，弃国内的众生于不顾，这是对自己信仰不忠诚，是对自己的一切痛苦中等待儿子救援的母亲不忠诚，是叛国判教。”
佛爷一脸苦笑：“唉！可我的心会被有险恶用心的人描绘成为另一种样子。说我背判自己的民族，为别人做走狗……其实我只是想好好对待自己的母亲。有多一点机会为他们做一些力所能及的好事情。我现在衰老了，很想休息了。我希望能早一点回到我的家乡，那里还有更多的事情等着我去做。”佛爷又是象一个小孩子一样笑得很甜，洁白的牙齿、深深的皱纹。说起这些来，他竟然有些兴奋和激动，眼睛里放出一种特殊的光来，“欢迎你们以后到我的家乡来做客，”他深深的用鼻子吸着空气，闭着眼睛，好像在尽力想着一种什么味道，“啊！还是家乡的糌粑最香啊！还有奶茶……”佛爷突然张开眼睛，看着我们：“哦，你们有没有喝过奶茶？你们来看我，我应该请你们和奶茶的。”我们虽然尽力劝阻，但佛爷还是喊来了刚才那个小喇嘛，请他为我们煮奶茶喝……
后来的几天里，我一直不能平静下来，总是隐隐的感觉到，和这位佛爷有什么缘分吧？老是想去找他，可又没有时间，工作实在是太忙了，我有些焦头烂额了。以至于根本就没有精力去回忆那次经历。梁菁回日本了，我不知道还能不能在联系到那位活佛。大约过了一个多月以后，我终于按捺不住心里那久久不能平息的毒瘾般的对霆的思念。我需要放松自己，不得不给我自己降压了。在一个周六的下午，再次找到杨晓光，要他继续和我玩SM，来缓冲对霆的苦苦思念。这次他更变本加厉了，竟然往我的肠子里灌水，而且不允许我把体内的水流出体外。我终于还是没有忍住，于是又遭受了一顿毒打。带着浑身的伤痛，和对霆那已经好像有些毫无疑义的、永远也不会再有结果的思念，我独自回到家中。
我脱掉了所有的衣服，站在穿衣镜前，默默注视着自己的身体。我比以前，要消瘦了许多。我自己的身体，连我自己都快不认识了。肩头、胸前、腹部、臀部、甚至腿脚，到处是青色、紫色的淤伤。还有鞭打后，留下的伤疤和痕迹，竟然象渔网一样一条条交织在一起。除了手臂和脸上，我几乎全身都是伤痕，我看着自己，简直不知道该给自己一个什么解释。我毕竟是一个有修养，受过教育的人，我怎么成了这个样子？
我真的感到恐惧，我感觉我正在被魔鬼一点点诱惑着，走下地狱的深渊。我再也不是以前的我，我正在与魔鬼为伴、与幽灵共舞！在内心苦苦的思念和逼迫下，我选择了这种使人神共怒、离经叛道的方法来压抑自己内心的痛苦。我真的不知道自己什么时候竟然如此残酷、邪恶、麻木和没有头脑，我对着镜子喊着自己的名字，感觉到越来越失落。失落的好像被乱军攻陷的罗马元老院；好像被大炮轰开的黄昏紫禁城；好像一切纲常理念、人伦道德、甚至是风花雪月和这世界上所有真实存在的一切，一下子被一场从天而降的墨汁大雨，全部涂上了黑暗和死亡的恐怖色调。我绝望了，霆一直没有一点消息，我却越来越思念他、心疼他、放不下他……但这却没有丝毫的希望和光明给我继续下去的勇气以鼓励。我发现，我竟然距离邪恶和变态这么近！近得让我稍有不慎、甚至是不知不觉中已经穿戴了魔鬼的行头，装扮了邪恶的面孔，在一条充满腐败尸臭的邪恶队伍中随波逐流。
我不知道自己这是怎么了？面对自己满身的伤痕，面对照片上依然生动鲜活的霆纯真迷人的笑靥，我的心象是被紧紧钳住了，以至于呼吸时候都感觉到困难。再这样下去，我就会疯了，狂乱的心志和绝望的情感，让我虽然对自己已经不再报有信心和幻想，但本能的求生欲望和向往幸福的冲动，使我想拼命抓住哪怕虚幻得像一抹清辉般的逃脱恐怖心境的机会。但是我找不到希望，找不到光明。我变得如此软弱，竟然如此孤苦无依。我从默默流泪，开始轻轻啜泣，直到最后全身瘫软的跪坐在地上，失去了一切哪怕如一个蚂蚁为了求生而具备的勇气……我突然间觉得自己竟然如此滑稽可笑。一个事事要强的男人，一个被大家羡慕甚至是崇拜的男人，一个一向头脑冷静的男人，一个循规蹈矩、讲求章法的男人，在面对情感的时候竟然变得如此脆弱，不堪一击！
