颠倒。经过这一番的培训包装之后，才有了历史上青楼那些名女，花魁！
青楼与妓院的规模排场，是完全不在一个档次的。妓院是路边摊的话，青楼就是大酒楼。在青楼中，一个大院子，只住一位女子，一切生活质量都是最高的。她们绝对不会站在窗前揽客！
每位客人想进入青楼消费，是有严格的筛选过程的，首先就是旗楼赛诗。客人进门后，先要把你写的诗，写到旗楼的影壁墙上，侍女看到要抄下来，拿进去给小姐看。如果小姐看不上诗的文笔，直接拒绝客人入内。如果小姐见过这首诗，知道非诗作者，有人代笔，直接轰走。小姐见多识广，天天的工作就是读诗、谈恋爱。如果一看，是原创、充满才华的诗，嗯，这个有才！这个可以进来。进来后，不是只叫这一个人，一般一次叫三、四个这种过了初试的人，参加第二关——打茶围。也就是要赛茶，要识茶、品茶，要有优秀的谈吐表示，此关，小姐依然不现身，只是在帘子后面听这些人的发言。这哥儿几个，就要开始比文化，比知识，比脑筋急转弯，吟诗作赋，对对联等，但最后，也没有人能在第一天就见到小姐。就算小姐已经认可某男，也不会见面。
见不到人，不能着急，如果有人敢因为交了钱，见不到人，就投诉，这院子里除了小姐是一个人外，还有百多个保镖。有人敢闹场子，直接暴打一顿扔将出去。所以，必须特别有风度的留一首诗，然后打赏之后，才能离去。整个院子所有服务人员，包括老鸨乌龟茶壶保镖，至少一人一贯钱。只是茶钱，就需几千钱。这是一笔不小的支出。
离去时，还要保持身形，要有风度，其实小姐就在绣楼上看着客人，他必须走着潇洒的台步，前后有书童仆人，醉驾马车颠了。第二天，他又来了，又开始重复前一天的步骤，写诗，打茶围，离开。因此还催生了一个行业，替人写诗，还能赚不少钱呢。这些花花公子，不考科举，专门吟诗，自以为是在舞文弄墨，其实这只是青楼女子榨干他们荷包的伎俩罢了。（未完待续。）
第六百三十章：不是滋味
传言纷纷，人都是好奇心重的动物，一传十，十传百，这李公麟为玉玲珑画画的事情一传出去，那就更绘声绘色了。这下好了，玉玲珑的芳名，可是整个长安都知道了。这个时代的花魁，名声可是一点都不输后世的明星的！
这事最终还传到了陆承启耳中，他也忍不住心中的好奇，把那李公麟叫去问了一声：“你小子画的是玉玲珑吗？啧啧，小小年纪，就这么不老实了！”
李公麟一脸苦笑：“陛下也信谣言？臣出生舒州，前不久才第一次到长安，哪里知道什么玉玲珑！臣画的，不过是……不过是……”
陆承启暗自好笑，知道他心中是有一位佳人的。在情理上，陆承启还是信他的，可没办法，原本与花月楼无关的制科考试，玉玲珑的芳名又一次传遍了长安，不得不说这真是歪打正着。
也许是花边新闻，世人都爱看。这不，王旁正拿着一张报纸，看得津津有味：“这可是亲历其中，不比临川啊！”
王安石正拿着一本《尚书》从屋子里出来，一眼就看到不务正业的王旁，不由得眉头一皱，喝道：“旁儿，叫你读书，你在做什么？”
王旁见了王安石，那像是老鼠见了猫一样，从头畏缩到脚，吱吱唔唔道：“爹爹，孩……孩儿在想，为何陛下的制科没有茶道，要是考茶道的话，孩儿绝不会给爹爹丢脸的！”
“茶道茶道，一天到晚就知道喝茶！”王安石没好气地说道。
王旁辩解道：“爹爹，这制科可比科举好考多了，便是十五岁的，都能授个从八品的小官。这科举一途，便是前六名，也未必脱离得了那十品官。为何爹爹不去考那才可治国科？若是爹爹去考的话，就没那些人什么事了！”
王安石一愣，心中也有点不是滋味。他先前以为太原王家的关系，竟半生蹉跎，没得半寸功名。好不容易取得科举资格了，又不屑于什么制科，想凭借着进士一科一鸣惊人。他对自己有信心，也有这个实力。可不曾想到，他看不起的制科，竟比正规的恩科授予的官职还大！这样一来，心中怎么能平衡？
