将那种牛头旃檀涂身，则火不能烧。那林家小子出了一亿购买这树，但这小伙子却说东西是在他岛上发现的，不敢独得，就二一添作五，卖了林家小子五千万块。人家可是不缺钱的。”夏敦毅颇有意味的瞄了澹台延福一眼说道。
“还有这种事？这小子的运气也太逆天了。要早知道有这种好事事，我也去海边碰碰运气了。”
“就你那一手臭牌，也想碰运气，免了吧！”
“你这就不知道了吧，越战的时候有一次我尿急撒尿，无意中发现远处山上有人，连忙蹲底迅速汇报队伍。最后发现竟然有一支队伍等在前面等候我们自投罗网。那一次要不是我，估计我们那队伍就要被敌人包围，全军覆没了。”澹台延福得意的说道。
“都几百年前的老事了，你都拿出来说，你说不累，我听的都累。不过，我们确实承了那小子的情，他不是有个堂哥在当副市长吗？那人我看资历也够了，应该给他加加担子。”夏敦毅说道。
“这是组织内部的事，我们都是一些退休养老的老头子了，就不要再搀和这事，免得人家说闲话。”秦重喝着茶淡淡的说道。
“老秦说的有理。”
旁边一干老人听了，附和着说道，一行人遂不再提这事，改聊其它事情来。
也不知怎么回事，年底汇报总结后，宋龙就被提到党校学习，然后就莫名其妙的被调到鹭岛做一个主管经济的副市长。这一切让他感到非常的莫名其妙，要知道他南州的副市长位置可还没坐热，没想到就被调到了鹭岛。鹭岛是特区，算是副省级市，南州只是地级市，调到鹭岛可说是高升了。
第三百零一章端午节
端午节，又名端阳节、午rì节、五月节，闽南通常都叫“五月节”。
端午节据说是纪念屈原的传统节rì。
屈原，又名正则，号灵均，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王，却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死，后人因感念其节cāo而给予纪念。
。。
这种说法最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。
据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢天雨，湖面小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫洞庭湖中。
从此后，人们为了寄托哀思，就荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
后来百姓们又怕江河中鱼虾吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原尸体，后来就成了吃粽子的习俗。唐代文秀曾赋一首《端午》诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
这种说法是最广泛的说法，但真论起来，端午这天未必就是为了纪念屈原。。。
五月节这天，南州地方的百姓人家不仅会划龙舟、吃粽子，还会将菖蒲、石榴枝、榕树枝、艾草、稻苗等东西用红绳绑起来，挂在门户窗口，并将其中一束和着牲礼祭拜井神，拜好后将绑好的菖蒲投入井中，以祈求平安，得到井神的保佑。除了这些外，南州人家还会用雄黄调酒洒遍屋子的里里外外。
端午在古人心目中是毒rì、恶rì。
这时节又入了夏季。天气燥热，人易生病；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，是以才会形成这种节俗，如以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒，挂菖蒲艾草避虫除秽等，所以说未必是为了纪念屈原。
在南州，水上人家划龙舟也不是为了纪念屈原，而是为祭拜水仙尊王。
水仙尊王是水上人家的保护神。是除了妈祖以外，香火最旺的水神。水上人家划龙舟又叫划水仙，旧时传闻，有船溺水中，眼看船将沉没，船中人心惶惶，不知如何是好。忽有一老人大呼，快划水仙。船上之人听了，连忙取出船桨等物。用力的往前划去，并口念水仙尊王，最后竟然划到了岸边。
后来，水上百姓感念水仙尊王的护佑。就以这种方式向水仙尊王祭拜、祈福。
不过宋家堡中并不供奉水仙尊王，所以只是单纯的划龙舟而已。