我开始嘲笑自己，觉得自己好没用。后来竟然慢慢得笑出声音来，看着镜子中笑得如此凄凉和难看的自己，我的眼泪又下来了。我慢慢的用手和膝盖，像一条狗一样向床边上爬。终于我艰难地扶着床站起来，然后一下子就扑到床罩上面，号啕大哭。我开始用尽最后的力气大喊：“慕霆——！慕霆——！你在哪儿？你来看看我吧？求求你，霆，我受不了了，我真的受不了了！我爱你！我需要你——！求求你！啊……啊……”
第二天一早，我决定去西黄寺，找那位活佛。我想尝试一种新的方法来减轻内心的痛苦，至少是对自己的感情的一种求证。又是以前那一套繁杂的手续之后，我第二次见到了那位活佛。佛爷看见是我，又一次露出那种让人平静和安慰的纯真笑容：“哦，你来了！好好好，来看我吗？”客气一番之后，我刚刚坐下，佛爷就问：“上次我没有问你叫什么名字？可以告诉我吗？”我赶快说：“佛爷，我叫张振宇。”佛爷笑笑：“哦，张振宇。我知道你要来，你一定是有困难吧？告诉我吧，我试试看，会不会有好的办法？”我被佛爷言中底细，不禁一愣，反倒不知道该怎么开头了。
我沉吟了一下，下定了决心，终于开口了：“佛爷，我犯了很严重的罪……我，不喜欢女人，喜欢男人。而且，我爱上了一个人……”然后，我就把慕霆的身世，和我在深圳认识慕霆的经过，以及后来慕霆所做的一切，和我对慕霆深深的爱恋及相思，甚至是我和杨晓光在一起，用虐待的方法来压制内心的痛苦的事情一五一十全部告诉了佛爷。佛爷一直听得很仔细。有的时候点点头，有的时候深深呼出一口气，有的时候又是用两只手搓着手里的念珠。后来等我说起和杨晓光的事情的时候，佛爷一直凝着眸子，好像注视着很高很远的地方，若有所思似的。就这样，我足足讲了有近三个小时。
我讲完了，佛爷还是一动不动的凝视着远方。看着佛爷的样子，我有些后悔了，是不是我不应该什么都说呢？这样会不会让佛爷以后讨厌我，再也不想见到我了呢？看着佛爷的样子，我真的受不了了：“佛爷，我知道我的行为很肮脏，我知道会很让人看不起我。其实，一直以来我就是害怕，害怕我的行为会触怒神佛，害怕我的行为会亵渎神佛。所以我一直不敢亲近佛教和僧人。我很自卑。佛爷，我记得我们汉族的一个和尚讲过，除了正常的夫妻之间的性行为之外，其余的一切性行为都是邪淫。是肮脏的，是要下地狱的。但是我真的爱霆。我不知道我和他以前是什么缘分，但是只要我和他能够在一起幸福的生活，就是真的下地狱，我也愿意。他真的是受了太多的苦，我爱他，所以不应该让他再苦下去。就是让我现在就死，我也愿意。只要能够让他快乐一些……佛爷，”
佛爷用手势制止了我再继续说下去，叹了口气，然后想了一会儿，才用极其沉重的声音对我开始说话。那种声音显得很悠远，很空洞。飘忽不定，好像找不出声音的来源，时真时虚，让我无从揣测佛爷的用意：“看来你确实很痛苦……不过，我想告诉你，其实你真的不用自卑。佛教是伟大的。佛教有一本经典，汉文的名字叫《地藏菩萨本愿经》，里面描述了一位菩萨所能够具备的全部慈悲和情怀。地藏菩萨很伟大，他发誓要救度地狱里的一切罪苦众生，并且以牺牲示现圆满的胜化身而究竟成佛的机会为代价。许下了‘地狱不空誓不成佛、众生度尽方证菩提’的伟大愿望。”
“我认为，你从对一个人的热爱出发所做的事情，虽然在出离六道轮回而趣究竟涅盘的方向上，与佛教的修行者是有一定的距离。但是，这恰恰是考验一个佛教的修行者对待众生的态度的最好机会。我想，你比起那些已经堕入地狱受苦的众生来说善良得多。比那些做了坏事情还自欺欺人、不肯认错的人要善良得多。虽然给你带来了伤害和痛苦，但是因为你内心深爱着一个人，而使你愿意去承受，我很感动。至少这种感情是真挚的。为了一个深爱的人忍受一切痛苦，和为了一切苦难的众生去忍受一切痛苦，在性质上都应该是从善良的动机出发的，只不过存在着一个范围大小的问题。”
“我现在想告诉你的是，我个人认为，你对你所说的这个男孩子的感情，其实已经不是简单的爱情。爱情是因为彼此对对方的贪爱而发生的，可是你现在对这个男孩子的情感好像更复杂。有情欲和贪爱的成分是不假，但我也从中看到了你不顾一切的疼爱和保护他的动机。你对他充满了理解和信任，还有很大限度的宽容和溺爱。这其实更象是一个母亲对孩子的心态。”佛爷开始用左手捻动念珠，一粒一粒很慢的捻动，心里好像若有所思。