王旁说开了之后，颇有些滔滔不绝的意思：“陛下亲封这些制科出身的举子，正是因为朝廷正是用人之际。依孩儿所见，陛下推行十品官制，肯定有人丢官的。这吏部可能没有这么多后备人选，所以才特意开了制科。过了这阵子后，制科恐怕就不开了。不常开的制科，授予的官职大些，也说得过去……”
“行了，这不是你关心的事，快去温书！”王安石板着脸，回到了屋里。王旁被他喝了这一句，嘴上嘟哝两句，还是迫不得已地强打精神，拿起了那本《孟子》，一字一句地摇头晃脑读了起来。
“三哥，旁儿说得也有道理！”王安上似乎在一旁，听到了他们父子对话，忍不住如此说道。
王安石叹了一声，说道：“事已至此，追悔无益。不如再写多两篇策论，好好琢磨一番应考技巧方是。”
王安上点了点头，说道：“三哥策论，一直是出类拔萃的。要是发挥得当，殿试六甲不是问题。只要三哥能高中，对王家列祖列宗也算是有个交待了。”
王安石似乎担着重担一样，心不在焉地应了两声：“我们兄弟四人，怎么都要高中一个，不然就在长安不回临川了……”
“三哥，依我看，这圣上性子跳脱，出的试题应当也是稀奇古怪。不如选些未曾写过的怪异题目，我等做篇试论？”一旁的王安国如是说道。其实大家都知道，这次的主考官说是参政知事王彦博，可实际上的命题人却是当今天子。一个年方十八的小皇帝，能选出什么好题目来？无非是一些怪异的，荒诞的题目，要举子们强行做论罢了。
说到这文彦博，也是个烈烈忠臣。传言其在血染金銮殿一案上，竟舍命相守，要与小皇帝共存亡。这样的臣子，小皇帝不瞎眼的话，肯定会重用的。文彦博舍命一搏，也算是搏出个大好前程来。这不，陆承启为了补偿他，竟越过了一众提名，直接选派他作为此次恩科主考官。这种信号一放出来，就知道小皇帝意属他很久了，要进一步栽培他，为他打下政治根基。不然的话，这恩科的主考官，怎么都轮不到他做的。
很多和文彦博差不多资历的官员，都暗自后悔，当初没有坚定地守在大庆殿中，不然的话，起码能在这次恩科中，捞个巡考啊、副考官来做做。这样一来，也算是分了杯羹，为自己攒了些门生故吏。
原先很担忧的内阁首辅徐崇光，听闻此次主考官是文彦博后，登时放下心来。这文彦博是个忠臣不假，可他也算是文武双全，曾经率兵平定过王则造反。就是这一条，在大顺的资历中，就做不得文官顶端了。现在的文官顶端，除了内阁首辅，还有谁？所以徐崇光不怕文彦博，因为对手先天不足。
不管是主考官颁布，还是制科大授官职，都在大顺境内引起了巨大的轰动。自大顺立朝百年来，何曾有过一次科举，同开制科，制科出身的举子被授予的官职还大过进士科，明经科的？这样一来，不就是等于颠覆了科举的传统吗！
不过制科不是常开科目，才没有引起更大的问题。不然的话，愤怒的举子们可能连贡院都掀翻了。凭什么我们寒窗苦读十数载圣贤书，竟比不过一些“旁门左道”？文人闹起事来，可不比寻常。虽不至于出人命，可朝廷会因此失了人心。人心是最根本的资源，毕竟辽国那边也是有科举的，高丽那边也是有科举的。要是丢了正统的地位，这些人才一怒之下投了敌国，那乐子就大了。
陆承启也知道这个道理，所以他授予的官职，一般都是些不入流的小官。有一定职权，但不是什么县令啊、通判啊之类的职官，也在举子们的接受范围内。文人是要优待，但不能放任。陆承启觉得，在这个朝代做官真是太幸福了，先前连个监督都没有，想贪多少贪多少，只要打点到位，雨露均沾，共同瓜分，就不虞会被人揭穿，官官相护就是如此来的。而且不用做事，政务什么的，手下的小吏做完了。他们每天就是去衙门点个卯，露了脸，训斥几句话，就可以回家翘着二郎腿，数着贪来的钱财，搂着妾侍，花天酒地了。真个是拿皇帝来换，都不换！笑话，做皇帝起早摸黑的，还要操心国家大事，哪里有他们做官来得风流快活？