到了端午这一天，宋家堡外小溪的溪岸边人cháo涌动，一大堆没上课的小屁孩和一大群没事情的老人妇人纷纷跑到岸边看人划龙舟。把溪边围得水泄不通。每一年的这一天，宋家堡都会请周围村子来划龙舟，并设下一等奖、二等奖、三等奖来奖励划得最好的前几名。一等奖有一万块，二等奖五千块，三等奖一千块，后面就没得拿了。不过宋家堡有煮面条和咸粥给划船的人吃，就算没奖励也能混顿饱饭。
一大早，宋远山就叫人在溪边的空地上排了一些桌椅，是给来参观的领导坐的，其他人只能靠边站。
宋文和凰曦、小君、逯安儿等人就站在不远处的溪岸边。
今天是端午，逯安儿这小屁孩又放假了，所以跑过来找凰曦到这边来玩。他就不明白这小家伙怎么就这么喜欢往这边跑，他都不感觉这边有什么好的。而且这样来来回回的坐车，不累啊！
他都不知道凰曦和小君怎么想的，竟然陪一个小屁孩来凑热闹。当然，她们来他是热烈欢迎的，但凰曦和小君一起来叫他情何以堪？若是她们其中一个人来，他们晚上还可以交流一下，但凰曦和小君一起来，他可没那个贼胆。别到时候肉没吃到，鸟倒飞了。
到了九点，划龙舟的人，来参观的领导都到齐了，划龙舟比赛准备开始。
一阵鞭炮响，村里请来的舞龙队和村里的狮阵在溪边空地上表演起来，青狮怒吼，黄龙翻腾咆哮，十分好看。舞过后，一阵鼓响，龙舟赛就开始了。
小溪上，锣鼓声声响，声声急，划龙舟的汉子们用力的划着，汗流浃背，湿透衣衫。
岸边人cháo汹涌，欢声雷动，气氛十分热烈。有唐代诗人张建封的《竞渡歌》为证：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照rì如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。……”
逯安儿兴奋的拿着手机拍摄下来，打算回去让爸妈看，顺便向同学们炫耀一下。旁边宋文瞄了一眼她手中的高清宽屏手机，再看看自己手中山寨得不能山寨破烂屏幕兼不合cháo流的手机，都感觉有点自卑了。心想着有时间去南州一定要把手机换了。
以前他觉得手机用来通话就够了，所以也不管用的是什么手机，主要是便宜就好。现在看看逯安儿拿着手机摄影那么清晰，倒羡慕起来了，看来手机也不只是能用来通话的。
“咚、咚、咚、咚”
第一轮的龙舟比赛结束，中场休息。
逯安儿放下拍着的手机，兴奋的说道：“真好看。”又好奇的对旁边的宋文问道：“叔叔，你怎么没有下去划龙舟啊！你看人家比你老了都在划。”
宋文咂了咂嘴巴，怎么听这话感觉这么怪，好像不是什么安慰话。看到凰曦和小君也往他看来，连忙找了个借口，说道：“我最近拉肚子，身子有点虚，划不了。”意思是不是我不想划，是没法划。
没想到逯安儿听了，却是没好气的“哼”了一声，然后朝他做了个鬼脸，说道：“你就是懒，和我爸一样，懒得要命，上次我家院子的树上来了一只知了，叫得可好听了，我让他上树去抓，他就说他肚子不舒服；让他帮忙给我写作业，他就说头晕；让他帮妈妈煮菜，他又说他煮的菜不好吃。我看你就是和我爸一样，是个超级大懒虫。”
那是你爸，关我什么事？宋文翻了个白眼想道。
旁边凰曦和小君看到宋文被逯安儿训，对视一眼，吃吃笑了起来，看得宋文恼怒不已。不过在光天化rì、众目睽睽之下，他又不能做出什么动作来，只好把这帐记下，等以后找机会报回来。
休息一会儿，锣鼓再响，龙舟比赛又开始了，逯安儿也不顾跟宋文说话，继续拍摄起来。
到了下午，天空飘起了毛毛细雨，倒是缓解了一下燥热的天气。
端午节一过，几个大小美女就又离开了。小君走的时候让宋文准备一下，因为西安那边的博览会要开始了，她要带人先过去布置一下。让他把家里的东西安排一下，免得走的时候匆匆忙忙。
宋文把该带的东西带上，又叫老爸过来帮忙看院子，顺便喂鸡鸭等禽畜，然后就跟着小君和一同去的几个小妹，上了前往西安的飞机。
第三百零二章八仙庵
西安市，古称“长安”、“京兆”，在《史记》中被誉为“金城千里，天府之国”，是中国历史上建都朝代最多、影响力最大的都城。
公元前12世纪，周文王在这里建立丰京、镐京两京。
从此，西安作为王朝政治、经济、文化中心长达1200多年。计算起来，此地先后有21个王朝和政权建都于此，是13朝古都，中国历史上鼎盛时代周、秦、汉、隋、唐均建都于此。。。
也正是因为有如此浓厚的文化背景，所以西安古迹众多。或许只要一锄头下去，就能从中挖出周秦汉隋事期的古物。是以很多利yù熏心之辈，都不计后果的来到这片地方，做着那一夜暴富的美梦，这里也成了一些文物贩子的天堂。