“一千多年前的印度，有一位皇族的灌顶王子（被预言将来继承皇位的太子，有区别于普通的皇子）受到一位导师的感化，虽然犯了很多罪过，还是出家修行了。后来他取得了很大的成就，写了很多关于佛教深刻义理的书籍。他就是‘圣龙树’菩萨。他有一本书叫做《四百论》，汉族很伟大的高僧玄奘法师，就曾经翻译了这本论述。这本论述里有一个很形象的比喻，来解释菩萨面对众生的时候应该具备的基本立场和态度。他说一个菩萨，在面对众生的时候，要象一个母亲面对儿子一样。母亲对待儿子，永远是疼爱、理解和宽容的。不管儿子做了什么样的坏事情，在他幡然悔悟的时候，母亲的怀抱永远是敞开的。在他生了最严重的恶性传染疾病的时候，所有的人都会远离他，而只有母亲会更加心痛，无微不至的守候在他的身边，直到他康复起来。”
佛爷好像很有感触，眼睛里竟然含着泪水：“如果，一个母亲有很多儿子的时候，她会对哪一个最疼爱？那一定是身体罪羸弱多病的那一个，或者是正在病痛中的那一个。那一个菩萨在面对所有的众生的时候，会怎样呢？也应该是最关心正在经历痛苦折磨和痛苦最重的众生。如果一个儿子因为自己的疾病是恶性传染的缘故，而回避自己的母亲的时候，做母亲的会更加痛心的。因为在母亲的心里，宁肯让自己来承受所有的痛苦，来换取自己儿子的康复和快乐。这是无私而伟大的。其实你现在对于你说的这个男孩子，也是这样，宁肯用自己的痛苦来换取他的快乐和幸福。这在现在这个时代，真的是很少有的一种情感，这种心情如果能够真实的生起哪怕一个瞬间，都是功德无量的。”
“我很惭愧，对众生还没有生起这样现量的慈悲关怀。你虽然没有接受过佛的教育，但是却走在了我的前面。我很感动。我想我不应该再落后了。我不但不会厌恶你，而且要感谢你。是你的举动让我明白了自己在修行上还有差距。我不会分别取著同性恋的罪过，我会因为你比常人更痛苦和自卑，更加努力的帮助你解除痛苦……”我终于忍不住了，开始哭了起来。我感觉好像是一个孤儿一下子找到了母亲的时候一样，充满了委屈和放纵，一下子冲过去，抱住佛爷失声痛哭。真的，已经好久的压抑和失落了，这一次真的找到了归宿一样，所有的伤痛和委屈都融化在泪水里，尽情的冲刷和抚平我内心深深的伤口。
佛爷真的象一个母亲安慰自己的儿子一样怀抱着我，无比关怀的拍着我的脊背。只是他身上那股淡淡的酥油味道还在提醒我，我是在一位很了不起的活佛的怀抱里。这时，上次那位煮奶茶招待我们的小喇嘛，听到我痛哭的声音，不知道发生了什么，急急忙忙闯了进来。他看见我趴在佛爷的怀里，觉得有些意外，和佛爷用藏语说了几句话，就又关上门，走了。我好不容易才收住泪水，重新恢复了平静。佛爷对我象亲生儿子一样的态度，摸着我的头，慈祥的说：“其实你的痛苦，还是有原因的。因为你所做的一切和菩萨相比，有一个最显著的区别。菩萨做一切利众功德事业的时候，是‘悲智双运’的。光有慈悲心还不够，还要通达一切法性的根本真理。在这种智慧的摄持下，你会很巧妙的躲避可能给自己带来的伤害，从救度众生的慈悲心中获得快乐，还可以保持自己对众生的慈悲和关爱没有衰退和减损。这才是一个菩萨全部的智慧和情操。”
佛爷打开法床前面桌子的一个抽屉，取出一串黑红发亮的念珠，一边往我的左手上一圈一圈的套，一边说：“勇敢一些，坚强一些。我相信你会战胜自己，获得幸福的。不管发生什么样的事情，我都会是你的支持者，你的坚强后盾。”我一直抽泣着，不太说得出话来，只能点点头，表示理解了佛爷的话。佛爷又说：“其实，你可以试着把你对自己爱人的心放大一些范围，观察一些六道里轮回的众生所受的痛苦，然后用自己慈悲和关爱的心去关照他们，尽量多成就一些善举。这样就会使你对他的思念不再痛苦，而是快乐的。你会慢慢变得满足和快乐。你以后就是我的儿子了，不要害怕，有什么事情都要勇敢的对我说出来。我不会嫌弃自己的儿子。我送给你一个藏族的名字，就叫‘多吉扎西’吧，是‘吉祥金刚’的意思，希望你坚强、幸福。”……
在那之后，我开始减少和杨晓光的来往。有的时候会很痛苦，就去找我的佛爷，诉说、排解。从佛爷那里，我学到了很多佛教的基础知识，也不再自