嘿嘿，自从陆承启掌权亲政之后，这个日子一去不复返咯！凭什么我做得像条狗一样，你却在享受？我可是皇帝啊！于是陆承启大笔一挥，监察司有了，贪官人头落地了，官场风气为之一清。陆承启觉得还不够，又推出了十品官制，新的政绩考核。做官是个铁饭碗？嘿嘿，你做得不好一样滚蛋！陆承启可没有什么优待文人的想法，这些文人，就是得寸进尺的最好典范！
不过样子还是要做做的，这不，上次春闱状元苏轼升官了，而且职位还不低，正八品的京畿县令。别看官只有正八品，这可是在天子脚下做县令，比其他县令不知道要高到哪里去了！（未完待续。）
第六百三十一章：开锣放卷
在世人议论声中，恩科的时间愈来愈近了。过得九日，便是恩科开考时间。这一日，来京赴考的举子们，都准备好食盒、笔墨砚、考号户籍等“必备工具”，准备星夜前往贡院，参加恩科。毕竟这是连考三天的大试，没有准备好食物的话，朝廷可是不会帮你准备的。因为一旦开考，整个贡院都被封住，任何人不得出入。这也是为了防止作弊，在科举发展以来，大顺出现了几次弊案，都牵连甚广。为了防止作弊，维护公平，也是为了最大程度削减世家权势，科举越来越倾向于向平民百姓取士。甚至采取殿试，也是为了收集考生资料，更倾向于打压世家。
所以大顺立朝以后，世家门阀已经式微到了一定程度。乾德元年，太祖下诏废除“公荐”之法，除掉朝臣（大官僚）垄断取士大权。同时，为防贡士中第谢恩知举官之弊，严禁座主与门生结成关系网。太祖诏书写得很明白，“国家悬科取士，为官择人”，擢第于“公朝”，及第举人不得辄拜知举官，不得呼主考官为恩门、师门，亦不得自称门生。始行殿试起，把科举选官的最高决断权集中于皇帝手中，登第者即为“天子门生”，既极见尊荣，更有利于集取士大权于皇帝手中。
只是师徒之情，岂会被一纸诏书所限？哪怕明面上不说，暗地里考生与座师，都还是以师徒相称。正所谓上有政策，下有对策。
天尚未亮，贡院门前就挤成一片了。这次恩科，是真正的向天下网罗人才，以“为致治之具”。科举向士人公开，不问东西南北之人均可参加，尽聚诸路贡士，惟才是择。对于士人，“家不尚谱牒，身不重乡贯”，不讲究门第等级。即使“工商、杂类”及其子弟，只要有“奇才异行”也可应试授官，甚至僧、道有时也可应试。这些在《大顺民报》上已经写得明明白白了。只是很多人都不信，白白错失了制科这么好的机会。
在贡院门前，早有监察士和城防司共同维持治安，同时负责检查考号，户籍之类，也包括了仔细搜身，防止考生夹带。
贡院的门不大，一般都是检查了户籍之后，便放入贡院前。然后在贡院内，进行搜身，连食盒、笔墨砚都要认认真真检查一遍。待得所有考生入内后，主考官文彦博才亮相。不过说起来，自他接到圣旨后，他已经在贡院里呆了有八天了。这是因为所谓的“锁院”制，即主考官为皇帝随机委派，圣旨到后，就要在考选期间，暂时与外界隔离，以杜绝请托。
主考官文彦博出现后，贡院内已经备好香案，以祭拜孔圣人先师了。只见文彦博穿秉而拜后，诸士人皆答拜，方下帘慕，出示题目于厅额。这题目是试论和策问的题目，至于经义题目，则是印刷好的。
随着一声锣响，考庐开放，诸位举人便寻找自己的考庐，坐进去后，三日内都要在这里渡过了。当然，要是你做得快，提前交卷也是可以的。只是贡院三日里不开放，你要想出去，就要在考庐里面等三天才行。
这时士人在贡院中，会有巡廊军卒赍砚水、点心、泡饭、茶酒、菜肉之属货卖。这些东西不消说，难吃又贵，专门是卖给一些“土豪”举子的。还有八厢太保巡廊事，一旦发现舞弊者，捉拿到证据后，你这科就别想考了，甚至下科都别想再参加。
为了维护科举的公平公正性，也为了大顺