不过近些年在zhèngfǔ的严厉打击下，很多盗墓贼和文物贩子都不敢再明目张胆的贩卖文物，而是转为地下交易了。
宋文和小君还有两个在兰花圃中看店的小妹妹走下飞机，顿时感到一阵凉爽的气息迎面扑来。
最近南州天气变幻莫测，有时高达三十六度，有时却只有二十几度，温度差得让人都有点受不了。西安的天气比南州偏冷一点，但却刚刚好。
下了飞机，几人在酒店安顿好，小君就带着两个女孩去和博览会主办方打招呼，顺便办理出入证件。办证的事情不用宋文帮忙，他就留在酒店，本来想睡会儿，却怎么也睡不着，干脆起身，出了酒店，四处闲逛起来。。。
西安他没有来过，只是早已久仰大名。不说那埋在骊山中的秦始皇陵还是旁边的陵兵马俑博物馆，只说西安城中的古迹就让人震耳yù聋。
宋文也不知道要去哪里，就随手招了辆计程车，叫他送自己到市内最大的道教宫殿去。
如今城市扩张，文物古迹破坏严重，也只有宗教庙宇或者古老民居才保留了一些古老痕迹，所以去一个地方，去的绝不是外表光鲜的都市商店，而是那个地方的宫殿庙宇和古老民居，因为那里往往是一个城市的jīng华所在。那里凝聚了一个城市的历史沧桑。
八仙庵，又名万寿八仙宫，是西安最大、最著名的道教观院。
八仙庵位于西安东门外，最初是用来纪念各显神通的八仙。它建立在唐朝兴庆宫的遗址上，到宋朝才开始成了道观，至今没有更改。庵前有石头砌成的两座大牌坊，两旁树木葱郁，对面的照壁上刻着“万古长青”四个大字，有三间山门。左右各有钟、鼓二楼。听说光绪年间，慈禧太后西行途中曾经在这里避难，赠银整修，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”。八仙宫因此得名。
八仙庵庙址属唐朝兴庆宫长乐坊地段，山门外石碑上刻有“长安酒肆，吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”，因此八仙庵被视为道教仙迹胜地。八仙庵在长乐坊大街。南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二个牌楼、山门、灵宫殿、雷祖殿、斗姆殿。两廊厢房东院为吕祖殿院、厨房院、道众宿舍院；西院为邱祖殿院、监察院。
宋文走进八仙庵看了一下。发现里面一切全然不是他想象中的古老建筑，而是现在用水泥砖头砌成的玩意儿。感觉很失望，瞄了几眼后，就离开了，不过门票倒是挺便宜的，只要三块钱。
出了八仙庵，他也没回酒店，而是信步游走，四处看了起来。
他最喜欢这样，不管到哪个城市，他都喜欢不看地图到处游走。因为这样，他往往会在在不经意间发现自己喜欢的东西。走着，走着，不知不觉来到一处所在，看起来好像挺热闹的，抬头一看，前面的牌坊上豁然写着“八仙庵古玩市场”的字样。原来是卖古玩的，怪不得这么热闹。看了下，他就走了进去。
整个古玩市场就是一幢两层仿古廊坊式的木楼，走廊不大，两边小铺肩比肩并排地立着，大小大概有十几间店面；旁边还有不少地摊。木楼里的文物商店都是小而全的类型，古旧的青铜器、玉器、文房四宝、古陶、唐三彩、宋元明清瓷器、古旧家具乃至字画收藏等等五花八门，像个家一样那么自然地挤在玻璃橱窗里。
市场上的人很多，但大多是在看热闹，买的人很少。
宋文也是看热闹的人，左瞅瞅，右看看，以他的眼光，发现市场摊位上卖的东西没有一件像古玩，倒像工艺品居多。蓦然，他想起一事，自己铜镜不是能照到宝物吗？说不定能从这些乱七八糟的东西里面找出好东西来。想着，意念一动，他手伸人口袋，假装从里面取出铜镜，然后装模作样的拿着铜镜对市场上卖古玩的摊子照了起来。
原本他是想拿出罗庚的，可是感觉拿着罗庚在这种地方照来照去有点不伦不类，就只取铜镜出来。在这地方拿着铜镜四处看相信没人会见怪才是。
宋文感觉这铜镜好是好，就是要拿在手里看比较麻烦，要是不用拿在手里就好了，可惜这也是只能想想而已。
铜镜照在摊位上的诸多所谓古玩上，里面空白一片，没有一丝光芒，照了十几个摊子，宋文是一个屁大点的光芒都没有看到，倒是自己看得头昏眼花，再照了一个摊子，感觉实在是头晕，就打算停下来休息一下。
倏然，铜镜之中，放shè出一道耀眼的赤红光芒，差点亮瞎了他的眼睛。
有光就表示有宝贝，宋文不敢怠慢，连忙集中jīng神往那发出亮光的地方看去，发现那不过是一个鸡蛋大小不起眼的石头而已。那石头虽然有点圆，表面却坑坑洼洼的，就像干葱土里翻出来一样，一点也没有宝物的样子，倒像是一颗普通得不能再普通的圆形石头。宋文若不是